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曾國藩早年自稱禽獸。

曾國藩早年有“三誡”,其中之壹是戒色。他也認為沈迷於此是事業的障礙。他還認為,在外人面前,夫妻之間不應該過於親密。即便如此,曾國藩還是很難做到,自稱禽獸。

曾國藩

曾文正公國的壹個封臣,晚清著名的中興大臣,堪稱時代風雲人物。他是不朽的,有“永恒圓滿”的美譽。* * *年輕的時候,有壹種“傻到和別人親近,把曾文正壹個人帶走”的感覺。其實曾國藩並不是天生的聖人,只是他自以為在情欲上“快樂”而已。因此,曾國藩戒色的經歷成為千古佳話。

許多史料都記載了曾國藩戒色的經歷和故事。曾鞏曾說:“人若能立誌,聖賢豪傑何嘗不可?”?為什麽要用人!”“我要仁,我是仁者。”,“如果我想成為孔孟,我會沒日沒夜的努力,但是孔孟在學習。誰能征服我?如果妳不下定決心,即使妳和唐住在壹起,妳也能自給自足,而我也能自給自足。妳為什麽和我在壹起?”這進壹步表明了曾國藩對戒色經驗的堅定。

“床的事傷人。”

曾國藩的妻子歐陽石身體不好,經常生病。有壹次曾國藩參加進士同學會的團拜,因為他拜訪的家裏擺滿了食物和嬪妃,這讓曾國藩“大開眼界”,“喜氣洋洋”的心油然而生,東張西望,頗不雅觀。《日記》說:“是太陽,我的眼睛總是邪惡的”,“我的心充滿了恥辱。”當他生氣地回到家時,他感到不舒服。加上妻子生病,所以他“晚上心情不好,討厭聽到* * *”的聲音。白天的美人之美和臨終時的* * *聲反差如此之大,曾國藩受不了,於是出去和朋友聊天,“早歸”。第二天,妻子病情加重,曾國藩邀請吳竹茹來看他。因為全身充斥著私欲,曾國藩的理學功夫大打折扣。當他聽到別人談論理學的時候,他感到了疏遠。他很樂意通過大吃大喝來消磨時間。

道光二十二年,曾國藩的朋友陳淵娶了壹個新妾,名叫桃花。曾國藩心中充滿了嫉妒,於是他去見閆芳。到了朋友家,曾國藩先講了壹點知識,然後誇朋友有錢。這還不算,曾國藩想見見閆芳,朋友們都那麽不情願,但他實在受不了曾國藩的強詞奪理,把自己的嬪妃都喊了出來。曾國藩誇了他的美貌,說了壹些挑逗的話,很是尷尬。回國後,曾國藩在日記中寫道:“猥褻即不敬。”後來曾國藩和其他朋友聊起了調情的事,於是和陳垣鬧翻了。他在日記中寫道:“真是禽獸。”

曾國藩早期日記中的類似記載,並不僅限於上述案例。這說明剛滿30歲的曾國藩也有世俗的欲望,他也是壹個正常人。他對女人充滿了愛。這種“愛”雖然是以性意識為主導的肉體“愛”,但至少從壹個側面真實地反映了曾國藩的情感世界。他之所以能在未來取得巨大成功,是因為他改變了過去的所作所為,“斬草除根,誓要血戰到底。”

“要國家不要美女”

曾國藩早年有“三誡”,其中之壹是戒色。他也認為沈迷於此是事業的障礙。他還認為,在外人面前,夫妻之間不應該過於親密。即便如此,曾國藩還是很難做到,自稱禽獸。

曾國藩自己也承認“有用的歲月有壹半是在妻子身上度過的”,並在三月初二“日中不恭於閨房。去年我發過誓要戒這個邪,現在又犯了,可恥可恨!竹來,長談。”做了很久的好朋友,卻覺得厚臉皮。他說他“知道自己身體虛弱,但不知道如何控制。不孝真是太好了。”

但隨著年齡的增長,曾國藩在這方面的“不敬”很快發生了很大的變化,變成了壹個莊重、幽默又不失紳士形象的人。曾國藩就是這樣。為了有朝壹日能有所作為,他嚴格限制自己的情欲,連夫妻間正常的情感交流都嚴格克制。曾國藩認為,人的私欲和情欲壹旦膨脹,就難以收拾,最終會阻礙大業。他為官較晚,但堅決不納妾,生活作風也嚴格自律,這是他與同時代封建士大夫的區別,也是他精神品格的亮點。