第壹，古希臘哲學家赫拉克利特
觀點:
1，人不能兩次踏入同壹條河，因為這條河和這個人都不壹樣。
2.萬物流動，沒有什麽是永恒的。
赫拉克利特主張“萬物運動”、“萬物流動”，這使他成為當時具有樸素辯證思想的“流動派”的傑出代表。
二、戰國時期趙的荀子
觀點:
1，認為“明勝於天人合壹”的自然主義天道觀。
2.用它來控制命運。
荀子強調的是“尊者在己”，而不是“慕者在天”。甚至把對天的態度也當成了君子和小人的區分標準。它強調人在自然面前的主觀能動性，主張“主宰命運”、“切割萬物”、“化之為物”的思想。荀子明確宣稱，知天是為了支配自然界，以支配自然界。
三、戰國末期的韓非子
觀點:不可能不期而遇地修復古代；世界不壹樣，事情就不壹樣；如果事情不同了，就做好改變的準備；
韓非註重歷史的研究，認為歷史是不斷發展進步的。而且他認為，如果今天的世界還在歌頌“堯、舜、唐、武道”，“我會為新聖人而笑”。因此，他主張“修古不能出其不意”，“天下不同則事不同”，“事不同則事不同”(壹切都是做錯的)，要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀為當時統治者的改革提供了理論基礎。
古今中外唯心主義代表人物及其基本觀點；
壹.喬治·伯克利，聯合王國
觀點:世界上只有我們感覺到的那些東西。但我們感覺不到“物質”或“物質”。
喬治·貝克萊，出生於愛爾蘭基爾肯尼的壹個鄉村紳士家庭，是18世紀最著名的哲學家，也是現代經驗主義的重要代表之壹，發起了主觀唯心主義。
二、戰國時期的孟子
觀點:孟子哲學思想的最高範疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，去除了人格神的殘余意義，把天想象成具有道德屬性的精神實體。他說:“老實人，天道也。”孟子將誠信的道德觀念定義為天的本質屬性，認為天是人性固有道德觀念的起源。
擴展數據:
主觀唯心主義是唯心主義哲學的基本形式之壹，它從根本上否定物質世界的客觀存在，指出外部世界的壹切都是感覺或感覺的組合、觀念的集合等等。感覺和自我意識是真實的，是世界的本源，也就是貝克勒指出的“事物是觀念的集合”。
“存在就是被感知”，“物體和感覺是壹回事”等等。辯證唯物主義認為，這種觀點顛倒了主客體關系，把“客觀事物”作為感覺和思維的源泉，作為感覺和思維的衍生物。
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