探尋孔子的仁禮思想

孔子是仁者。仁是第壹要義，光是天地、太陽、月亮和齊輝的顏色。仁是對君主的愛忠，對國家的孝。仁是五德之人，溫良恭儉讓，不愚癡不激動，不謗不揣測。堯舜是仁者，商湯的周聞是仁者。壹個讀書人，絞盡腦汁，辛苦筋骨，念念不忘“克己復禮仁”(《論語·顏淵》)。《論語》說仁，曰:“仁者仁政，有知者仁政”；“只有仁者才能善惡”；“壹心為仁，無惡不作”(《論語·立人》)。孔子滿足於仁愛，並把他的理解傳播給他的弟子。他愛恨分明，感情強烈。太陽照在他身上，他的臉挺直，頭昂得高高的，肩膀挺得筆直。孔子是正直的。孔子的意思是義，但還是仁。“義分藝，仁也節”(《禮記》)。義是仁的外在表現。所以，“學者不能不做弘毅，任重而道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？死後不是很遠嗎？”(《論語·泰伯八世》)。義強調人的身份，做符合身份的事，堅守仁義，才是義。忠仁的孔子，愚笨、呆板、鄙夷為鈍、不合時代，卻“知其不可而為之”，繼續前行；為了心中的仁，我義無反顧。孔子，禮也。禮儀是規矩，是方。“君子之義是品質，而禮是行動”(《論語·衛靈公》)。禮儀規定了場合、身份和行為規則，包括與人交往的語言、出入朝廷的儀容、前往他國的禮儀等。孔子維護社會等級制度，強調“唯名和器，不唯假人”(《子建安二十三年周繼儀王》)。但孔子並不受禮的束縛，而是在禮與禮之間翩翩起舞，用莊嚴的古樂代替了歡快的樂曲。壹板壹弦，拍手稱快，講道理。在古牧的氣氛下，孔子穿著深黑色和霓虹色的毛皮，在竹筒上宣讀儀式的喜悅。孔子依然樸實，稱贊顏回“在簡陋的胡同裏吃喝”(《論語·雍也》)，他也身體力行。“晚春者，已服春者，五六人冠，六七童子，浴於釋，舞於風，吟歸”(《論語·先進》出處:人