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文人的驕傲是文化的脊梁。

縱觀古今中外,大多數有出息的人都很驕傲。

蘇格拉底因褻瀆神明和腐蝕青年而被判死刑。他在最後的發言中說,“我缺的不是言語,而是厚顏無恥,哭著說自己愛聽的話。妳看慣了別人這樣,但這種事配不上我。”

釋迦牟尼出生的時候,壹個手指是獅子,壹個手指是獅子。他吼道:“天地唯我獨尊!”"

孔子臨死前的壹個早晨說:“泰山崩於,梁柱斷於,哲人枯朽如草木!”"

耶穌說:“我就是道路、真理和生命。除了我,沒有人能到父那裏去。”

老子說:“我的話,知易行難。世上沒有什麽是可以知道的,也沒有什麽是可以做的。話是真的,事是真的。老公無知,所以我不知道。了解我的人希望,那我們就貴了。所以聖人是布朗和懷玉。”我的故事非常容易理解和實現。但世界上沒有人能理解,更不用說實踐了。我的故事有目的,有主題,有目標,有自己的主心骨。我談事情有依據,有主心骨,有總的思路。只有無知的人才不會理解我,也不會被我理解。只有理解我的人,向我學習的人更有價值。所以可以說聖人衣衫粗陋,懷中卻有寶玉。

尼采說,“我的查拉圖斯特拉這樣說”會像讀聖經壹樣。"

沈從文在小說《邊城》的題詞中寫道:“按照目前的風氣,文學理論家、批評家和大部分讀者極有可能對這類作品產生不愉快的感情。前者的意思是“沒有過時”,告訴人們中國不需要這樣的作品,後者是“太擔心過時”,目前不想看這樣的作品。這自然沒錯。什麽是“落後於時代”?壹個理性的人可能永遠都不會明白,但是大多數不怕“掉隊”的人呢?我有話要說:‘我寫這本書不是為了這種多數人。’"

英國作家王爾德曾去美國旅行。當他通過旅行檢查時,海關官員問他需要申報什麽。他說:“除了我的天賦,什麽都沒有。”

三島由紀夫說:“我決不會像人們期望的那樣說話,也決不會像人們期望的那樣生活。”

等壹下。他們為什麽這麽驕傲?俗話說,知識生力量,實踐出真知。通過自己的努力和尋找,他們掌握了豐富的知識,找到了宇宙生命的真相。正是這種占有,培養了他們“哀其不幸,怒其不爭”的悲憫情懷;成就了他們“沒有憐憫,沒有憐憫”的博愛精神;他們被賦予了強大的內在力量和勇氣。像梅花壹樣,敢在寒冬裏挺立,在雪中綻放。他們的驕傲不是當好老師,不是自以為是,不是目中無人,而是完成了指導人的任務;肩負傳道人的信任;履行傳播光明的職責是人才義不容辭的使命。

但是,他們的驕傲和普通人有本質的不同。前者像壹根在風雨中頑強搖擺的“思想蘆葦”,後者就像壹只“紙老虎”,外強中幹,內功中空;前者像壹個有質感的“實心球”,後者就像壹個刻意炫耀的“肥皂泡”;前者的驕傲堅不可摧,後者的驕傲不堪壹擊。可見他們的驕傲其實是壹種驕傲。這種驕傲是多麽令人欽佩和敬佩。

我經常目睹壹些人,為了得到壹些蠅頭小利或者怕失去既得利益,願意去巴結那些巴結巴結的渾官。我的內心會告訴自己,我寧願遠離那些渾官,做壹個人,也不願和他們在壹起,做壹條狗。因為,再好的社會,世風日下,但文人的驕傲必須保持。文化屬於精神和靈魂,絕不能變得庸俗、低俗、媚俗,更不能墮落。否則將成為國家、民族乃至人類的災難。正因為中國從古到今有壹代又壹代驕傲的文人,中國五千年的優秀傳統文化才得以代代相傳,生生不息,不斷壯大。

文人的驕傲是文化的脊梁。