首先是經濟發展。北宋時期實行“藏富於縣，培護於根”的政策。宋仁宗的統治過於寬松，導致許多地方欠了朝廷太多的錢、食物和其他東西。這是當時的劣勢。所以後來進行了改革，按照原則考核地方官員。宋仁宗時期，龐大的國家財富來自商稅，但在仁宗統治時期，商稅的增幅飆升至2200多萬兩。由此可見仁宗統治時期商業的大發展大繁榮。宋王朝擺脫農業社會進入商業社會是在仁宗以後。因此，美國學者費正清、賴肖爾和克雷格在《東亞:傳統與變革》中感慨:“其實從宋代開始，農業的經濟價值就越來越無足輕重了。”
二是接受官員的建議。在包拯擔任監諫官期間，包拯屢次犯事諫，唾沫星子濺到仁宗臉上，仁宗卻用衣袖擦臉，接受了他的勸告。還有壹次，諫官王肅勸仁宗不要親近女人，怕陛下被女人迷惑。宋仁宗命令太監給這些被送到宮裏的女人每人打三百下，然後立刻把她們趕出宮去。
在第三種文化中，宋仁宗是壹個講道理的人。他主張學習讀書，認為書中有黃金屋，書中有顏如玉。因此，宋代出現了新的文學題材宋詞，豐富了人們的生活。蘇軾、蘇轍考中進士後，宋仁宗對他們的文章驚嘆不已，說他的後人找到了兩個當宰相的人才。北宋時期，詩歌、詞、文學最輝煌的時刻，基本都是在他在位期間。這壹切，必然與仁宗皇帝的仁慈和慷慨有著密切的關系。
在位期間，人民不僅安居樂業，而且受到了良好的待遇。他當了皇帝，真是天下人之福。但人都會死，總有壹天會難以分離。他去世時，全國人民都為此感到非常悲痛，並自發地進行了崇拜。《東坡詩話》對仁宗統治時期的描述是這樣的:“宋朝鼎盛時，仁宗為天下之帝。這壹代君王，尊卑無為，寬容睿智，遍天下，八荒從容，士農工商樂民，文武忠義。道理是:聖人有唐時宇之道，日月無私。”這代表了幾百年來“仁政”在人民心目中的地位。