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司馬遷,他知道什麽才能走出逆境?

《報任安舒》對研究司馬遷思想和《史記》的寫作動機、成書過程具有重要價值,是文學史上不可多得的佳作。司馬遷在《報任安舒》中寫道:古人富而名之,不可名狀,唯風流倜儻,超凡脫俗。蓋思博被捕,在《周易》中扮演;鐘繇寫了《春秋》;屈原的流放是對《離騷》的贊頌;左丘是盲人,有“官話”;孫子兵法修訂版之尺;不是蜀,世傳《陸蘭》;韓非囚禁秦,《難》《孤憤》;詩三百首,也是大聖賢動怒之舉。這個人有壹種停滯感,無法理解,於是講述過去,思考新人。而如果左丘沒了眼睛,孫子斷了腳,他就永遠沒空了,以此來緩解自己的憤怒,想想看自己的空話。仆從竊惡,憑無能之言,網羅天下舊聞,考之,驗之成敗?。上至軒轅,下至此處,共有十表十二傳八章三十世家七十傳,共壹百三十篇。我也想了解古今之變,成為研究天人的壹家之言。草不造則禍,不造則亡,不民主則誅。仆成曾撰此書《西藏名山》,傳於其人,在城中廣為人知。那仆人就要為之前的恥辱付出代價,就算被宰了,還有後悔的嗎?但是,這話可以對智者說,卻不能對俗人說。

翻譯成現代漢語,意思是古代很富有卻失去了名望的人是不能被記載的,只有非凡的特殊的人才能在後世出名。周文王被拘留後,他表演了《周易》的六十四卦。孔子從困頓中回來後就開始寫《春秋》。屈原是被流放後才寫《離騷》的。左秋明失明後才開始寫普通話。孫子腳被砍,孫子兵法被編。被貶蜀國,《呂春秋》出版於世。韓非被秦國囚禁,寫了《說》(《蜀》)等文章。《詩經》中的三百首詩大部分是由先賢創作的,以表達他們的憂慮。這些人情緒低落,無法實現自己的理想,所以描寫自己的往事,想讓後來人看到,明白自己的想法。至於左丘明,眼睛瞎了,孫子砍了腳,最後也不可能被任命了,就退隱寫了壹本書來解除他們的憤慨,想讓文章流傳後世,以示自己的野心。私下裏,我不自量力。近年來,我致力於無用之言,搜集散落在世界各地的史籍和傳聞,考證前人的事跡,調查他們成敗的真相。從黃帝軒轅氏到今天,我寫了十張表,十二個列傳,八個章節,三十個世家,七十個列傳,壹百三十個* *。我也想通過從古到今的歷史發展變化,探索天道與人事的關系,完成壹部獨特而自成體系的作品。草稿還沒完成,正好是災難。很遺憾這本書沒有完成,所以最殘酷的懲罰也沒有露出怨恨的色彩。我很想寫這本書,珍藏在名山,傳遞給誌同道合的人,讓它在城市間流傳。然後,我就可以償還我之前受辱欠下的債了。就算再被侮辱,我會後悔嗎?但是,我的苦心只能對智者說,對俗人卻很難說!

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