列寧說:“人的認識不是壹條直線，而是壹系列無限相似的圓和壹條螺旋曲線”。
(& lt〈列寧全集〉第38卷，第411頁)
螺旋是事物發展的漸進性和韌性的統壹。事物的自我發展，經過肯定、否定、新的肯定，是否定之否定的曲折過程，看似是回到起點，實質上是在高級階段重復某些低級階段的特征和特點，是通過曲折實現的前進運動。因此，在螺旋式或波浪式發展中，事物發展的漸進性和蹣跚性是辯證統壹的。
擴展數據:
發展的螺旋起源
1.古希臘的阿那克西曼德和赫拉克利特認為事物的發展是壹個循環。他們認為“無限”或“火”是萬物的“起點”，壹切都源於它，又回歸它。但他們說的復歸是壹個簡單的循環，不包括改變和改進，有循環論的色彩。
2.馬克思主義哲學肯定黑格爾把發展比作壹個圓圈是壹個非常深刻的比喻，並在唯物主義的基礎上對它進行了改造。馬克思主義哲學指出，物質世界的各種事物和現象是壹個矛盾體系，是壹個包含對立方面的整體。
自我發展是事物對立面的展開。在鬥爭和對立統壹中，實現由低到高的辯證運動。其基本方向和總趨勢是前進和上升的，是壹個螺旋式或波浪式的曲折過程。
3.列寧說:“人的認識不是壹條直線(即不是沿著直線進行的)，而是無限類似於壹系列圓和壹條螺旋曲線”(第38卷，第411頁)。事物的發展是無限的，所以螺旋辯證運動不是封閉的，而是無限的辯證鏈。
& lt《列寧全集》第38卷，第411頁