補充:
讀書筆記不是壹種獨立的文體。它們只是人們為了更好地記住和使用他們所讀的東西而做的筆記。經常寫讀書筆記可以提高閱讀的效果，克服閱讀時遺忘的問題，避免重蹈瞎熊掰玉米的覆轍。下面是寫讀書筆記的六種方法。
首先，節選。閱讀時，從書報中摘抄精彩、有意義、有哲理的句子和重要片段。註意，不要把書上的漂亮詞都抄下來，要根據人物、景物、物體、警句來摘抄。久而久之，積少成多。寫作文的時候，可以把它從“詞庫”裏搬出來參考。
第二，體驗。看完之後，妳有自己的收獲、經歷、理解、感受等。，然後結合自己的實際寫下來。這叫閱讀體驗或讀後感。這種體驗式筆記要以自己的語言為基礎，適當引用原文作為例子，表達自己的觀點和想法，寫出自己的真實感受。比如有個同學看了《少年毛澤東》這篇文章，印象最深的是毛澤東放牛，給窮孩子壹片草，從中總結出了毛澤東從小就同情和關愛窮人的好思想。聯系“我”和朋友偷西瓜，壹度損害了他人利益。與毛澤東相比，我感到慚愧和內疚，這是合理的和感人的。
第三，大綱。蓋房子，要按圖紙搭好框架，然後裝修房子；寫文章也是如此。妳首先要想好文章的主要內容和層次結構。這就是所謂的大綱。我們讀壹篇文章，要逐段找出作者隱含的提綱，寫下來，弄清楚文章的主要內容和寫作思路。提綱可以結合課文中的句子和自己的語言來寫，提綱的語言要簡明扼要，具有高度的概括性。提綱筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點，理清思路，加深對文章的理解。如果妳看了《母親的病》這篇文章，可以根據文章的主要內容和作者的思路做壹個提綱:(1)我母親犯了壹個“奇怪”的病，既不去醫院，也不讓人議論；(2)壹只又瘦又小的雞，是媽媽送給奶奶的。(3)媽媽每年給奶奶的禮物是四只又大又肥的雞和壹大袋；(4)作者批判了少數民族女性對母親和婆婆的兩種不同態度:孝順和不孝。這個提綱，我對文章內容了如指掌，印象深刻。
第四，記譜法類型。在閱讀自己訂閱的報刊雜誌和購買的書籍時，為了加深對文章內容的理解，可以邊閱讀邊在書報上寫寫畫畫，用圈、點、畫標出書中的關鍵詞和重要內容，或者在空白處寫下評論、心得和看法。例如，毛澤東在閱讀時經常使用批註，有時整篇文章都是符號，在空白處留下自己對文章的看法和意見。有些文章的寫法不壹樣，不符合實際。他寫批語，提出修改建議。毛澤東讀了更多的書，做了更多的筆記，所以他能寫出許多優秀的作品。
第五，書簽風格。平時看書的時候，可以把需要背的東西寫在書簽上。把書簽放在課本裏，放在口袋裏或者放在房間裏專門為書簽設計的袋子裏。有空就看，讀，背，直到背熟了，記好了，再儲存起來。這個書簽方法可以幫助我們記憶。這樣重復下去，腦子裏積累的東西會越來越多。
第六，卡的類型。就是從厚紙上剪出同樣大小的卡片。閱讀時，可以根據寫的人、筆記、風景、物件，分門別類地寫下來，再根據書和卡片分門別類地存放起來。存放位置也要按類別編號，並寫好標題，以便使用時查找。該卡還便於攜帶和使用。每天拿出幾張卡片閱讀、背誦，日積月累，大腦中積累的詞匯材料會越來越豐富。寫作的時候可以把它從大腦的“儲蓄銀行”裏搬出來用，不用擔心寫不好。
看完壹本書或者壹篇文章，或者壹段話，或者幾段名言，妳寫壹篇文章，談談妳的具體感受和感悟。所謂“感悟”，可以是從書中學到的道理或精妙的思想，可以是從書中內容激發的思考和聯想，可以是讀書激發的決心和理想，可以是讀書引發的對社會某些醜惡現象的抨擊。讀後感的表達是靈活多樣的，基本屬於議論的範疇，但寫作不同於壹般的議論文，因為必須以閱讀為基礎。要寫壹篇有經驗、有見地、有情感、有創新的綜述，必須註意以下幾點:
首先，讀好原文。“讀後感”的感覺是由“讀”引起的“讀”是“感”的基礎。看壹眼可能連原著說了什麽都沒有把握，怎麽可能會有壹種淺顯閱讀的“感覺”，當然也不會深有感觸。只有認真閱讀，才能有所感悟，才能深有感觸。想讀壹篇議論文，就要找出它的論點(觀點和命題)，或者批評任何錯誤的觀點，想壹想自己受到了什麽啟發，找出論點和結論是什麽。如果是記敘文，就要搞清楚它的主要情節，人物有幾個，他們之間是什麽關系，故事發生的年月。作品所涉及的社會背景，還要搞清楚作品揭示了什麽樣的精神品質，反映了什麽樣的社會現象，作者表達了什麽思想感情，作品的哪些章節讓人感動，為什麽會如此感動等等。
第二，要友善。只要妳認真閱讀原文，壹篇文章可以有多種寫法。如果對原文的中心有很深的感受，可以寫成讀後感，也可以寫成對原文其他內容的讀後感，也可以寫成對個別句子的讀後感。總之，只要是原著的內容，只要妳對它有感覺，妳就可以把它寫成評論。所以，在閱讀原文的基礎上，列出能引起感情的“點”。比如看了《繼續保持艱苦奮鬥作風》壹文，可以排出以下感受:
①全文中心思想:在奪取全國勝利的新形勢下，我們要繼續努力，鞏固這壹勝利，建設新世界。
鞏固這壹勝利需要很長的時間和很大的努力。
(3)因為勝利、驕傲、自封英雄，停滯不前的情緒可能滋長。
④警惕糖衣炮彈的攻擊。
奪取全國勝利只是萬裏長征的第壹步。
⑥兩個“必須”。
我們不僅善於摧毀壹個舊世界，也善於建設壹個新世界。
今天，中國人民不僅不需要向帝國主義乞討，而且比帝國主義國家過得更好。
這八個方面都是可以啟發我們去感受的“點”。再比如認真讀《執杖進城》的故事。從不同的角度來看，建立的感覺中心是不壹樣的。站在魯人的角度，可以得出以下結論:①要尋求解決問題的最佳方案；我們必須打破固定思維的束縛；2多思考制造智慧；(3)輕信盲從可悲等。站在老年人的角度思考，可以得出以下結論:①不壹定要當好老師；2自以為聰明的退出；(2)經驗主義者不工作；④談談動機和效果的關系。
第三，選對點。壹篇文章可以排出很多感受，但壹篇評論只能談壹個中心，壹定不能面面俱到。所以，接下來就是對這眾多的感受進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新、現實針對性最強、寫作時感覺流暢的那壹個，作為復習的中心，然後在寫作中進行論證。比如“覆壹杖補壹數”的故事，明顯有三種感受:壹是南國先生的行為引起的感受:人要有真才實學，靠欺騙過活是不會長久的。這當然有壹定的現實意義。二是齊宣王的行為給人的感覺:要實事求是，不搞形式主義。這也有壹定的現實意義。三是比較南郭先生在兩代齊王手下的不同經歷，探究原因引起的感受:要打破鍋，讓壹部分人相處。對比這三點，再對比當前的改革形勢，可以發現第三點是當前的熱門話題，最符合人們的思想實際，與現實的聯系也最深，所以我們會選擇第三點。
第四，敘述要簡單。既然閱讀後的感覺是由閱讀引起的，那麽就要描述文章中引起“感覺”的事實，有時還要描述壹些我想到的例子。總之，看完之後，少不了“敘利亞”。但與敘事中“敘述”的要求不同。記敘文中的“敘述”講究具體、形象、生動，而閱讀理解中的“敘述”講究簡潔、凝練，不要求“感人”，只要求有理有據。壹個初學引用原文的人看完之後的感覺是，敘述不簡短，實際上變成了復述。這主要是因為作者不能把握要引用的部分的精神和要點，所以不能言簡意賅。簡潔，不是字數越少越好，也要簡潔。以《赫爾墨斯和雕像制作者》為例。如果要把“感覺”緊緊寫在這個寓言的中心，下面四句語錄哪個簡潔？
(1)愛馬仕在世界上碰了壹個大釘子。
(2)赫爾墨斯是窮人的守護神；眾神之父宙斯和赫拉的兒子既盲目又傲慢。他來到人間，詢問自己雕像的價格，才知道那只是宙斯和赫拉雕像的附加物。
赫爾墨斯既盲目又傲慢。他去世界上問自己的價格，才知道只是壹個封頂。
赫爾墨斯想知道他在世界上受到多少尊重，於是他變成了凡人，去壹家雕塑家的店裏問價。結果他意識到自己雕像的價格還不如宙斯和赫拉。
以上四句語錄，第壹句簡單空洞；第二種雖然用詞較多，但清晰簡潔；第三種雖然缺少第二種的壹些內容，但主要部分已經有了，所以也簡潔；第四種雖然比第三種字數多，但是不夠清晰。開頭照搬原文不足以顯示赫爾墨斯的傲慢，說“不如宙斯和赫拉”也極不準確。
第五，聯想要講究形式。聯想的形式有很多種，如同聯想(關聯事物之間有相似之處)、反聯想(關聯事物之間有對立之處)、關聯聯想(關聯事物之間有關聯)、繼承聯想(關聯事物之間有相似之處)、相似聯想(關聯事物之間有相似之處)。寫讀後感的時候要特別註意相同聯想和相似聯想的運用。有時候用同壹個聯想就可以了，比如臧克家的《能臣止謗——讀鄒忌諷刺齊王能臣》，聯想到當代“四人幫”執政時“壹棍子打死”的罪行，聯想到齊威王的《能臣獎勵》，聯想到我們部門機關的領導同誌，現在也應該這樣。但有時不能用相同的聯想，必須用相似的聯想。比如1981高考作文要求對作文“毀樹容易種樹難”寫檢討，有的考生把自己的種樹和原文中的種樹聯系起來，文章的思路太膚淺；但也有考生利用類似聯想，在文革中用“種樹”比喻政權建設或人才建設，思想深刻新穎。
最後，掌握讀後感的大致寫法。
首先，確定小標題。小標題壹般表示文章的中心內容，有些小標題是文章的中心論點。副標題表示主題，壹般是“讀書的壹些感想”。副標題比題目低兩格。
二、掌握讀後感的大致套路:“引言——討論——聯系——結論”。
引用——簡單寫出“閱讀”的內容或者直接引用原文中的壹些句子，很快就會引出“感受”的點或中心
討論——分析討論妳“感覺”的重點、中心(或觀點)，說明道理。
聯合-啟動協會與中心的討論，並描述壹些典型案例。也可以聯系社會和自己的現實來表達自己的感受。
結論——結尾概括中心，總結全文，得出結論。結論可以和開頭協調，可以總結結論性意見，可以強調某個重點，可以發出號召。這個結論可能是至關重要的；既是規勸，也是鼓勵。這取決於文本的內容。
寫讀後感時，要防止離開原文；“閱讀”和“感受”是相互分離的。新手常犯的壹個錯誤是，把自己看的東西抽出來發表意見後就放在壹邊，這是不合適的。寫作要關註原著，最終回歸原著，從用心開始。