其實說到學習，最懂得學習的人是孔子，他獲得了聯合國的最高教育獎。他說，最好的學習方式就是“玩”，玩就能得到妳想要的東西。
孔子曾說:“知其聲而不知其聲者，為獸也；知聲不知曲者，為庶民。“意思是:人們無法理解高雅的音樂和芭蕾。如果壹個領導不懂音樂，那是修養的問題。什麽是佛？佛，印度的梵文名字叫布達。藏語翻譯成布達拉，去布達拉宮就是去佛殿。普陀翻譯成中文，我們說普陀山，就是指佛山。或佛，或簡稱佛。什麽是佛？佛陀是覺醒者和智者。什麽是佛？是覺醒者。什麽是人，就是還念念不忘的佛。這些文化中沒有迷信。裏面有兩個關鍵詞:“意識”。中華民族最大的智慧，就是我們有啟蒙的觀念、方法、手段。我遇到過很多西方學者，跟他們聊過，說“妳有沒有這樣的文字，可以形成這樣的意境，比說“開悟，開悟，恍然大悟……”？他說:“我們找不到。”說到佛法和意識，有壹個詞叫“玄”。松下幸之助曾在書中說:學習最重要的是找到訣竅。訣竅在哪裏？《道德經》有雲:“我常無欲見其奇；經常想看。這兩者，名字不同，都叫玄學。玄妙玄妙，萬奇之門。”“仙人谷神是指玄奘，玄奘之門，意為天地之根。如果是連續的，就不會經常使用。”玄是讓妳意識到自己是佛的方法。說到玄學，有些人是不敢談的。易經、老子、莊子和中醫中的玄學...“玄學”是什麽意思？在甲骨文和鐘鼎文中有:拿壹根繩子，面對面。神秘人變身，變身人變身。玄學就是轉化。如何成佛？是意識。中國是什麽？勝者之心也。老子說:“寧守中庸，不多言。”勝者之心也。
國學大師翟教授致辭。
其實說到學習，最懂得學習的人是孔子，他獲得了聯合國的最高教育獎。他說，最好的學習方式就是“玩”，玩就能得到妳想要的東西。
孔子曾說:“知其聲而不知其聲者，為獸也；知聲不知曲者，為庶民。“意思是:人們無法理解高雅的音樂和芭蕾。如果壹個領導不懂音樂，那是修養的問題。什麽是佛？佛，印度的梵文名字叫布達。藏語翻譯成布達拉，去布達拉宮就是去佛殿。普陀翻譯成中文，我們說普陀山，就是指佛山。或佛，或簡稱佛。什麽是佛？佛陀是覺醒者和智者。什麽是佛？是覺醒者。什麽是人，就是還念念不忘的佛。這些文化中沒有迷信。裏面有兩個關鍵詞:“意識”。中華民族最大的智慧，就是我們有啟蒙的觀念、方法、手段。我遇到過很多西方學者，跟他們聊過，說“妳有沒有這樣的文字，可以形成這樣的意境，比說“開悟，開悟，恍然大悟……”？他說:“我們找不到。”說到佛法和意識，有壹個詞叫“玄”。松下幸之助曾在書中說:學習最重要的是找到訣竅。訣竅在哪裏？《道德經》有雲:“我常無欲見其奇；經常想看。這兩者，名字不同，都叫玄學。玄妙玄妙，萬奇之門。”“仙人谷神是指玄奘，玄奘之門，意為天地之根。如果是連續的，就不會經常使用。”玄是讓妳意識到自己是佛的方法。說到玄學，有些人是不敢談的。易經、老子、莊子和中醫中的玄學...“玄學”是什麽意思？在甲骨文和鐘鼎文中有:拿壹根繩子，面對面。神秘人變身，變身人變身。玄學就是轉化。如何成佛？是意識。中國是什麽？勝者之心也。老子說:“寧守中庸，不多言。”勝者之心也。
延伸閱讀文章
演講稿，也稱演講稿，是在會議或其他公開場合發表自己的觀點、看法和意見的文稿。直接決定了語音的質量。
決定演講的成敗。
演講稿和議論文壹樣思路清晰，邏輯性強，但不是普通的議論文。這是壹種帶有宣傳和煽動性的實用風格。它經常運用各種修辭和藝術手法，具有很強的感染力。
演講稿並不是經常用的，很多著名的演講都是即興發揮，是別人通過記錄流傳下來的。但對於重要的演講，最好提前準備好講稿，因為講稿至少有兩個作用:壹是通過精心的思路梳理和材料的精心組織，使演講的內容更加深刻、連貫。其次，可以幫助說話人消除當場的緊張和恐懼，增強說話人的自信心。
言語特征
主要區別
演講和表演、作曲是很不壹樣的。
首先，演講是人們普遍關心的壹種有意義的事情或問題，通過口頭語言在某壹場合直接向聽眾表達自己的觀點。
看壹個社交活動。
其次，作文是作者單方面通過文章向讀者輸出信息，而演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格來說，演講是演講者和聽眾之間、聽眾和聽眾之間的三角信息交流。演講者不能滿足於傳達自己的思想、感情和情緒，而必須能夠控制自己與聽眾之間、聽眾與聽眾之間的反應和交流。因此，為演講準備的稿子有以下三個特點:
主要特點
第壹，針對性。演講是壹種社會活動，是在公共場所使用的壹種宣傳形式。為了用思想、感情、事例、理論去解釋受眾、打動受眾、去“征服”群眾，必須具有現實針對性。所謂的針對性，首先是作者提出的問題是受眾關註的問題，評論和論點要有雄辯的邏輯力量，被受眾接受和信服，才能產生應有的社會效果；其次，要明白受眾有不同的受眾、不同的層次，也有不同類型的“公共場合”，如聚會、專業會議、服務俱樂部、學校、社會團體、宗教團體、各種比賽場合等。寫作時，要根據不同的場合，不同的對象，為聽眾設計不同的演講內容。
第二，可以說。演講的本質在於“說”而不在於“做”，以“說”為主，“做”為輔。因為演講還得口頭說，所以必須建立在好講好講的前提下。如果說，有些文章、作品主要是通過閱讀來欣賞，能夠體會其含義和感受，那麽，演講稿的要求就是“朗朗上口”。好的演講對演講者來說很重要；對聽者來說應該是好聽的。所以，演講稿寫好後，作者最好通過試講或默念的方式來檢查。凡是說不清楚或聽不清楚的(如句子太長)都要修改調整。
第三，鼓舞人心。演講是壹門藝術，好的演講有自己的鼓動性，能激發聽眾的情緒，贏得好感。要做到這壹點，首先要靠講話思想內容的豐富性和深刻性，觀點的精辟性、獨創性和發人深省，語言表達要生動、形象、富有感染力。如果演講平淡無奇，毫無新意，效果也不會好，甚至會適得其反，即使當場用力“打”。
第四，整個演講不能獨立完成演講任務，它只是演講的書面基礎，是整個演講活動的組成部分。演講的主體、聽眾和特定的時空條件是同構的，構成了整個演講活動。寫演講稿時，不要脫離整體。為此，演講稿的寫作應註意以下幾個方面:
首先，要根據受眾的文化水平、工作性質、生活環境、品味修養、興趣愛好和意願，確立話題，選擇表達方式，以便更好地交流。
其次，演講不僅要充分體現演講人獨特而深刻的觀點和看法，還要對語氣、語速、肢體語言的運用進行設計和註解，以達到最佳的交流效果。
此外，還要考慮演講的時間、空間和氣氛，加強演講的現場效果。
第五，口語化
口語是演講區別於其他書面文章和會議文件的壹個重要方面。書面文章就不用說了，其他的會議文件，比如會議工作報告、領導講話，都不太註重口語。雖然是由某個領導在臺上念，但聽眾手裏壹般都有打印好的講話稿，在聽講座的同時沒有什麽聽不懂的。講話不壹樣。它的即興性比較強，不可能提前把演講稿打印出來發給觀眾。因此，演講壹定要註意“朗朗上口”和“朗朗上口”。所謂朗朗上口，就是說話流利。所謂耳，就是聽起來很順口，沒有語言障礙，也不會有曲解。具體而言，有必要:
把長句改成適合聽的短句；
把倒裝句改成正規句；
改或刪文言文中妳不懂的字和成語；
把單音詞變成雙音詞；
把生僻字改成常用字；
把容易被誤解的詞改成不容易被誤解的詞。
這樣才能保證朗朗上口，聽起來清晰。
第六，在場
演講活動是演講者和聽眾之間的壹種面對面的交流。聽眾會及時對演講內容做出反應:要麽同意，要麽不同意，要麽感興趣，要麽無動於衷。演講者不能忽視聽眾的各種反應。所以寫演講稿的時候，要充分考慮到它的存在，註意在保證內容完整性的前提下，留有伸縮的余地。要充分考慮演講過程中可能出現的各種問題以及應對各種情況的對策。總之，演講要靈活，體現必要的場控技巧。
強函數
第壹，“讓人知道”的演講。這是壹個演講，其主要功能是傳遞信息，澄清事情。其目的是讓人認識和理解。比如美學家朱光潛的演講《論寫作》，講了寫作前的準備，文章的體裁，立意，選材，讓聽眾了解了寫作的基本知識。特點是知識性強，語言準確。
第二，“令人信服”的演講。這種演講的主要目的是讓人信任和相信。它是從“讓人們知道”的演講發展而來的。比如雲的演講《如何做壹個好人》，不僅告訴了不是好人的人，還提出了衡量好人的三個標準，通過壹系列理性的討論，改變了人們的舊觀念。其特點是觀點獨特正確，論據詳實確鑿，論證合理嚴謹。
第三，“激動人心”的演講。這種演講意在讓聽眾激動，在思想感情上與妳產生共鳴，從而歡呼雀躍。比如美國黑人運動領袖馬丁·路德·金在林肯紀念堂前的演講，用他的幾個“夢想”來激發廣大黑人聽眾的自尊自強意識，激勵他們為“生而平等”而奮鬥。
第四，“感動人心”的演講。這比“激動人心”的演講更進了壹步，可以讓聽眾產生壹種和演講者壹起演戲的想法。法國前總統戴高樂二戰時期在倫敦發表的演講《致法國人民的壹封信》呼籲法國人民行動起來，加入反法西斯的行列。它的特點是強烈的煽動，往往以壹種號召和呼籲的語言結束。
第五，“使人快樂”的演講。這是壹篇演講，主要作用是活躍氣氛，調節情緒，使人愉快。多以幽默、玩笑或調侃為主，通常出現在喜慶場合。這種言論的例子很多，人們都能聽出來。它的特點是材料幽默，語言幽默。