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來源:漢代曹植《洛神賦》
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原文:
黃三年，禹遷都洛川。古人說:水神叫宓妃。感受到宋玉對楚女神的關心，寫了壹首詩。它的文字說:
我從北京回到董藩，背上壹只扁鵲，穿過豎井，穿過山谷，來到靈山。太陽西沈，車危。二是稅收推動了高、芝田、、洛川。所以，本質是動的，突然想到的。往下看就看不到，往上看就不壹樣了。看到壹個美女，在巖石的岸邊。但他幫助帝國的保護者，並告訴他:“妳信任他嗎？他是誰，這要是華麗！”車夫對他說:“我聽說過河洛之神，名叫宓妃。但是國王看到的什麽都不是！它的形狀是什麽？我願意聽。”
我告訴他:其形也美，雍容如遊龍。榮耀秋菊，華茂宋淳。胡須胡須如輕雲遮月，隨風飄如雪流。遠遠望去，若朝霞初升；如果妳被迫檢查它，它會像波浪壹樣燃燒。如果妳對纖維滿意，妳會縮短合身度。如果肩部被切，腰部和元素壹樣好。脖子伸長脖子好看，素質暴露。方澤不加，鉛富。雲高聳，眉修。紅唇外亮，白牙內鮮。明眸善望，不善眼輔右。妳看起來華麗而輕松，妳安靜而放松。柔情似水，語言迷人。驚艷的衣服很出眾，骨骼形象要貼圖。穿毛衣的光彩，是姚和畢的光彩。佩戴金玉首飾，點綴珍珠炫耀身材。練就壹段遠行的文筆，就是輕拖迷霧。小蘭花的香味在山的角落裏徘徊。所以怎麽會突然縱身，去遨遊玩耍。左邊倚著，右邊倚著月桂旗。我忙著手腕，我采用洶湧瀨的神秘智慧。
我為自己的美貌而高興，但內心卻在震蕩，不開心。肆無忌憚的媒體迎接歡並借助微波發表講話。我希望首先是真誠，玉佩將得到理解。美女的信仰是培養出來的，壯士的做法是禮尚往來，懂詩詞。反瓊是壹種和合，就是潛入深淵壹段時間。密切關註妳家的錢，妳怕被我欺負。我感覺我剛剛放棄了我的話，但是我又猶豫又懷疑。要淡定從容，兌現時要自持。
於是羅被啟發，失去了理智。神光忽明忽暗，壹看就是陰陽。要想脫穎而出，光有身體是不夠的。椒衣的做法很猛，步驟細而香。超長的歌總是被人推崇，聲音哀婉悠長。妳們是靈魂的大雜燴，妳們是孤獨的壹對。或玩清流，或香，或采珠，或拾玉羽。從南湘二妾處，取了漢濱的遊女。嘆瓜無匹，吟牽牛花孤。年輕人驕橫跋扈，修袖以待。身體又快又飛，飄忽不定。淩波微步，羅襪塵。若無常，若危，則安；進入困難期，如果去，如果回。變成液態精子，光滑漂亮。不吐槽的話，會生氣。華容婀娜，令我飯都忘了。
所以屏會集風，浪會靜川後。鳳儀唱鼓，女媧唱歌。滕文魚被警察騎走了，和余明壹起死了。六龍首開先河，載雲車。鯨躍夾轂，水鳥飛護。於是北上，過南崗，打頭陣，回慶陽。嘴唇移向，陳交接提綱。恨人恨神的方式不同，恨壯年也不合適。抗拒羅梅掩淚，淚浪流。哀悼美好社會的永遠告別，哀悼異鄉的逝去。相愛無情，獻江南智慧。他雖在月影裏，卻對國王有壹顆長長的心。突然意識不到自己放棄了什麽，很失望上帝在夜裏把光藏起來了。
所以他把陵墓高高地背在背上，交給了上帝。想象妳最後的感受，期待妳的擔憂。嵇靈體的復雜形狀可以追溯到皇家獨木舟。在長河中浮沈而忘了對面，不斷思考而增敬佩。夜不成眠，沾染無數霜。仆人開車我就去東路。我舍不得走，但又走不了。
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翻譯:
黃三年，來京都朝覲，歸洛水。古人曾說這個水神的名字是宓妃。寫這篇隨筆，是因為感受到宋玉對楚王說的關於女神的話。傅:
我從洛陽出發，經過京都，回到東邊的封地鄄城。我穿過壹闕山，拋下它，穿過豎井，穿過銅鼓，爬上京山。此時夕陽西下，車累了。於是他把車卸在長滿草的岸邊，在長滿草的地裏餵馬。自己漫步在楊林，俯瞰遼闊的洛川。所以我不會感到恍惚，思緒飄散。我低頭的時候什麽也沒看見。我擡頭壹看，發現了不尋常的壹幕。我看見壹個非常美麗的人站在巖石旁邊。我忍不住把馬車夫拉到身邊，對他說:“妳看到那個人了嗎？那是誰，這麽華麗！”車夫回答說:“我聽說河洛的神名叫宓妃，但現在國王看到的是她！我想聽聽她的身材。”
我告訴他，她像壹只飛翔的天鵝，像壹條遊龍壹樣優雅。像秋天的菊花壹樣燦爛，像春風的松樹壹樣豐滿。她如輕雲籠月，飄來飄去似回風旋雪。遠遠望去，像朝霞中初升的太陽壹樣清澈；近看，美如碧波間盛開的新蓮花。她身材適中，身高身材，窄肩細腰，漂亮的脖子上皮膚白皙。不胖不粉，發髻高聳如雲，長眉彎彎細長，紅唇清新潤澤，牙齒潔白，壹雙善於環視的閃亮眼睛，顴骨下有兩個甜甜的酒窩。她優雅迷人，舉止溫柔嫻靜，舉止柔和順滑，言語優雅。洛神的服裝華麗絕倫，體格和圖上畫的壹樣。她穿著鮮艷的羅服，玲瓏如玉。佩戴金銀玉器首飾，全身珠光寶氣。她穿著飾有花紋的長筒鞋，穿著壹件霧蒙蒙的裙子，在山坡上徘徊，隱約散發出蘭花的芳香。突然，他輕盈地飄來，嬉戲著，靠著左邊的彩雉，右邊的月桂旗掩映著，伸手在沙灘上，在水邊采摘黑色的草。
我深深地愛著她的美麗，我感到不安和不安。因為沒有合適的媒人說情，只能用微波傳話。希望自己真誠的心能先於別人。陳達，我帶走了玉佩，給她發了壹封邀請函。唉，美女真的很漂亮，既有禮貌又善於言辭。她用瓊宇回答我，指著深水期待。我是真心盡快的，我怕被這個女神欺騙。感覺鄭教府遇到了失信的女神，心情憂郁，猶豫不決，猶豫不決，於是冷靜下來，以禮相待。
此時洛神深受感動，低低徘徊，神光忽明忽暗，忽明忽暗。她像鶴壹樣揚起輕盈的身軀，仿佛不飛也會飛；還有踩著滿是香椒的小路，走過何首烏的草叢讓芳香之氣流動。突然，我唱了壹首很長的歌來表達我深深的思念，聲音悲傷而悠長。於是，神仙們蜂擁到各個地方，有的在清澈的水中嬉戲，有的在神奇的小屋裏飛翔，有的在采集珍珠，有的在撿拾翠鳥的羽毛。陪伴羅申的是兩位妃子娥皇和女英·南翔。她與漢水之神牽手，為茍瓜星的缺席而嘆息，為牛郎星的孤獨而悲嘆。時而揚起隨風飄動的外衣，長袖遮天蔽日，久久佇立；有時候，身輕如飛，飄忽不定。她走在水波上，絲襪濺起的泡沫像灰塵。她的動作沒有規律，像危機又像閑適；進退難測，似走又似歸。她兩眼放光，臉上容光煥發，滋潤無比，話未出口，卻已是香消玉殞。她優雅的外表讓我想起了茶和飯。
這時，風神平復了晚風，水神止住了河後的波濤，鳳儀擊鼓，女媧唱起了清亮的歌。飛天文玉守護著羅申的車，天神與竟陵玉鸞壹起離開。六龍並駕齊驅，從容駕雲車。鯨魚和蠑螈在司機的車兩邊騰躍，水鳥在周圍守護。車騎過北邊的沙洲，越過南邊的山丘，羅申轉過白婕的脖子，回過壹個精致的眼神，嘴唇微張，緩緩陳述交接的輪廓。我只恨人神之別，雖然我們都正值壯年，得不到自己想要的。說這話的時候，我忍不住撩起袖子掩面而泣。我止不住地哭，弄濕了我的裙子。悲喜交集從未結束。現在我在兩個地方，從來沒有用微妙的溫柔表達過我的愛。只能送給明君作為永久紀念。雖然我在月亮深處，但我總是想念國王。羅申說他突然不知道去哪了，我深感失望，所有的精神都消失了壹會兒，失去了光彩。
於是我腳動著爬上了山，心卻還在原地。我感慨萬千，時不時想象著見面的場景和羅申的樣子；回想起來，更是惆悵。他滿懷著羅申會再次出現的希望，絕望地駕著獨木舟逆流而上。航行在漫長的洛水中，我忘了歸程，但對愛情的向往卻越來越強烈，以至於徹夜難眠，身上覆蓋著厚厚的冰霜，直到天明。無奈之下，我命令仆人做好準備，踏上了回歸東方之路，可是當我握著韁繩，舉著鞭子做打算的時候，我又失望又依戀，我不能離開。
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創作背景:
據《序》記載，曹植《賦》寫於黃三年(222年)進入都城洛陽後，途經洛水，返回封地鄄城，“感宋玉對楚女之憂”。當時曹丕稱帝不久，就殺了曹植的密友丁儀和丁匡。曹植本人出境後為監國奏“醉翁之意，緩之意，脅使”，被貶為安鄉侯，後改稱鄄城侯，後立鄄城王。
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贊賞:
曹植在詩歌和辭賦創作方面取得了卓越的成就。他的賦繼承了漢代以來抒情小賦的傳統，吸收了楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發展開辟了新的境界。《洛神賦》是曹植辭賦中的壹部優秀作品。作者通過夢幻般的境界，以浪漫的方式描述了人與神之間真摯的愛情，卻因“人神之道不同”而失望分離。
這部賦主要有三個特點:壹是想象力豐富。作者從都城洛陽出發，回到了東方的封地鄄城。途中，在洛川邊上，我停下來飲馬，當我漫步在時，我看到了洛神。這是想象。她的身姿搖曳如驚雁，婀娜溫婉如水中遊龍，比秋菊、茅松更鮮美艷麗，美如朝霞，純如芙蓉，絕對的美。然後，他對她產生了好感，從水泊給她發了壹封短信，並向玉佩許下了諾言。然而，她的聖潔和高貴讓他不敢奢望什麽。羅申終於被他的真情打動，見了面，傾訴了自己的感受。但最後因為人神之道不同，兩者結合無望，我就告別了。想象絢爛，浪漫悲愴之情淡而不變，令人唏噓惆悵。然而，這種想象並不離奇，所以這首賦是帶著宋玉的兩首賦《神女賦》和《高唐賦》的感情寫成的。
第二個特點是辭藻華麗卻不浮躁，清新空氣沁人心脾。註意對偶、對仗、音律的安排，語言擺放有序、簡潔、生動、優美。基於材料的漢賦構思，沒有對手。這支筆就是營造了壹種平淡而奇特的氛圍。正如陶淵明的《桃花源記》講述了武陵人乘船旅行的開始，仙境在事先沒有任何警告的情況下出現。但就在這時，筆者突然目睹了難忘的壹幕:出現了壹位俏麗的女子——羅申。然後作者試圖描述洛神的美麗和痛苦，就好像他想和宋玉的巫山神女競爭壹樣。然後寫洛神帶領眾人離開，類似屈原的《離騷》描寫主角慘死的場景。
第三，生動的描寫，結合比喻和對比，巧妙而恰當，給人以宏大而不煩擾的感覺，美而不震撼，使人感覺像在觀看壹個精彩的畫家，其中的人物有血有肉，而不使人產生虛無感。描述羅申的身材，五官，體態等的時候。，傳達了洛神沈魚的樣子和落雁的能力。同時有壹種清新高貴的“清水出芙蓉，天然雕琢”。在羅申見到他時的神態描述中，讓人感覺斯人浮現在眼前，風度翩翩。至於洛神和他分手時的描述，“屏風聚風，江面靜，馮來明鼓，女媧清歌。”愛情的真誠和純潔，壹切都是那麽美好，以至於離別之後，人們都去了心的停留，感情還在繼續。羅申的倩影和他們相識相知時的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心裏忐忑不安，舍不得離開。
前人對《洛神賦》的思想藝術成就評價很高，最明顯的是與屈原的《九歌》和宋玉的《神女賦》相提並論。其實曹植的賦兩者兼而有之。它既有和項夫人強烈的抒情成分，又有宋玉賦對女性美細膩的描寫。此外，它的情節完整，手法多變，形式雋永，是以往作品所不及的。
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民間傳說:
曹植天資聰穎，博覽群書，背得滾瓜爛熟。十歲左右就能作詩賦，頗得曹操及其幕僚賞識。當時曹操壹心稱王稱霸，曹丕也被封了官職，而曹植因為年紀尚輕，天性不喜戰爭，所以能夠和甄妃朝夕相處，從而生出壹種感情。曹操死後，曹丕於漢獻帝二十六年(公元220年)登基，定都洛陽，洛陽就是魏文帝。魏建立了。甄氏被立為公主，因色衰失寵。據說她死的時候嘴裏塞著糠，臉上蓋著頭發，非常淒慘。
甄死後的第二年，曹植去洛陽見他的弟弟。甄厚生的太子曹操陪舅舅吃飯。曹植看著他的侄子，想起了甄皇後的死。他心裏很酸。飯後，曹丕又把甄嬛的遺物玉雕金帶枕送給了曹植。
曹植見物思人。當他回到封地時，他在船上過夜。恍惚中，他看見甄頂風從遠處走來。曹植嚇了壹跳，醒了。原來是柯南的壹個夢。回到鄄城，曹植腦海中還翻騰著貞觀年間與洛水相會的情景，於是思緒萬千，寫下了壹篇散文《感受》。四年後(公元234年)，明帝曹操繼位八年後，為了避免母親隱姓埋名，改為羅申府。
由於這首賦的影響，曹植和甄氏的愛情悲劇使人們感動，傳說甄皇後被奉為洛神。
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關於作者:
曹植(192-232)，沛國橋(今安徽亳州市)子建人。曹魏是三國時期著名的文學家，建安文學的代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王。他死後，謚號“思”，所以他也被稱為陳思國王。後人因其文學造詣，與曹操、曹丕並稱“三曹”，南宋文學家謝靈運更是評價“天下壹石，曹子建獨占八鬥”。王世貞評價漢魏以來兩千年的詩人稱為“神仙”，曹植、李白、蘇軾三人。