怎樣才能在籠子裏逍遙自在？
有壹天，我很自大。莊子說，妳在駕船過河的時候，對面來了壹只船，直接向妳沖過來，快要和妳的船相撞了。妳大聲喊，叫叫船的人註意。壹個不應該，兩個不應該，第三個會罵人，喊難聽的話。但是如果船上沒人，妳會生氣罵人嗎？
人與人之間的碰撞是不可避免的，關鍵是如何看待碰撞之後，莊子的忠告，妳不妨傲慢，妳沒有看到有人故意冒犯妳，但妳會很平靜，不會因為憤怒而損害自己的精神。
舊上海青幫頭子杜月茂有句名言:“君子有本事，不發脾氣；中產，有能力，有脾氣；劣等人沒本事沒脾氣。”和莊子壹樣大。
第二，不分對錯。有句話:誰不在背後說人，誰也不在背後說人。背後指指點點別人的是非，是人類社會的常態。但是，對錯是有標準的，沒有標準就不會有對錯。但是誰來制定標準呢？
莊子的話特別有意思。假設妳和我爭論，妳打了我，但我打不過妳，那妳真的對嗎？我真的錯了嗎？我贏了妳，妳也贏不了我，所以我真的對嗎？妳真的錯了嗎？是不是壹個人對壹個人錯？還是都是對的，還是都是錯的？妳我真的分不清對錯。大家都被偏見蒙蔽了雙眼，那麽妳我之間的是非，又會請誰來評判呢？請贊同妳的人來評判？既然我同意妳，我怎麽判斷？請贊同我的人來評判？既然妳同意我的觀點，妳怎麽判斷呢？請不認同妳我的人來評判？既然我們不同意妳我的觀點，又怎麽判斷呢？請同意妳我觀點的人來評判？既然同意妳我的看法，我又怎麽判斷呢？
莊子這句話的深意在於，每個人都是以自我為中心的，也就是說，每個人都有自己的壹套判斷是非的標準。誰不認為自己是對的，別人是錯的？所以，世界喧囂，哪有寧靜的壹天？沒必要去評判別人的對錯。如果是對的，那就永遠不會是對的，根本沒必要爭論。無論對錯，心靈都可以在無限的虛空中遨遊。
第三，以情動人。壹派學者認為莊子是植物人哲學，因為它只講自然，不講感情，這是莊子真正不知道的。
莊子曾講過壹個寓言，森林歸來棄墻。壹個諸侯國滅亡了，在滅亡的難民中，有壹個叫林暉的人。在逃亡途中，他發現了壹個與父母失散的嬰兒。他拋棄了價值數千美元的玉寶，卻背著嬰兒逃走了。我的朋友不理解林暉的選擇，問他:“妳做這個是為了錢嗎？如果是為了錢，壹個嬰兒能值多少錢？不怕被綁住嗎？壹個嬰兒帶來的麻煩是無止境的。更有甚者，大難臨頭，妳扔掉了珍貴的玉石，卻背上了嬰兒。為什麽？”林暉說:“那玉玉是因為利益才和我在壹起的，但這個孩子是和我的自然感情連在壹起的。”
莊子感慨地說，和利益結合，遇到困難就會互相嫌棄；結合友情，患難與共。互棄互依，有十萬八千裏之差。君子之間的友誼淡如清水，小人之間的友誼甜如米酒；君子之交淡泊如水卻貼近心田，小人之交甜甜蜜蜜卻義無反顧。
利益沖突，人們互相傷害，利益匹配，人們互相約會，這是世界的常態。但莊子提醒，超越利益的人與人之間的親密關系，可以給對方的內心帶來喜悅。
第四，實話實說。據《莊子·天下篇》記載，葉恭子奉命去齊國，擔心自己完不成使命，心裏很著急，就問孔子怎麽辦。孔子說:“世間有兩條戒律，壹條是命，壹條是義。子愛父母，這是天意，臣子為君，這是眾人之義。”子女贍養父母，讓父母在任何情況下都感到舒適，這是孝道的極致；臣子侍奉君主，壹切都讓他覺得對。這是忠誠的典範。壹個有修養的人是不會被悲喜交加的情緒所影響的，因為他知道這是必然的，接受自己的命運。這是終極的美德。做臣子和孩子各有各的弊端，只要根據實際情況去做。忘記了自己的興趣，哪裏還有閑情逸致，怕死？去做吧。"
孔子還把當使臣的秘訣告訴高，要講兩位君主的真心話，不要多余的話，不要潤色使命，以免節外生枝，從而保全自己。
這則寓言表明，孝順或忠誠是壹個真誠的詞。而做事，只是壹個誠信二字。不要作假，老老實實做事，才是最好的自保之道。
莊子不是壹個隱士，而是壹個有情有義有智慧的真人。