誰說人生只會變老，不能再變年輕？看門前清澈的小溪。東溪還能轉西溪。
【出版】蘇軾《浣溪沙》
註意:
1，浣溪沙
在清泉寺遊泳。廟在蘭溪附近，溪水向西流淌①。
蘇軾
山下藍芽短浸溪中，松間沙路幹凈無泥。颯颯的黃昏雨聲(2)
誰說人生不能再回到少年時期？門前的水還能往西流。不要唱白毛黃雞。
2.①元豐五年三月流亡黃州(1082)。《東坡》卷壹曰:“(於)因往()得病，聞馬橋人龐安，常擅醫術。
耳聾了，所以我去尋求治療。.....病愈，隨他遊清泉寺。廟在秋水國城門外二十裏。“蘄水，今湖北省浠水縣，在黃州以東。蘭溪，楚左
竹山、小溪兩岸多蘭草，故名。
(2)沙沙聲，伴隨著下雨，下雨的聲音。秭歸，布谷鳥的別稱。
③休將，不要。白發是指年老。
3.這是壹個觸動現場，蘊含人生哲理的小詞，體現了作者對生活的熱愛和樂觀曠達的人生態度。
4.在第壹部電影裏，我寫了我在晚春遊覽清泉寺時看到的優雅景色。山腳下的溪水潺潺，溪邊的蘭草抽出嫩芽，在溪水中蔓延、浸潤。松柏間的沙路，春雨沖刷，幹凈無泥。已是黃昏，松林中的布谷鳥在細雨中啼叫。這是多麽美麗而寧靜的山景啊！前七個字既指出了清泉寺旅遊時的季節，也指出了蘭溪名字的由來。“浸”字與《高欄圍道，路漸行》(楚辭招魂)中的“漸”字，有“漸”的意思。這時，蘭草開始發芽。它的芽還“短”，但卻生機勃勃，生長迅速。它已經從岸邊蔓延到小溪。布谷鳥哀鳴，容易引起出行的煩惱。然而，當筆者漫步溪邊，看到的除了生意，什麽都沒有，忘卻了塵世的喧囂和官場的汙染，心情愉悅。與此同時，疾病開始痊愈，醫生陪著他享受，所以杜鵑的叫聲此時未能打擾作者的清興。
5.詩的第壹部分描寫了“藍芽泡溪”、“沙路無泥”、“暮哭”三個畫面。總之，第壹部電影只寫真實的場景，內心喚起的應該是對自然的熱愛，對生活的回味，從而引出下壹部電影對人生的哲學思考。
6.接下來的影片對“壹條小溪向西流”的場景進行了感慨和評論。“百川東去海，幾時歸西天”(韓《長歌行》)。“花有重開日，人也沒少。”江河不歸東方，正如壹個人的青春只有壹次，這是不可抗拒的自然規律，古今無數人為之扼腕嘆息。此時此刻，作者面對著向西流淌的蘭溪水，卻有壹種奇妙的遐想:既然小溪可以向西流淌，人為什麽不能重拾青春？“少生”不是道家想要的“返老還童”，而是要保持壹種年輕樂觀的心態。因為人無法改變世界；人能改變的，只有自己對世界的態度和看法。
7、白居易《醉歌》詩有“誰叫妳不能喝酒，聽黃雞和天。黃雞催曉聲時醜，晝催年前壹。腰間的紅絲帶不穩，鏡中朱妍已失。”這些句子都是老掉牙的感嘆詞。作者最後壹句話反過來用了它的意思，認為即使到了暮年，也不應該有“黃雞催天明”、“朱妍已敗”的頹廢心態，這反映了作者貶謫期間曠達向上的精神狀態。
8.文字的特點是現場抒情，景物用純粹的線條書寫，細致優雅；情緒高昂，鼓舞人心，充滿哲理。這個詞的下壹部電影所表現出來的對青春活力的呼喚，對老無所事事的觀點的拒絕，顯得尤為可貴。可以說，這種在“人生壓倒壹切”的逆境中的樂觀精神，是蘇軾受到後人推崇的重要原因之壹。
9.前兩句寫的是自然風光。早春時節，蘭草在溪邊發芽，溪邊小路幹凈無泥，生機盎然。但它以布谷鳥在颯颯暮雨中的哀鳴而結束。子規則的聲音提醒行人“不如回家”，為風景增添了幾分悲涼。
但下筆壹轉，下壇不再陷入因秭歸哭泣而產生的憂郁，而是振作起了壹筆。俗話說“花開會再開，人也不會再年輕。”時光的流逝，如流水向東流，留不住。但世間總有意外，“門前流水仍可西流”既是真實場景，也是暗藏的佛教典故。東水還能回西天，何必枉自哀老大。看似簡單，卻值得銘記。首先，《詞解》卷上說:“坡公高韻，故淺語也不凡。”
全詩洋溢著壹種向上的人生態度。但最後壹句子規的哀求，隱約反映了詩人的處境，也表明了詩中難能可貴的態度。所以陳廷焯的白玉齋花刺說，“越是憂郁，越是豪放，越是真誠。”
10，與“誰說人生沒有少，門前的流水還能西去”這句話意思相反的壹句詩:夕陽無限好，被即將到來的黑夜埋沒。
11，人總是從青年走向老年，這是自然規律，就像中國所有的河流都是從西向東流；作者用門前西流的小溪比喻樂觀開朗、有事業心的人，即使老了也能煥發出青春的活力。它生動地表明，我們應該對時間的流逝持樂觀態度。
作者(來源):蘇軾