探尋孔子的仁禮思想
孔子是仁者。仁是第壹要義,光是天地、太陽、月亮和齊輝的顏色。仁是對君主的愛忠,對國家的孝。仁是五德之人,溫良恭儉讓,不愚癡不激動,不謗不揣測。堯舜是仁者,商湯的周聞是仁者。壹個讀書人,絞盡腦汁,辛苦筋骨,念念不忘“克己復禮仁”(《論語·顏淵》)。《論語》說仁,曰:“仁者仁政,有知者仁政”;“只有仁者才能善惡”;“壹心為仁,無惡不作”(《論語·立人》)。孔子滿足於仁愛,並把他的理解傳播給他的弟子。他愛恨分明,感情強烈。太陽照在他身上,他的臉挺直,頭昂得高高的,肩膀挺得筆直。孔子是正直的。孔子的意思是義,但還是仁。“義分藝,仁也節”(《禮記》)。義是仁的外在表現。所以,“學者不能不做弘毅,任重而道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎?死後不是很遠嗎?”(《論語·泰伯八世》)。義強調人的身份,做符合身份的事,堅守仁義,才是義。忠仁的孔子,愚笨、呆板、鄙夷為鈍、不合時代,卻“知其不可而為之”,繼續前行;為了心中的仁,我義無反顧。孔子,禮也。禮儀是規矩,是方。“君子之義是品質,而禮是行動”(《論語·衛靈公》)。禮儀規定了場合、身份和行為規則,包括與人交往的語言、出入朝廷的儀容、前往他國的禮儀等。孔子維護社會等級制度,強調“唯名和器,不唯假人”(《子建安二十三年周繼儀王》)。但孔子並不受禮的束縛,而是在禮與禮之間翩翩起舞,用莊嚴的古樂代替了歡快的樂曲。壹板壹弦,拍手稱快,講道理。在古牧的氣氛下,孔子穿著深黑色和霓虹色的毛皮,在竹筒上宣讀儀式的喜悅。孔子依然樸實,稱贊顏回“在簡陋的胡同裏吃喝”(《論語·雍也》),他也身體力行。“晚春者,已服春者,五六人冠,六七童子,浴於釋,舞於風,吟歸”(《論語·先進》出處:人