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古今中外唯物主義和唯心主義的代表人物及其基本觀點。

古今中外唯物主義的代表人物及其基本觀點;

第壹,古希臘哲學家赫拉克利特

觀點:

1,人不能兩次踏入同壹條河,因為這條河和這個人都不壹樣。

2.萬物流動,沒有什麽是永恒的。

赫拉克利特主張“萬物運動”、“萬物流動”,這使他成為當時具有樸素辯證思想的“流動派”的傑出代表。

二、戰國時期趙的荀子

觀點:

1,認為“明勝於天人合壹”的自然主義天道觀。

2.用它來控制命運。

荀子強調的是“尊者在己”,而不是“慕者在天”。甚至把對天的態度也當成了君子和小人的區分標準。它強調人在自然面前的主觀能動性,主張“主宰命運”、“切割萬物”、“化之為物”的思想。荀子明確宣稱,知天是為了支配自然界,以支配自然界。

三、戰國末期的韓非子

觀點:不可能不期而遇地修復古代;世界不壹樣,事情就不壹樣;如果事情不同了,就做好改變的準備;

韓非註重歷史的研究,認為歷史是不斷發展進步的。而且他認為,如果今天的世界還在歌頌“堯、舜、唐、武道”,“我會為新聖人而笑”。因此,他主張“修古不能出其不意”,“天下不同則事不同”,“事不同則事不同”(壹切都是做錯的),要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀為當時統治者的改革提供了理論基礎。

古今中外唯心主義代表人物及其基本觀點;

壹.喬治·伯克利,聯合王國

觀點:世界上只有我們感覺到的那些東西。但我們感覺不到“物質”或“物質”。

喬治·貝克萊,出生於愛爾蘭基爾肯尼的壹個鄉村紳士家庭,是18世紀最著名的哲學家,也是現代經驗主義的重要代表之壹,發起了主觀唯心主義。

二、戰國時期的孟子

觀點:孟子哲學思想的最高範疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想,去除了人格神的殘余意義,把天想象成具有道德屬性的精神實體。他說:“老實人,天道也。”孟子將誠信的道德觀念定義為天的本質屬性,認為天是人性固有道德觀念的起源。

擴展數據:

主觀唯心主義是唯心主義哲學的基本形式之壹,它從根本上否定物質世界的客觀存在,指出外部世界的壹切都是感覺或感覺的組合、觀念的集合等等。感覺和自我意識是真實的,是世界的本源,也就是貝克勒指出的“事物是觀念的集合”。

“存在就是被感知”,“物體和感覺是壹回事”等等。辯證唯物主義認為,這種觀點顛倒了主客體關系,把“客觀事物”作為感覺和思維的源泉,作為感覺和思維的衍生物。

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