真心希望能幫到妳！！
旅遊美學作為壹門研究旅遊審美活動和價值的新興學科，運用美學的基本原理指導人們(旅遊者、從事旅遊的人)如何欣賞自然美、藝術美和社會美，揭示它們的審美特征，通過觀賞更多地了解這個地區和國家的自然風光、文化藝術和風土人情，加深對人類文明的體驗，得到更深層次的審美享受和教育。
中國傳統美學講究真善美統壹的原則，作者認為這是古典美學的精髓，在旅遊美學中應該繼承和發揚。真實符合客觀規律，真實是美的基礎，不真實就不美！善是最高的目的、功利，是美的前提，惡則不美。美是在真善美基礎上的最佳感性表現。追求真善美的統壹，應該說是旅遊美學的重要特征之壹。
在旅遊資源開發和旅遊景觀建設中，人們不滿足於大自然的饋贈，依靠物質力量和智力，挖空心思，大力移植人工景觀，獲得更好的經濟效益，這是可以理解的。然而，微縮景觀卻在各地異軍突起。所謂的景觀，比如世界名城、民俗文化村、鬼文化，隨處可見。除了壹時的經濟利益，根本沒有美育可言。隨著人們審美水平的提高，很快就會被唾棄！這種風不應該提倡！所有的好不壹定是完美的！杜甫創造的這些偽山水都不是真的，美無從談起。什麽樣的美的享受和審美的教育不是全部失去的？
美麗的風景只有在真善美的基礎上，以其賞心悅目的形象，才能打動人的感官，喚起愉快的審美感受。當徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山群峰的迷人景色時，他不禁尖叫起舞...這就是黃山帶給夏克的強烈美感。旅遊的美感使人身臨其境，具有全方位投入和立體感的特點。只有旅遊才能從遊泳、視覺、聽覺、嗅覺、觸覺中給人美的信息。不難想象，當人們置身於舞臺布景這樣的人工景觀中，會有怎樣激動人心的美感！
“美麗的城垛，富饒的山谷，坎坷的原野，玫瑰色的春天，金色的秋天，難道不是我們的老師嗎？”？(俄羅斯教育家烏申斯基)走向自然，面對祖國美麗的河山，能激發人們的愛國熱情。今天，在長江三峽的懸崖上，仍然可以看到抗日將領“驅敵”的題詞。祖國的大好河山容不得敵人的馬蹄！今年是世界反法西斯戰爭和中國抗日戰爭勝利50周年。回首半個世紀前，中國大地到處是火光沖天、硝煙彌漫。我們炎黃子孫浴血奮戰抗擊日本入侵，留下了多少可歌可泣的歷史功績！淞滬會戰，寶山溫德爾·迪金森會戰，羅店會戰，四排倉庫800獨...今天，已經很難找到當年的遺跡了！筆者前幾天去浙江南北湖旅遊，南北湖位於杭州灣的澉浦附近。是當年日軍的登陸點。健忘的人不肯在這裏立個小石碑，寧願犧牲工作去造壹個不存在的譚仙成！蘇聯衛國戰爭後，所有的戰場遺址都建起了高大的紀念碑，無名英雄墓園裏燃燒的火把常年不斷，鮮花和花環常年環繞。人們總是記得英雄們不朽的功績。然而，在我們腳下這片因抗戰而聞名的土地上，卻找不到壹座紀念碑，壹座雕像，壹段描述文字！這麽真、善、美的旅遊資源被歷史的塵埃湮滅了，太可惜了！
旅遊資源的開發和歷史文物的保護應本著真善美的原則謹慎對待。去其糟粕取其精華，有問題@ ①，世界各地旅遊部門的決策者也有提高審美素質的迫切任務。
“中國大地，無山不美，無水不秀！”五千年的悠久歷史，燦爛的文化藝術，還有無限深刻的美麗景觀，等著我們深入挖掘，低著眼睛綜合利用。羅丹有句名言:“美無處不在。對我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發現。”值得深思。我們不是在哭訴旅遊資源的匱乏嗎？事實上，各地區有許多潛在的資源可以開發和利用。浙江鎮海的經歷值得註意。他們花費了數千萬開發和修復了許多現代反侵略戰爭的海防遺跡。讓歷史告訴未來吧！東南沿海壹個新的特色鮮明的旅遊景點即將建成。
發展風景名勝區旅遊，壹定不能忘記“依美的規律而建”的原則，具體來說，就是按景觀美學規律辦事，其核心是保護自然美。我們應該小心處理自然美和人工美的關系。壹般來說，景區應該以景物的自然美為主，人工美可以豐富、充實、強化自然美，努力實現兩者的和諧結合。古代畫論對此曾作過非常精彩的闡述:“山體，石為骨，林為衣，草為發，水為血，雲為靈，霾為氣象，廟、村、橋為飾。”不要炸山填谷發展旅遊，毀林斷流，破壞自然景觀！眾所周知，自然風光的形成需要很長的時間，壹旦被破壞，很難補償。黃山如果沒有奇松、怪石、雲海、溫泉，就不會是“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看山”的世界級旅遊景區！
對於世界各地的旅遊飯店建築，應以建築美學、環境美學、景觀美學的基本原理為指導，對飯店建築的內外環境設計以及與周圍環境的關系進行全方位的考察，特別是要妥善處理建築與環境的關系。要以人(遊客)為中心，協調好自然、人與建築的關系，從遊客的審美心理、觀念和文化需求出發，尊重人與環境(自然環境和人文環境)，進行統壹的意境營造。這裏還是要強調真善美統壹的基本美學原則。真，就是從實際出發，實事求是，因地制宜；善，即實用性、效用性，引申為經濟效益。在實用性與經濟性相結合的前提下，努力把旅遊飯店建設成為美觀、舒適、多樣、富有魅力的飯店，吸引中外賓客，使他們有賓至如歸的感覺。當然，從建築造型、園林綠化到室內設計，都需要精心設計。它應該具有中國特色、地方色彩和時代精神。酒店建築和美學也是旅遊美學的重要研究領域。
藝術是社會生活的反映。因此，要了解中國的歷史和現實，沒有比讓遊客看到藝術品更好的方法了。“那人面有魚的彩陶盆，那古色古香的青銅器，那琳瑯滿目的漢手工藝品，那精美絕倫的北朝雕塑，那晉唐的書法，那不絕於耳的宋元山水畫，那著名詩人、文學家屈原、、李白、杜甫、曹雪芹的想象，不都在展示著妳能直接感受到的這個文明古國的精神歷史嗎？時代精神的火花在這裏凝固、積澱，留下並感染著人們的思想、感情、觀念和情感，常常讓人嘆息、流連。”(李澤厚《美的歷程》)燦爛的文化藝術是具有永恒美的魅力的人文景觀，中國在這方面有很大的優勢。各地旅遊部門要充分利用和保護這大量極其寶貴的旅遊資源，讓文物古跡與遊客直接對話。保持它本來的顏色，不要畫蛇添足，變舊為新，這樣反而弄巧成拙！為了更好地將各種藝術特征和風格特征引入這壹概念，旅遊美學工作者有必要對中國的繪畫、書法、雕塑、建築、青銅器和陶器進行深入研究，充分揭示其美學特征和時代風格。被譽為“世界第八大奇跡”的秦始皇陵兵馬俑為何如此令人印象深刻？它的審美特征和審美價值是什麽？最重要的是讓我們生動地看到了“秦王掃六合，望其項背”的壯麗雄壯的時代精神。秦兵馬俑的藝術特點是高度的寫實性和人物塑造的典型性，達到了形神兼備的生動藝術效果。這是中國早期雕塑藝術的壹個共同特點，西漢時期霍去病墓前石雕在風格上轉向寫意，技法更加精細。由此，我們可以清楚地看到，中國古典雕塑藝術的主要審美特征是紀念性、象征性和裝飾性。它不是單純為了觀賞需要而創作的，而是為了紀念某個歷史人物和事件，紀念某些成就和功勛的產物。“以物表誌”和“以物喻人”往往是通過壹些動物來表達人，象征著某種觀念。我們不滿足於如實地模仿自然形態，而是采用裝飾手法美化作品形象，賦予作者自己的審美理想。
旅遊美學與藝術美學密切相關，繪畫美學、書法美學、音樂美學、建築美學都與旅遊美學密切相關。壹個稱職的遊客對此壹定有更深刻的認識。因此，旅遊院校必須加強藝術鑒賞教學，壹切短視的做法都不合時宜。
如何提高旅遊從業人員的自我審美素養和形象設計，也是旅遊美學中不可忽視和研究的課題。而且是壹個極其重要的方面，因為它體現了社會主義精神文明，代表著國家和民族的形象。屬於社會美的範疇。我們必須切實註意這件事。
精神美是壹切美的核心。那就是，天啊。西方美學家說，美是好的。古希臘美學家柏拉圖宣稱，“美、好的節奏與和諧都是源於心靈的智慧與善良”。亞裏士多德曾說，“美是壹種善，它引起愉悅恰恰是因為它是善”。孔子也主張美與善並重。他說:“很完美，但也很好。”就善而言，它是社會生活中人與人、人與社會的行為的道德規範。如果壹個人的思想和行為符合壹定的道德規範，那麽善就是美，否則惡就是醜。具體來說，就是要愛國、正直、誠實、真誠、熱情，不做有辱民族尊嚴和人格的事，做到“富貴不能淫、權勢不能屈、貧賤不能移。”這是中國人的傳統美德。這也是我們的道德準則。
“內誠外和”，“外美內美”。旅遊工作者是美的使者，要註重自身的形象設計。談吐、舉止、儀容、儀表、禮儀、儀態都要符合美的要求。
中華民族素有“禮儀之邦”、“服飾王國”之稱，在歷史上強調“溫柔”、“禮貌”。實現“量身定做”和“短合身”創造了高度的服裝文明。關於外貌的美。這就涉及到人體美、服裝美、頭發美的有機結合。應該是身材勻稱，發育正常的健康美女，而不是追求紋身和塑身衣的病態美女。“三分長相，七分打扮”，人的服裝之美，要求服裝得體、和諧、時尚。端莊、整潔、大方。不必追求花裏胡哨的衣服，那是貶低身份。發型要根據職業特點來設計，基調要活潑、開朗、有活力、幹凈。不必追求陌生感和長發。給人的感覺就是繁瑣，拖拉。
語言美的基本要求是準確簡潔、悅耳動聽、熱情善良、文明禮貌，最好幽默風趣。
說到美，是更高層次的審美追求。它既反映了人的外貌，又包含了人的內在品質；它不僅表現了人的外貌、舉止、儀表和風度，還表現了人的思想、精神、學識、修養、性格和氣質。所謂風韻之美，也是人的人格力量之美。是人的外表和內在高度統壹的綜合表現。我們說壹個人風度很好，並不只是指他的外表，而是要結合內外來做壹個評價。總的來說，要堅定莊重，優雅大方，瀟灑脫俗，不卑不亢。在旅遊接待工作中，尤其需要克服崇洋媚外、執迷不悟的心態，給人以單純美好的印象。
古人雲“人知修飾其貌而不知修其性”，也就是說，人往往只註重外表的修飾，而忽視內在修養的自我提升。這確實是人的通病。沒有壹個人的內在美，再漂亮的人也只能是表面的，壹點都不漂亮。對於旅遊接待人員來說，不可能做到漂亮的服務和優質的文明服務。
我記得蘇聯作家奧斯特洛夫斯基說過:“壹個人的美不在於他的外表、衣服和發型，而在於他自己和他的內心。如果壹個人沒有內在美，我常常討厭他漂亮的外表。”法國作家羅曼·羅蘭指出:“只有心靈才能使人高尚。沒有高尚的心而假裝高尚的人，就像壹塊泥巴！”“人漂亮的時候不可愛，可愛的時候才漂亮！”真誠！思妍。
總而言之，旅遊的確是壹項好事業。美學壹直與旅遊有著不解之緣。旅遊也離不開審美的引導。
旅遊學的神聖使命是告訴人們如何開發旅遊資源，按照美的規律建設和利用旅遊景觀，提供美的服務，增添美的魅力，使客人在旅遊審美活動中感到愉快和耳目壹新，得到豐富的美的享受，留下美好的印象。