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強迫性思維:壹般的思維方式是否與常人不同?是不是類似於陷入了死胡同?

強迫癥的心理沖突是對生活中偶爾出現的正常刺激的過度反應,使對刺激的反應形成習慣性的條件反射,甚至是不良的思維習慣。強迫癥是病前過敏素質和對自我的過度關心綜合因素造成的!強行交友是主觀的,用錯誤的思維方式解讀客觀世界。其實世界上並不存在所謂的“強迫癥”,只是我們不得不說自己有強迫癥,而且要解決。如果妳不知道什麽是強迫癥,妳可能已經康復了,強迫思維是壹種無事生非!強迫癥有兩種痛苦,壹種是強迫癥本身的痛苦,壹種是反強迫帶來的痛苦,也就是說我們想克服強迫癥卻不能。世界衛生組織對強迫癥的定義主要有三點:沒有可證實的器質性疾病,患者有自知之明,疾病是可逆的。

2強迫癥的價值:

強迫癥是客觀規律,我們因為沒有掌握規律而被懲罰。強迫癥的意義就是為我們解讀這個客觀規律,讓我們理解它,掌握好它。強迫癥的目標只有壹個,就是讓我們完整,更接近完整就是恢復,把強迫癥當成讓我們意識完整的壹種力量。接受強迫癥就是要學會愛自己,因為癥狀生動地展現了我們所缺少的東西。對於強迫癥來說,任何“健康生活”的嘗試,只會制造更多的疾病。強迫癥是人類的本質,是幫助我們找到真相,康復的良師益友。強迫癥是從不完整到完整的轉折點,但我們必須願意放下對抗,學會傾聽強迫告訴我們的話。癥狀正在迫使我們將自己開放到我們從未生活過的水平,疾病的目的是將我們帶到新的、未知的和未探索的地方。我們最大的問題是看不到自己的問題,因為強迫癥癥狀是我們意識中沒有的規律的具體化。正是因為看不到,問題才是問題,癥狀是為了幫助我們學會看。

3強迫癥的哲學:

馬克思主義辯證法要我們全面地、發展地、聯系地看問題。法律是客觀的。人們既不能創造法律,也不能廢除法律,只能發現法律,掌握法律,運用法律。無論自然規律還是社會規律,都是不以人的意誌為轉移的。如果我們無視客觀規律的存在,把人和自然界對立起來,最終會受到客觀規律的懲罰。必然性存在於偶然性之中,並通過偶然性表現出來;偶然性表現出必然性,必然性隱藏在它的背後,是必然性的補充和表現。偶然性和必然性是個體和壹般的關系,而不是部分和整體的關系。

4強迫癥的治療:

哲學辯證法、森田療法、認知療法、行為療法都是治療強迫癥的好方法。每種處理方法都有其針對性和局限性,可以考慮多種方法綜合應用。有些朋友壹直把自己局限在傳統的解題思維中,試圖換個角度看問題。我的建議是從哲學角度看不起心理問題。心理學曾經屬於哲學的範疇。拓展我們思維的外延可能會有啟發。對真理的追求不應局限於現有學術理論的思維框架,而可以考慮發散性思維和理解。森田療法是生活療法,壹種針對強迫癥的方向和策略,用於解決強迫癥的習慣性條件反射。主要思想是在處理強迫癥癥狀時,多做少想。就算是森田療法也未必有妳理解的那麽簡單,更別說森田療法的精髓了。真相告訴我們,強迫癥是客觀規律。順其自然,隨心所欲,就是讓我們不違背客觀規律。忍著痛不治療,就是按照法律處理問題。病程短,性格開朗,周圍人支持,現狀好,都是恢復的好條件。

5應對強迫癥:

我們最關心的是那些我們最不想要的癥狀。在這個過程中,因為我們離被排斥的事物太近,最終會在生活中活出這些東西。任何拒絕任何法律的人都不可避免地要活在這些法律中。陰影讓我們生病,因為這正是我們健康所需要的。面對陰影讓我們健康,陰影讓我們不誠實,而疾病讓我們誠實,癥狀讓我們誠實面對原本被壓抑的部分。我們需要的不是改變,而是觀察的能力。每壹個價值判斷都會讓我們受制於形式世界,導致堅持。

6強迫癥的經歷:

原因上肯定有壹些個體差異,很可能會有壹些不合理的個體原因,這就需要咨詢師相當敏銳,經驗豐富。當問題很微妙的時候,經歷過的人的經驗比死板的方法更有價值,所以積極尋求幫助!內心的平靜和放松是壹個好的開始。忙碌充實的生活有利於恢復。如果妳沒有真正理解強迫體現了自然法則,情況可能會重復。強制初期要及時解決問題,事情不壹定像我們想的那樣自然好轉。不要有太強烈的意圖去追求盡快徹底康復,這樣往往會急於求成,適得其反。緊張的生活氛圍對壹個人的恢復非常重要。看看能不能營造出這樣的氛圍。為自己而活,不要壓抑自己,要堅韌,不要太在意別人的評論,要考慮自己的感受,要死的狠。