生於憂患死於安樂，泰戈爾說:“只有經過地獄的磨煉，才能鍛造出創造天堂的力量。”不經歷風雨，怎能見彩虹？苦難使人在鬥爭中更加失意和勇敢，幸福使人在享樂中失去鬥誌。然後知道自己生於憂患，死於安樂。
孟子曰:“故天將降人，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。”歐陽修說的“憂勞能興國，閑閑能亡”是這個道理嗎？
多壹份擔心，多壹雙夢想的翅膀。儒勒，19世紀法國科幻小說家。凡爾納的第壹部作品《氣球上的五周》，連續投了15家出版社，但沒有壹家得到贊賞。16提交後才被接受。美國作家傑克。倫敦最初投稿，沒有出版社願意出版，以至於他不得不做苦力。後來，他的《北方故事》被壹家眼光獨到的西部月刊看中，壹舉成名。他們在苦難中堅強，在苦難中生存。
多壹份擔心，國家多壹份明天。他在戰場上冒著生命危險，是壹位勇敢的將軍；但在政治上，他是個昏庸無知的傻子。他稱帝後，以為父仇已報，中原已定，便不再上進，開始自得其樂。他偏袒演員，封沒有功德的演員為刺史；以唐宮前宦官為心腹，任官職執事、各鎮監；他們還派人強行將布衣劫入宮中，使其與親友疏遠，到處怨聲載道。最後，他以悲劇收場。平靜地死去大概也是如此。
多壹份擔心，未來會更光明。現在的我們，在家裏都是小公主小皇帝。我們的父母怕丟在手上，怕丟在嘴裏，對我們無微不至。據悉，某重點大學學生因不會系鞋帶、剝雞蛋而哭著找媽媽，最終被學校勸退。可見父母只關心讓我們享受，卻從不讓我們受任何委屈，最終導致我們失去了自我本能。
所以壹定要學會獨立，學會正視苦難，用自己的力量挑戰苦難，做壹個勇敢的人。只有這樣，才能站在當前的時代，不被時代淘汰。
要想學會走路，就要擺脫依賴的想法；想要學會獨立，就要擺脫被人照顧的現狀。生活在憂患意識中，妳會更強大。
永遠記住:生於憂患，死於安樂。
生於憂患，死於安樂，所以天降大任，所以人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其體魄，亂其行動，所以忍耐，已受益於無能。這個千古佳話出自這篇文章，也就是出自孟子。這句話的意思是，要想成就大事，擔當重任，首先要學會吃苦，經受痛苦的磨煉。相反，如果妳很有錢，妳也應該有緊迫感。居安思危是人類肩負重任的必由之路！
唐玄宗李隆基為了奪取武侯的權力，在長期的苦難中重整旗鼓，使自己變得更加強大，最終打敗了武侯，奪取了政權，成為壹個優秀的皇帝。他之所以會成功，是因為他居安思危，有憂患意識，才能步步成功，成為壹個響當當的皇帝。居安思危，有備無患。有憂患意識，才能臨危不懼。
開辟農民起義道路的領袖陳勝是壹個很有才華的人。他有著出色的領導能力和組織能力，但也正是因為他的成功，他才富有，才享受著現在的繁華，沒有憂患意識。結果秦軍主動出擊，陳生豪毫無準備，因敗而敗。俗話說:無遠慮者必有近憂。陳勝沒有憂患意識，也沒有看到眼前的憂患，所以失敗了。
劉秀早年漂泊流浪，歷盡艱辛，嘔心瀝血，最終推翻了王珂政權，建立了東漢王朝。他已經在貧困中鍛煉了心智，也正是因為身處險境，他才能對危險有更多的思考。
俗話說:天有不測風雲，人有旦夕禍福。沒有人知道將來會發生什麽。只有處處都有緊迫感，才能有所準備，才能最終成功。憂患意識在我們的學習和生活中也很重要。只要時刻把吃苦的意識記在心裏，就壹定能永遠攀上學習的高峰。
上課前，老師給我們講了這麽壹個有趣又發人深省的實驗。當壹只青蛙突然被扔進熱油鍋時，這只青蛙可以出人意料地跳出來，逃離陷阱。然後，他把同壹只青蛙放進壹個逐漸加熱的水罐裏。這壹次，他感覺太舒服了，意識到危險來了，但是他很虛弱，最終死在了鍋底。從這個實驗可以看出，青蛙對眼前的危險很敏感，對尚未到來的危險反應遲鈍。由此，我想到了人。其實人在這方面也是這樣的。正如孟子所說，“生於憂患，死於安樂。”
“生於憂患”是壹句千古名言，春秋時期越王勾踐的故事是其最好的註冊。當時勾踐屈服於和平，卑躬屈膝地侍奉吳，嘗到了勇氣。經過“十年團圓，十年練兵”，他終於由弱轉強，揭竿而起，滅了吳國，成為壹代霸主。勾踐怎樣才能恢復國家？這是亡國屈辱的結果，讓他憤怒，促使他奮起。這說明，在困難重重，無路可退的時候，人們往往能表現出非凡的毅力，發揮出自己意想不到的潛力，拼死殺出，開辟出壹條生路。
但是，放壹條生路，舒舒服服，人們往往把握不好，“舒而死”。這方面的壹個例子就是破王。1644年春，闖王攻入北京，以為天下定了，妳就完了。農民出身的新官僚在起義中失去了叱咤風雲的精神，只想在北京享福，“天天過年”，李自成想盡快稱帝，牛金星想當太平宰相，將軍們想建政府。清兵入關，明軍卷土重來，叛軍大敗。這讓我想起了範仲淹的壹句話“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”人在危險的時候可以睜大眼睛拼命，所以可以化險為夷；然而在安逸享受中，意誌褪色，精神蕩然無存，結果是徹底失敗。
生於憂患，死於安樂，老師經常給我們講《孟子》裏的壹句話:所以天將降人，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體魄，空其心誌，所以要忍耐，得其所不能。我說的是:承擔重任的人之所以痛苦，是因為在上天賦予重任之前，要磨練自己的意誌和身心，提高自己的競爭力。
要做壹個人，壹個勤勞、堅韌、堅毅、勇敢的人，就要把吃苦作為壹切成就的前提。是真的。堅強的人是在艱難中成長的。巴爾紮克曾說:不幸，是天才的進步階梯，是信徒的洗禮之水，是能人的無價之寶，是弱者的無底深淵。我們應該把不幸和災難視為我們成功的另壹個基石，而不是被它打擊，我們應該用它來拉近與成功的距離。
我不知道它在哪裏。曾經看過壹個故事叫《鹿與狼的故事》，講的是20世紀初的美國總統西奧多。羅斯福為了有效地保護凱貝爾森林中的鹿，殺死了大量的狼——鹿的兇猛敵人。經過25年的殘酷捕殺，已經有6000多只狼被捕殺。然而，羅斯福萬萬沒想到，在他的極度保護下，有壹段時間鹿的數量大增，但很快，鹿的數量開始急劇下降，鹿的總數從10萬只銳減到4萬只。很快，整個烤肉串森林只剩下8000只病鹿。在這個故事中，為什麽在過度保護下，鹿的數量變少了？在我看來，正是因為給了他們過多的保護，才讓他們缺少了後顧之憂，只在乎自由的生活。原來狼追鹿的時候，鹿會跑。現在沒有了狼，鹿的體質必然下降，直至死亡。可見，吃苦的作用不僅對人，對社會，對整個大自然都大有裨益。
所以，我們要以心中的憂慮為支撐，時刻為心中的國家著想，這樣才能避免被社會淘汰！
請不要忘記生於憂患，死於安樂。
生於憂患死於安樂:孟子“生於憂患死於安樂”中列舉的人物有:舜、、、關雎吾等。對自己時代有貢獻的人，無疑接受了生活和精神的考驗。我認為“不經歷風雨怎能見彩虹”是世間萬物的永恒法則。
每個人壹生中總會遇到壹些艱難險阻。不同的是，每個人都要用自己的方式去面對。有的人選擇迎難而上，有的人選擇退縮！
就像我們偉大的領袖毛主席，他不是出生在帝王家嗎？湖南韶山，不也是個很窮很落後的地方嗎？但是他不肯承認現實，壹步步發展，所以他成了我們偉大的領袖！
在遇到困難的時候，其實是為了警醒人心，強化人的性格，增加人沒有準備的才能。因為，只有不斷遇到困難，才能讓自己更加完美。困難中包含了很多經驗，會讓妳更加成熟，懂得如何面對各種困難。
這種能給人力量的困難不僅存在於生活中，也存在於學習中。在學習中常常意識不到難題的人，表面上看起來學得很好，但實際上接觸到的都是平庸的知識，他的潛力被深埋，難以挖掘。這種研究收獲不大。但如果他經常遇到需要思考的問題，並嘗試自己解決，他會收獲很多意想不到的知識。這才是真正的學習。只有不斷地從困難中發現自己的不足，才能更牢固、更紮實地把握住自己的知識。
無論在生活上還是學習上，都要記住孟子的教誨。沒有苦難，就不會有成就。即使有了成績，也不能得意忘形，沾沾自喜，沈迷於表面的美好，要不斷磨練自己，讓自己擁有的成為永恒，才能收獲更多的果實。
生於憂患死於安樂，讀完書，6順生於穆，養於樓間距，膠養於魚鹽，關頤武養於儒生，孫帥奧養於海，普莉希拉養於市井。
所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。然後我知道，我生於憂患，死於安樂。"
讀後感:安逸和享受往往能讓人獲得精神上的滿足和物質上的享受，但這往往是墮落的開始；悲傷確實給人帶來身心的痛苦，但卻是激勵人奮進的精神食糧。
生於憂患死於安樂，孟子所列舉的人物，如舜、、、關雎吾等，無疑都經受了生命和精神的考驗。我認為“不經歷風雨怎能見彩虹”是世間萬物的永恒法則。再比如吳承恩的《西遊記之坎坷取經路》。要不是被妖魔攔住，他早就壹步登天西天了，但他本可以省去壹路擔驚受怕的麻煩，安心齋戒念經，日出取經。但是他可以說已經出去很久了。如果他只是帶著弟子雲裏霧裏走了幾千裏，又怎麽會知道世間的壹切奇事，又怎麽會領悟到“佛”可以淩駕於世間的感覺呢？然後西遊記就變成了壹個無聊的故事。
人的潛力是無限的，但也在外界的壓迫下走向成熟。如果他生活在幸福中，他就會失去對外界的反抗，失去對生命真諦的理解，最後會像“溫水效應”中的青蛙壹樣失去生存能力。而緊湊的生活節奏和適當的壓力可以讓人在逆境中自救，在絕望中尋找光明的未來！
生於憂患死於安樂讀完7每當讀到孟子寫的《生於憂患死於安樂》時，總覺得壹股力量從心頭升起，讓我久久不得安寧。
這篇文章講了壹些出身卑微的名人和孟子認識的故事。其中壹句話很讓我感動:“所以，天會塌下來給斯裏蘭卡人民，所以我們要先苦了他們的心，苦了他們的筋骨，餓了他們的身體，空了他們的身體，亂了他們的行動，所以要忍耐，並已受益於他們的無能。”這說明壹個人要想有所成就，必須要經歷磨難，激發自己的毅力和上進的動力，努力之後才會有大的成功！但如果生活在優越的環境中，就會消磨人的誌氣，整天舒舒服服，自得其樂，最終壹事無成。
走過歷史的長廊，有多少偉人登上了榮耀的巔峰，又有多少人沈迷於酒色，導致自己被別人排斥？三國時代的劉備和劉禪就是很好的例子。劉備帶兵闖蕩天下，成為蜀王，成為壹代英雄。然而，他的兒子劉禪是壹個無能的人，正是因為他，蜀國的國力下降，慢慢走下坡路。身邊的大臣們想盡辦法挽救現場，但最後都失敗了。最後，蜀國滅亡了。
即使不談歷史，我們身邊也有很多這樣的例子。大多數生活在城市的孩子都有良好的家庭環境和優越的生活條件。他們本可以下定決心成名，有所作為，但卻整天郁郁寡歡，沒有壹顆向上的心，長大後變得平庸。為什麽？
是因為他們從小沒有經歷過挫折，沒有經過生活的磨練，成了溫室裏的花朵。但是，那些生活貧困，家境不好的孩子，恰恰與生活幸福的孩子相反。他們奮發向上，勤奮進取，抓住每壹個學習的機會，最終考上好大學，找到理想的工作，在自己為自己打造的平臺上施展手腳，壹舉成名。為什麽？因為他們從小受了很多苦，只能努力維持生活，心智過早成熟，成為頑強的樹苗，長大後自然成為參天大樹。作為壹個快樂的孩子，我沒有奮鬥的心，想想都覺得丟人！
所以，讓我們從現在開始吧！自己經歷壹切，自己奮鬥！相信自己，我們會過得很精彩！
生於憂患，死於安樂，8“故天將降大任，故人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其體膚，空其身，故能忍耐，已得益於無能。”這個千古佳話出自這篇文章，也就是出自孟子。這句話的意思是:“要想成就大事，擔當大任，首先要學會吃苦，經受痛苦的磨煉。相反，如果妳很有錢，妳也應該有緊迫感。居安思危是人類肩負重任的必由之路！
唐玄宗李隆基為了奪取武侯的權力，長期在苦難中積蓄力量，使自己變得更加強大，最終打敗了武侯，奪取了政權，成為壹個優秀的皇帝。他之所以會成功，是因為他居安思危，有憂患意識，才能步步成功，成為壹個響當當的皇帝。“居安思危，思想有備，有備無患。”有憂患意識，才能臨危不懼。
開辟農民起義道路的領袖陳勝是壹個很有才華的人。他有著出色的領導能力和組織能力，但正是因為他的成功，他才富有，才享受著當下的榮華富貴，壹點憂患意識都沒有。結果秦軍主動出擊，陳生豪毫無準備，因敗而敗。俗話說:“無遠慮者，必有近憂。”陳勝沒有憂患意識，沒有看到近憂，所以失敗了。
劉秀早年漂泊流浪，歷盡艱辛，嘔心瀝血，最終推翻了王珂政權，建立了東漢王朝。他已經在貧困中鍛煉了心智，也正是因為“身處險境”，他才能更好地“思考危險”。
俗話說:“天有不測風雲，人有旦夕禍福。”沒有人知道將來會發生什麽。只有處處都有緊迫感，才能有所準備，最終取得成功。憂患意識在我們的學習和生活中也很重要。只要時刻把吃苦意識記在心裏，就壹定能永遠攀上學習的高峰。
生於憂患死於安樂。9生於憂患死於安樂。有這樣壹個有趣又發人深省的實驗。當壹只青蛙被扔進熱油鍋時，它可以出人意料地跳出來，逃離陷阱。然後，他把同壹只青蛙放進壹個逐漸加熱的水罐裏。這壹次，他感覺太舒服了，意識到危險來了，但是他很虛弱，最終死在了鍋底。從這個實驗可以看出，青蛙對眼前的危險很敏感，對尚未到來的危險反應遲鈍。由此，我想到了人。其實人在這方面也是這樣的。正如孟子所說，“生於憂患，死於安樂。”在人生的旅途中，逆境提醒人，激勵人奮進，而舒適優越的環境消磨人的意誌，使人沈溺於快樂和享受安逸，往往壹事無成。
有些人在安逸的時候甚至沈溺於放蕩和自我毀滅。這類似於青蛙在災難面前壹躍而起，躺在溫水裏等死。“生於憂患”是壹句千古名言，春秋時期越王勾踐的故事是其最好的註冊。當時勾踐屈服於和平，卑躬屈膝地侍奉吳，嘗到了勇氣。經過“十年團圓，十年練兵”，他終於由弱轉強，揭竿而起，滅了吳國，成為壹代霸主。勾踐怎樣才能恢復國家？這是亡國屈辱的結果，讓他憤怒，促使他奮起。這說明，在困難重重，無路可退的時候，人們往往能表現出非凡的毅力，發揮出自己意想不到的潛力，拼死殺出，開辟出壹條生路。但是，放壹條生路，舒舒服服，人們往往把握不好，“舒而死”。這方面的壹個例子就是破王。1644年春，闖王攻入北京，以為天下定了，妳就完了。農民出身的新官僚在起義中失去了叱咤風雲的精神，只想在北京享福，“天天過年”，李自成想盡快稱帝，牛金星想當太平宰相，將軍們想建政府。清兵入關，明軍卷土重來，叛軍大敗。這讓我想起了歐陽修的壹句老話，“憂勞能興國，閑閑能亡”。
人在危險的時候可以睜大眼睛拼命，所以可以化險為夷；然而在安逸享受中，意誌褪色，精神蕩然無存，結果是徹底失敗。
生於憂患死於安樂讀完10，我看了《生於憂患死於安樂》壹文，其中“人若生於天道，必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其體魄，空其身，方能忍耐，得其所不能”，令我十分感動。其實生活就是這樣。壹個人要想成就大事，首先要讓自己遭受挫折，接受磨難，增長才幹，這樣才能克服困難，取得成功。所以挫折是人成功的重要條件。
穿越歷史的長廊，多少偉人在挫折的歷練下登上了光輝的頂峰。公元前99年，司馬遷在寫史記的時候，因為替李陵辯護，被漢武帝殘酷地懲罰了。這對他來說是壹個巨大的生命毀滅和恥辱。在逆境中，他想到了死亡，但更多想到的不是自殺，因為他的野心沒有實現，他的豐功偉績沒有完成。他的祖先在逆境中奮起並做出了貢獻，他們的事跡激勵著他。在獄中，他忍辱負重，磨礪心智。出獄後，我努力工作，終於寫出了《史記》。挫折對某些人來說是壹筆財富。《易經》是周文王在獄中寫的。《春秋》是孔子仕途失意後寫的。屈原被流放時寫過《離騷》，但都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人，正是因為他們具有“百折不撓”的精神。挫折之後，他們變得堅強，挫折之後，他們變得冷靜，挫折之後，他們創造歷史的輝煌。
而有些人，他們先天條件非常好，卻沒有那麽出彩，為什麽？他們因為人而缺少挫折。比如三國時期，劉備是壹代豪傑。他壹生南征北戰，從編草席到當上蜀漢皇帝，都是以此為生，但他的兒子劉濞昏庸荒淫無能，連諸葛亮這樣的能人也幫不了他。北宋名臣寇準，後代依仗祖上功德，不能自立，家財衰敗，淪為庶人。正是因為他們從小先天條件好，沒有經歷過磨難，沒有天賦，所以才把自己沈了下去。可見運動對人有多重要！
壹個人要想有所成就，必須要經過磨煉，壹時的成功將是他壹生中最大的潛在障礙。
生於憂患死於安樂，11“所以，神是偉人，必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其體魄，空其身，所以不能忍耐。”-題字
壹個人只有在遭受挫折，幹擾和阻礙不順利的時候，才會在自己從實踐中缺乏的能力上增加毅力。人的壹生不是壹帆風順的，所以經受住了磨難考驗的人，才會被視為傑出的人才，才會成為有用的人，才會接受重大的責任。失敗的時候，不要因為失敗而頹廢，不要因為憤怒而沮喪，不要因為不如別人而嫉妒。我們應該經常回顧我們所做的事情。成功之母不是失敗，而是失敗後的自省。只有這樣，我們才能有所作為。
如果壹個國家沒有後顧之憂，沈湎於安居樂業的事務，不激勵軍隊，阻礙國家發展，停止前進，最終失敗。不進則退，原地踏步。最終不會是國家和人民的長治久安，而是敵人攻城時的血流成河。所以，壹個國家不進步，妳就頹廢到其他國家。還有的在不斷前進，不斷壯大。因為我們缺乏戰備，我們的國家沒有軍事力量，沒有科技發展，我們談不上富國如何讓我們的國家長久生存。生於憂患，死於安樂。
在物質生活日益豐富的今天，我們衣食無憂不是問題。物質生活是我們今天追求的趨勢。有些人對物質的追求接近瘋狂。這種物質生活叫吃喝玩樂。在這個時代，“生於憂患，死於安樂”應該是壹個警示。吃飯，要講究清淡健康，那些變成病的“富貴病”都是因為太好而生的。有什麽好玩的應該高調？高調花幾千萬租壹天飛機高調？很有氣勢，最後負債累累，真的是苦出身。這種價值取向真的有意義嗎？如果我們想省錢，短命的人往往太享受了。
今天，我們生活在這個和平的時代。在壹個物質豐富的時代，我們應該關註貧窮，不要盲目追求人類的快樂。這樣的人，他們的人生沒有價值，即使他們的財富最終會被卷走。而知道這些的人，他們奮鬥了壹輩子，把壹生都獻給了事業。他們的憂患是為了人民，而他們的自得其樂是建立在人民的辛勤勞動之上的。