這本書是“射雕”系列的第三部，以元末英雄崛起，江湖動蕩為背景。講述了武當弟子張無忌的江湖生涯，展現了眾多武林英雄淳樸自然的精神風貌和無可替代的人格力量。
張無忌的父母無意間卷入屠龍島的江湖紛爭，被迫居住在遙遠的北大洋的壹個荒島上，並在那裏生下了他。張無忌過了幾年遠離塵囂的無憂無慮的生活。九歲隨父母回國，厄運隨之而來。父母雙雙自殺，被神秘的手掌所傷。寒毒深入內臟，就連蝴蝶谷的醫仙胡青牛也束手無策。遭受如此慘痛變故的張無忌卻泰然處之，既不想為父母報仇，也不懼怕即將到來的死亡。從12歲進入蝴蝶谷求醫，到14歲離開蝴蝶谷，雖然歷經江湖風雨，卻過著自由自在的生活。十四歲的張無忌護送峨眉女英雄姬的女兒到昆侖山找父親，從此真正踏入江湖。
壹路走來歷盡艱辛，張無忌之前治療過的很多武林人物，其實都是恩將仇報。張無忌幾次以身作則，終於讓年幼無知的楊不悔回到了父親身邊。不久後，張無忌又因救治壹只受傷的猴子而落入惡人手中。置身事外，他每壹朵烏雲都有壹絲曙光，變成壹個群山環繞的綠色山谷，類似海外的荒島，是壹個天堂。張無忌本打算在這裏度過余生。沒想到，他意外得到了壹本失傳已久的武功秘籍《九陽真經》。他抱著消磨無聊歲月的想法，他變得快樂又屈辱。短短五年時間，他練就了這神奇的本領，體內的寒毒不知不覺就被排出去了。二十歲的張無忌重出江湖。他不想出名，也不想為父母和自己報仇。他只是想去海外的壹個荒島和養父團聚，但終究還是身不由己。在西域大漠，遭受峨眉掌門三重手，救下壹群身負重傷的明教；六大門派圍剿光明頂明教，他卻不忍目睹眾信眾殉難的悲劇，與各派高手鬥爭。九死壹生之後，終於被推上了明教教主的高位。從此我陷入了無數的武林糾葛，忍不住要和各種膚色的人打交道。護遺、抗袁、救義父、清恩怨怨、大事小事、官私，把他累得筋疲力盡。雖然擁有絕世武功，又有明教的龐大勢力做後盾，但張無忌依然是他的眼中釘，吃了不少苦頭。義父謝遜在放棄恩仇後，在少林寺出家為僧，最終放棄了張無忌獨享天倫之樂的奢望。在明教即將覆滅的時候，張無忌再次被算計:曾在年輕的張無忌手下救過命的明教大將朱元璋設下惡毒的圈套，讓張無忌心灰意冷，辭去了明教創始人的職務。從此，張無忌對自己的江湖生涯毫無留戀，帶著妻子悄然隱退，而個人恩怨在隱退後依然揮之不去。
除了張無忌，書中還著力刻畫了許多氣質各異的武林人物，如謝遜、金獅王、金花婆婆、紫龍王、趙敏、蜘蛛、小昭、周芷若等。，都是個性鮮明鮮明，各生各的氣質，沒有對錯可以用壹句話概括。作者通過描寫這些人物的人生歷程和命運，體現了與其歷史背景壹樣宏大的文化內涵，將中國傳統儒、釋、道的精髓不著痕跡地融於作品中的生活事件中，悄然衍生，自然而從容地展現了古代文化的現代力量。書的語言流暢老練，結構宏大精細，情節跌宕起伏，故事發展往往出人意料，從容不迫。其實是新武俠小說的經典作品，射雕英雄傳，射雕英雄傳，屠龍記合稱為“射雕三部曲”。
很多讀者都有這樣的疑問:作為射雕三部曲的最後壹部，《倚天屠龍記》似乎與前兩部小說關系不大。可以說是完全獨立的小說，那麽為什麽要說是神雕俠侶三部曲之壹呢？——首先，這本書的故事發生在前兩本書的故事之後近百年，可以說是很久以前的事了，人事不是；其次，這本書的主要人物和前兩本書的人物沒有太大的關系，不像《神雕俠侶》中的主人公楊過是上壹本書中楊鐵心和楊康的後代，是主人公郭靖的義子；以及《射雕英雄傳》中的許多人物，如郭靖、黃蓉、董燮、杜、南帝(後改為南僧)、北丐、邱、周等。，依然存在於《神雕俠侶》中，構成了《神雕俠侶》的重要情節和人物關系網絡。相比之下，《倚天屠龍記》就沒有這種“繼承關系”了。只有壹個郭襄在《千古恨後的龍記》和《龍見首不見尾》的第壹個口中搖了搖手。出現在小說《神雕俠侶》結尾的少林寺小廝張君寶，可以說是完全不被人註意，是壹個可有可無的人物。當然，這個張君寶是武堂派的創始人，壹位偉大的武術大師，也是小說主人公張無忌的吹捧者張三豐。在這本小說裏，他已經100多歲了！按說，這並不是什麽了不起的“私人關系”。就像《飛狐傳奇》在《劍》中包含了“紅花會”等人物壹樣，《飛狐傳奇》不是《劍》的“後傳”，也不是“傳”。《倚天屠龍記》為什麽是《射雕》三部曲之壹？——第三，在這個三部曲的前兩部，不僅時代相連，人物之間也有聯系，而且他們的標題裏都有壹個“雕”字，他們的小說裏也有雕塑——雖然“神雕”不是“射”的雕塑——但“雕”並不包含在小說的標題裏。……
這樣，有人猜測；是因為《射雕英雄傳》和《射雕英雄傳》的巨大名氣和影響力，以及讀者渴望了解小說中英雄後代的生平事跡，才“迫使”金庸先生提出“第三部”的想法，來安慰讀者的“相思”嗎？又或許金庸先生本來是想寫郭襄和楊過以及郭和楊過後代的故事，卻中途改變了主意？或者...？
當然，有人會問《屠龍記》是不是“射雕三部曲”之壹，我覺得這無關緊要。即使不算，也不會損害這部小說的價值和獨立意義；如果是，當然沒必要，不然會增加它的意義和價值。
事實上，不僅可以說三部曲成立，而且有壹些充分的理由。不過，還是把三部曲叫做“英雄三部曲”比較好，而不是“射雕三部曲”。-第壹部《射雕英雄傳》也叫《大漠英雄傳》，因為寫的是郭靖等英雄在大漠中誕生，相聚華山；出身江湖，報效國家的故事；第二本書《神雕俠侶》，講的是楊過等英雄的成長經歷。同樣，他出身江湖，為國出力。他在苦難中誕生，成為華山之巔。第三部《倚天屠龍記》中的張無忌等英雄，也是能“斬龍”、“倚天”、俠義江湖、水火救人的英雄。——《大俠》是這個“英雄三部曲”最相似的部分。明眼人都可能看出來，在這部“英雄三部曲”的最後壹部電影完成後，金庸筆下的人物固然有俠義與非俠義、有義與不義之分，但已經失去了“為國為民，做最偉大的俠客”的純粹英雄風範。《八龍》中的馮曉和段譽也可稱為英雄，但他們不再是像《英雄三部曲》中的主角那樣的理想英雄，而是著眼於他們的英雄的悲慘命運和不幸人生。所以我們不難證明，如果說為國為民的純粹英雄和純粹的“俠義英雄”，就是這個“英雄三部曲”的三個主角。
再者，既然我們可以稱之為“英雄三部曲”
也有必要稱之為“拍攝雕塑三部曲”。射雕的人是英雄，扛雕的人也是英雄，不射不扛雕的張無忌也是英雄。恰恰是“為什麽英雄要盡全力拍雕塑？”所以說到“血緣”，這三部小說自然是最接近的。之所以被稱為“射雕三部曲”或者“英雄三部曲”，真正的原因恰恰是這樣的:三部小說都是真正的英雄，都是為國為民的英雄。當然，他們不是同壹個模式的英雄，而只是三個不同的英雄，或者說三個不同的英雄典型:郭靖是壹個，楊過是壹個，張無忌是另壹個。——而這是金庸寫這個三部曲的最好理由，也是這三部小說成為“三部曲”的最好理由。
看看金庸在他的小說《倚天屠龍記》的後記裏是怎麽說的:
《倚天屠龍記》是“射雕”三部曲的第三部。
這三本書裏的主角性格完全不同。郭靖憨厚老實，楊過多情狂野，而張無忌性格復雜懦弱。他沒那麽英雄，雖然性格上有很多優點和缺點。也許他更像我們這些普通人。楊過絕對傳神。大節上郭靖很堅決，小事情黃蓉要推。張無忌的壹生，總是被別人左右。受環境支配，無法擺脫束縛。在愛情中，楊過無視小龍女的死，視社會規範為無物。郭靖在黃蓉和鄭華公主之間的搖擺純粹是出於道德價值，她在愛情上從不猶豫。張無忌壹直拖拖拉拉。對於周芷若、趙敏、李因、小昭四個女孩，似乎他最愛趙敏，最後他也對周芷若說了同樣的話。但在他內心深處，他更愛哪個女孩？
恐怕他自己也不知道。作者也不知道。既然他的人格已經這樣寫了，壹切發展都取決於他的人格，作者無法幹預。
像張無忌這樣的人，武功再高，終究成不了偉大的政治領袖。當然，他根本不想做，就算勉強做，最後也肯定失敗。……
.....張無忌不是壹個好領導，但他可以成為我們的好朋友。……
也許這就是問題所在。事實上，張無忌、郭靖、楊過之間的差異並不在壹個層面上，而是本質上的根本不同。也就是說，郭靖實際上是壹個“正面”的人物，是壹個觀念英雄——他是“巧而拙”的人格理想的化身——所以《射雕英雄傳》少了些人情味，多是“英雄神曲”之類的觀念故事；而楊過的性格有著三分浪漫的血統，看似與世無爭。但壹方面，他的愛人是天降的小龍女，另壹方面，他在山海練武，逐漸成為神話中的“神雕俠侶”，這也是概念上的英雄，只是壹個“改過自新”的英雄，“神雕俠侶”也變成了”。
相比之下，雖然張無忌的經歷可能比郭靖、楊過更傳奇、更曲折，但他的形象本身就是“人”。他既不是“先天理性與智謀”的體現，也不是“由惡入正，變惡為正”的典型，而是壹個具體的、生動的、復雜的活生生的人。《倚天屠龍記》裏的故事雖然看起來還很傳奇，但它的“氣味”已經是人間煙火了。
總之，有些人可能認為射雕英雄傳是最“正宗”的，因此也是最好的。也許別人會覺得《射雕英雄傳》比《射雕英雄傳》更奇幻深刻，景色宜人，所以最好看；而且可能有些人會更喜歡看《倚天屠龍記》。無論如何，我們都應該承認這三部小說各有千秋。他們不同的真正原因在於作者不斷追求創新和變化，而不是拖出來壹個故事，攤開壹堆塑造出來的人物形象。這比我們很多“系列小說”或者“三部曲”高明多了。
壹、倚天屠龍
既然書名是《千古解龍》，那麽就不能不談“千古解龍”和“屠龍”了。
“千古倚”指的是壹把劍，即千古倚劍。屠龍刀是寶刀，即屠龍刀。
這屠龍刀和倚天劍，自然是《倚天屠龍記》這本書中極其重要的“道具”。它的命運、命名、外觀、應用都顯示了作者的大聰明。它們的意義絕不是壹種力量或壹把劍。
這部小說的第壹、二章《天涯何處不忘我》、《武當山頂松柏長》，講的是去武當山幾十年，張君寶如何成為張三豐，如何開創吳唐門。它們只能算是這本書的楔子或者引子，也就是說，這部小說的“正文”是從第三章開始的，這壹篇叫做《點頭實踐出神秘之光》——
然而，這“斬龍寶刀”似乎是壹個不祥之物。壹出現就渾身是血，大家都想要，於是明搶暗搶，造成了壹派血灑。就連不願拿刀的武當三俠余，也是機緣巧合下救了壹條命，沒想到卻莫名其妙殘廢終身。可以說，這帶屠龍島到哪裏，哪裏就有紛爭和屠殺，似乎很不祥。
當然不是點頭的“不祥”，而是人心的“不祥”。就算屠龍島只是壹件利器，還是會有人明搶暗搶，要為自己而活。這其實是江湖間常有的事。更有甚者，伴隨這把寶刀的，還有這樣幾句話:“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，不敢違逆！”如果妳不能倚天，誰來和妳競爭？”——這些話是屠龍道沸沸揚揚，流血不止的根本原因。只是可笑的是，沒有人能解釋這些話是什麽意思，也沒有人知道其中的秘密和奧秘。
仔細想來，屠龍島的出現以及由此引發的故事至少有以下五層含義。
第壹種是“上接第壹書信”:即此屠龍道為郭靖、黃蓉所鑄。只要了解內情的人，自然會想到《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》等前傳，而前傳和後傳的聯系就是這把刀。這真的可以用“到處問問題”來形容。
其次，讓人感到難過的並不是那把不祥的刀。第壹，他們貪婪，被搶，迷茫。大家都貪這個武器，尤其是“武功至上”這句話，所以大家都搶了強槍，用盡了器官。最後，大多數人都死了。奇妙的是，這些人至死都不明白“武林至尊”是什麽，意味著什麽。做鬼也是糊塗鬼。這個屠龍道真的可以說是壹面可惡又可悲的人性之鏡。在第三個循環中，小說“文本”從壹開始就反映了人性的“原型”，如書中寫道:
余說:“現在妳脫離危險了:妳的下半身有重要的事情要做。如果不能在壹起，我們就離開這裏吧。”老人撐起身子說:“妳為什麽不...搶這把寶刀？”余笑著說，“這個寶刀不錯，又不是我的。我怎麽搶？”老人驚訝得不敢相信道:
“妳...妳有什麽花招，怎麽把我煮了？”余對說，“我對妳沒有什麽不滿。妳為什麽要捏造它？今晚路過此地，見妳中毒受傷，特來相救。”老人搖搖頭，厲聲說:“我的命在妳手裏。如果我想，我會殺了它。如果妳想用任何惡毒的手段去傷害。就算我死了，我也會變成厲鬼放妳走。”.....余脾氣再好，這時也忍不住了，長長的眉毛壹挑。他說，“妳知道我是誰嗎？妳在武當之下怎麽能做出傷害人的事？這是解毒的藥丸，但妳是劇毒，這藥丸不壹定能救妳，但至少能延長妳三天的壽命。妳還是把這把刀送給海沙派，換取他們的解藥救妳壹命吧。”
老人突然站了起來，厲聲道:
“誰要我屠龍道，那是絕對不可能的。”
余對說，“妳的命沒了。有寶刀有什麽用？”老人顫抖著說:“我寧願不死。屠龍島永遠是我的。”他緊緊地握著刀，把臉頰貼在刀刃上。實在說不出的時候，他就把“天心解毒丹”吞進了肚子裏。
“我寧願不死。屠龍島永遠是我的。”這大概就是“名言”吧。正因為如此，人與人之間沒有信任，沒有理智，甚至為“貪”而死依然頑固不化。——這老兒叫德成，外號“海”。既然不是好人，那麽他不僅“賢惠”而且很難“成功”。這個人在《倚天屠龍記》這本書裏也算不上什麽第壹，生怕99%的讀者都不記得這個名字。但這個男人的故事，說明金庸沒有“閑筆”，不經意間刻畫了人性可悲可笑的壹面。書中有很多屠龍道血與死的故事，這裏就不用我壹壹列舉了。
以上兩點只是用“偷”的方式寫的。在金庸等人的筆下，沒有“機心”，只有“隨心所欲”。要說屠龍道在小說中的作用是第三點，說明了整本書的故事，以及主人公的遭遇和命運的起因。
前面說了，武當三俠玉，發生的正是時候，救了壹個人的命(最終，他沒救了)，卻丟了半條命，以至於身體殘疾，武功盡失。這導致了武當俠對於受傷原因的調查，並導致武當俠下山探訪，遇到了來到天鷹派小島三盤山，被金毛獅王擄到南極“冰與火之島”的殷素素。從此，張翠山嫁給了尹素素，生下了書中的主角張無忌，但在這個“冰與火之島”他卻十年未回大陸。壹切都和這個屠龍道有關。如果不是屠龍島，張翠山也不會下山去見“邪教”女子殷素素。要不是屠龍道。謝遜不會出現，他們也不會被擄到南極的冰人島。當然，如果不是這樣壹個特殊的環境和命運，張翠山這個貴族兒子和殷素素這個異教女巫就不會結婚，不會生下張無忌，不會嫁給謝遜，更不會成為張無忌的養父。嗯，張翠山夫婦的死，謝遜被抓，被逮捕，被解救...而張無忌壹生的苦難和奇遇，都與這壹柄屠龍刀有關，都是由這壹柄屠龍刀引起的。由此，屠龍道在這部小說中的角色(結構角色)可想而知。
第四，此柄引起武林紛爭，甚至傷及無數性命。幾乎天下英雄都摸過屠龍道，最後都落到了張無忌手裏。基於此，張無忌指揮英雄們抗擊蒙古官兵，保護了少林寺和英雄們的生命，大獲全勝。似乎“武林至尊，壹點頭屠龍，號令天下，所以不敢違逆”這幾個字，在這裏都算是“應景”了。直到小說結尾，點頭殺龍的秘密及其作用似乎才被解開。——然而，並不是。直到最後壹次，張無忌才解開了真正的謎團。書與道:
張無忌從懷中掏出壹疊薄薄的黃紙，是原來藏在屠龍島的“武穆遺書”，翻到“兵團牛頭山”壹節，送給他。
徐達拿在手裏，認真地讀著。他不禁又驚又羨。他嘆道:“武穆用兵如神，後人望塵莫及。如果嶽武穆今天還活著，率領中原豪傑，為什麽不把他的鞋開回漠北？”他恭敬地歸還了遺書。
張無忌不接，道:“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，不敢違逆。”直到今天我才知道這十六個字的真正含義。所謂‘武林至尊’不是寶刀本身，而是藏在刀裏的遺書。用這種兵法去面對敵人，壹定能打勝仗，打擊敵人，最後自然就指揮天下了。不敢違抗。不然怎麽可能真的壹點頭就指揮天下？旭哥，這本美術書送給妳。我希望妳能繼承嶽武穆的遺產。還我河山，直搗黃龍。"
徐達大吃壹驚，連忙問道:“領導給的，我的下屬怎麽敢這麽大方？”張無忌道:
“徐兄不必推辭。我會把這本書給妳，給全世界。”許達抱著蒙藝，雙手顫抖著。
張無忌道:“武林外傳中還有兩句話:‘妳倚天出不去，誰與妳爭？’永恒之劍此刻斷成兩截，但總有壹天可以連起來。我藏在中間的是壹個非常厲害的武功秘笈。我明白這些話的真正含義，孫子兵法是用來趕鞋的，但壹旦有人握了他的手掌，他就會欺負別人，暴力很容易。天下之人皆因其茶而毒，所以終會有英雄手持倚天之劍取暴君首級。就算是統領百萬兵的人當權，也未必能成為對抗天劍的壹擊。徐大哥，請妳記下來。"
徐達汗流浹背，不敢退出，說道:
"下屬聽從領導的命令."將“武穆遺書”舉在桌上，向四人恭恭敬敬磕了個頭，並拜謝張無忌贈書。
從此，徐達用兵如神，連續擊敗元軍，最終統壹軍隊北伐，將蒙古人直逼長城，建立了壹代功業。
-我明白了。這個“屠龍島之謎”終於解開了。與此同時,“永恒之劍”的謎團也隨即被解開。很明顯，我們之所以要設置這麽大的謎團，是為了講故事保持懸念的需要。但是，我們也可以看到，這六句“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，不敢違逆，倚天待出，誰與鋒爭”以及它們所包含的大秘密——“倚天待出，誰與鋒爭”也包含了壹點小秘密。這部小說從表面上看，是壹個英雄爭奪屠龍道和永恒之劍的故事，也就是“搶寶”的故事；再進壹步，就是中原兒女對抗元朝官兵、異族統治者(應該是指“寶刀屠龍”)的故事和江湖英雄們小恩小惠與大恨交織的故事。在這個層面上，這部小說《倚天屠龍記》超越了壹般武俠小說簡單淺薄的故事模式，從而形成了壹種“金庸風格”，即“寫江湖，意河山”或“抒怨閉關”。
再進壹步，張無忌對這六句話的解釋，可以說是中國古代“歷史觀”和“英雄觀”的總結和基本模式。也就是他帶著趕走外星人的“兵書”登基。同時，如果王沒有辦法，就要倚天(暗殺)他。中國古人怕的是永遠不可能考慮“政治制度”及其“民主法治”。期待的人，妳有辦法；恐懼的人，妳沒有辦法；夢想家，刺殺英雄。——中國的歷史就是壹部“暗殺”史。朝代的更叠，甚至“本族”和“異族”的統治，都是壹個形式，但實際上幾乎有很多。這其實是壹種可悲的“政治理想”。
第五，屠龍道和伊田健在本書中壹直與張無忌有很大關系。然而，他最終還是放棄了。按說，孫子兵法，不管是不是秘密，都應該是他賺的。壹方面，他得到了，大家壹致認可；其次，他是明教教主，隱隱約約是中原教主。如果他“號令天下，不敢違逆”，自然會落在他身上；第三，他是這本書的主人公。.....但是，他只是把它給了徐達。表面上看，徐達是個“歷史人物”，正是他用兵如神，協助朱元璋驅逐遼人，光復中國，建立明朝。他的《打贏戰書》是“歷史的必然性和真理”其實這是這本書的壹大秘密，即書中所寫的英雄張無忌雖然是武功蓋世的英雄，是明教的教主，但他不是“政治教主”。他不是壹個好的政治領袖，也從來不想成為政治領袖，更不想有壹天成為大寶。
所以這個“屠龍者”的意義，必須從另壹個角度去看，去品味。
二、英雄與凡人
《倚天屠龍記》這本書看起來依然是壹本關於偉大英雄的“傳奇”之書，但筆下和光源所在的地方，並不是壹個英雄或壹個看起來像惡魔的英雄，而是壹個普通而深刻的普通人性。
書中最成功的人，除了張無忌，就是張三豐了。這個張三豐是真正的武當，開山祖師，武功深不可測，足以震驚古今。而且100多歲了，是個大宗師。如果是在《射雕英雄傳》裏，自然比東邪、杜、南帝、北丐、秋、周更勝壹籌。但在這部小說中，張三豐的形象既沒有超然的“邪靈”，也沒有飄忽不定的“神性”。他形象成功的秘訣不在於此，而在於“真”字。也就是說，“張真人”不僅是壹個真實的人，而且是小說中的壹個真實的人。
張三豐的文武雙全，自悟的拳法理論和道家對空靈圓通的掌握，造就了壹個反映後世，閃耀千古的武當派武術。他是壹位承前啟後的大師，是中國武術史上獨壹無二的人。但這個“奇人”在《倚天屠龍記》中卻是極其平易近人，和藹可親，真實平凡，讓人看不出有什麽“奇怪”。他第壹次出現在《正文》中，是在他九十大壽的時候，書中寫道:
宋遠橋看著紅燭，苦笑著說:“師父，老三和五哥壹定是遇到了什麽不公平的事情，所以他們介入了。老師經常教育我們積德行善。今天妳老人家滿心歡喜，兩個弟弟做了壹件俠義之事。那是最好的救命儀器。”張三豐摸了摸胡子，笑著說:“好吧，在我八十大壽的時候，妳救了壹個跳井的寡婦的命。那很好。只是每十年做壹件好事，就會讓全世界焦慮。”五個徒弟壹起笑了。張三豐生性幽默，師徒之間經常開玩笑。
這段話生動地描繪了壹個武術大師可敬可親的性格。不像其他小說裏的人物，沒有那麽奇怪。他們雖然可敬可嘆，但並不可親。
看看張三豐100歲見到失蹤十年的心愛弟子張翠山時的場景:壹聲長嘯，衣袖微微顫動，兩扇木門砰然打開。張三豐首先看到的不是別人，而是失蹤了十年的張翠山。
他揉了揉眼睛，說自己錯了。張翠山已經撲進了他的懷裏，她的聲音嗚咽著，甚至叫著“主人！”在情緒的激蕩下，它充滿了虛脫。宋遠橋等五人齊聲喊道:“師父開心，五哥回來了！”
張三豐活了壹百歲，修行八十多年，心無雜念，什麽都幫不了。然而，如果他愛上了這七個弟子，他突然要求見張翠山，所以他忍不住緊緊地擁抱他，高興得流下了眼淚。
兄弟倆服侍師父洗衣洗澡，換衣服換毛巾。張壹山不敢說出自己的煩惱，只說了壹些冰與火島上的怪事。張三豐聽說他結婚了，更加高興。“妳媳婦呢？”他問。告訴她來見我。"
張俊善跪下說:“師父，我的弟子很大膽。我結婚的時候沒跟妳老人家說。”張三豐笑著堅持道:“如果妳在冰與火島上十年都回不來，不就是等十年我才知道嗎？笑話，笑話！快起來，別告了，張三豐怎麽會有這麽迂腐的弟子？”張翠山跟不上。“可是我徒弟的媳婦出身不對。她...她是天英寺教主的女兒。”
張三豐還是會笑:“那有什麽關系？只要老婆人品好，就是人品差。她到了我們山就不能受他影響了嗎？天鷹呢？翠山，做第壹人不要太小心眼。不要裝成壹個高尚正派的人，看不起別人。“善惡”這個詞本來就很難區分。壹個正派的門徒，如果他的心不正，就是壹個邪惡的門徒；邪派只要壹心行善，就是君子。”張翠山喜出望外。他從來沒有想到，他已經擔心了十年。大師只用兩句話輕輕道出了往事。現在他站了起來，臉上帶著燦爛的笑容。
張三豐又道:“妳公公尹老爺，我與他相識已久。我佩服他的武功。他是壹個慷慨豁達的人。他雖然偏激古怪，但並不是壹個卑鄙的人。我們可以很好地交這個朋友。”宋遠橋等人心想:“師父真的很愛他的五哥，他也愛我，大魔王五蓮也願意付錢給他。”正說著，壹個道童進來報告:“天鷹派的陰主派人來給張五叔送禮物了！”
張三豐笑道:“公公送了禮物，翠山。去見見客人！”張翠山應道:
“是的！”
這看似普通的壹段話，其實是極其精彩的壹章。讀了，真的可以充滿驚心動魄，無憂無慮。張三豐壹百歲了，但他是不朽的。然而，他仍然對他的門徒充滿感情。當五個弟子回來時，他在壹群弟子中“第壹次看到張翠山”，然後“揉揉眼睛，說他錯了”。這些細微的內心，在潛移默化中，寫下了壹位關懷善良的主人。然後流淚，也讓人流淚。尤為微妙的是，張翠山瞞著人結了婚，同時還娶了什麽東西的女兒，但這兩件大事都被張三豐的壹句話輕輕“揭開”了。壹方面，當然如宋遠橋等人所想，張三豐是真的愛張翠山，然後愛屋及烏，這就使張三豐的情感描寫更加深入。另壹方面，更深層次的是張三豐博大超然的大胸懷、大師胸懷和洞見。所謂“善惡”，在大師眼中有自己獨特的理解和解釋。可惜他的七個徒弟沒有壹個敢真正了解張三豐這樣大師的心思和見識。