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莊子的人生智慧。

人是世界上最復雜的動物,人與人之間的關系是最難相處的,以至於莊子把人類社會描述成壹個“牢籠”,在這裏沒有自由,也沒有逃避。有人認為莊子是逃避塵世,過著隱士的生活。而《莊子》這本書是隱士之書。這樣看莊子,妳真的不懂莊子。莊子把人類社會描述成壹個“牢籠”,不是為了躲避它,而是為了在牢籠中找到自由生活的方法。

怎樣才能在籠子裏逍遙自在?

有壹天,我很自大。莊子說,妳在駕船過河的時候,對面來了壹只船,直接向妳沖過來,快要和妳的船相撞了。妳大聲喊,叫叫船的人註意。壹個不應該,兩個不應該,第三個會罵人,喊難聽的話。但是如果船上沒人,妳會生氣罵人嗎?

人與人之間的碰撞是不可避免的,關鍵是如何看待碰撞之後,莊子的忠告,妳不妨傲慢,妳沒有看到有人故意冒犯妳,但妳會很平靜,不會因為憤怒而損害自己的精神。

舊上海青幫頭子杜月茂有句名言:“君子有本事,不發脾氣;中產,有能力,有脾氣;劣等人沒本事沒脾氣。”和莊子壹樣大。

第二,不分對錯。有句話:誰不在背後說人,誰也不在背後說人。背後指指點點別人的是非,是人類社會的常態。但是,對錯是有標準的,沒有標準就不會有對錯。但是誰來制定標準呢?

莊子的話特別有意思。假設妳和我爭論,妳打了我,但我打不過妳,那妳真的對嗎?我真的錯了嗎?我贏了妳,妳也贏不了我,所以我真的對嗎?妳真的錯了嗎?是不是壹個人對壹個人錯?還是都是對的,還是都是錯的?妳我真的分不清對錯。大家都被偏見蒙蔽了雙眼,那麽妳我之間的是非,又會請誰來評判呢?請贊同妳的人來評判?既然我同意妳,我怎麽判斷?請贊同我的人來評判?既然妳同意我的觀點,妳怎麽判斷呢?請不認同妳我的人來評判?既然我們不同意妳我的觀點,又怎麽判斷呢?請同意妳我觀點的人來評判?既然同意妳我的看法,我又怎麽判斷呢?

莊子這句話的深意在於,每個人都是以自我為中心的,也就是說,每個人都有自己的壹套判斷是非的標準。誰不認為自己是對的,別人是錯的?所以,世界喧囂,哪有寧靜的壹天?沒必要去評判別人的對錯。如果是對的,那就永遠不會是對的,根本沒必要爭論。無論對錯,心靈都可以在無限的虛空中遨遊。

第三,以情動人。壹派學者認為莊子是植物人哲學,因為它只講自然,不講感情,這是莊子真正不知道的。

莊子曾講過壹個寓言,森林歸來棄墻。壹個諸侯國滅亡了,在滅亡的難民中,有壹個叫林暉的人。在逃亡途中,他發現了壹個與父母失散的嬰兒。他拋棄了價值數千美元的玉寶,卻背著嬰兒逃走了。我的朋友不理解林暉的選擇,問他:“妳做這個是為了錢嗎?如果是為了錢,壹個嬰兒能值多少錢?不怕被綁住嗎?壹個嬰兒帶來的麻煩是無止境的。更有甚者,大難臨頭,妳扔掉了珍貴的玉石,卻背上了嬰兒。為什麽?”林暉說:“那玉玉是因為利益才和我在壹起的,但這個孩子是和我的自然感情連在壹起的。”

莊子感慨地說,和利益結合,遇到困難就會互相嫌棄;結合友情,患難與共。互棄互依,有十萬八千裏之差。君子之間的友誼淡如清水,小人之間的友誼甜如米酒;君子之交淡泊如水卻貼近心田,小人之交甜甜蜜蜜卻義無反顧。

利益沖突,人們互相傷害,利益匹配,人們互相約會,這是世界的常態。但莊子提醒,超越利益的人與人之間的親密關系,可以給對方的內心帶來喜悅。

第四,實話實說。據《莊子·天下篇》記載,葉恭子奉命去齊國,擔心自己完不成使命,心裏很著急,就問孔子怎麽辦。孔子說:“世間有兩條戒律,壹條是命,壹條是義。子愛父母,這是天意,臣子為君,這是眾人之義。”子女贍養父母,讓父母在任何情況下都感到舒適,這是孝道的極致;臣子侍奉君主,壹切都讓他覺得對。這是忠誠的典範。壹個有修養的人是不會被悲喜交加的情緒所影響的,因為他知道這是必然的,接受自己的命運。這是終極的美德。做臣子和孩子各有各的弊端,只要根據實際情況去做。忘記了自己的興趣,哪裏還有閑情逸致,怕死?去做吧。"

孔子還把當使臣的秘訣告訴高,要講兩位君主的真心話,不要多余的話,不要潤色使命,以免節外生枝,從而保全自己。

這則寓言表明,孝順或忠誠是壹個真誠的詞。而做事,只是壹個誠信二字。不要作假,老老實實做事,才是最好的自保之道。

莊子不是壹個隱士,而是壹個有情有義有智慧的真人。