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政治信仰的信仰層次

信仰可以分為三個層次:政治信仰——國家信仰——道德信仰。前者解決政治認同,中間解決國家和民族認同,後者解決生活和人格認同。當前我國社會凝聚力首先考慮政治信仰,以凝聚社會主義市場經濟的政治認同,但需要同時重視國家信仰和人格信仰的構建。只有三重信仰契約同步進行,中國的“道德重建”才能完善。

社會上總有各種各樣的信仰,政治信仰關系到社會的融合程度。社會轉型期的“信仰危機”只是反映了社會從神聖化向世俗化的轉變,而不是信仰的消亡。有人可能會說:“我什麽都不信。”很明顯,這種人的信念就是懷疑壹切。

政治發展當然需要信仰。失去了政治信仰,就失去了政治目標和政治動力,就難以實現國家統壹和民族團結。在壹個發展不平衡的多民族國家,必然會有不同的政治信仰和政治追求,當然不能強迫壹致,但必須有壹個限度,即信仰的差異不會導致破壞現代化事業的行動。要實現這壹目標,民主和法治的建設尤為重要。民主可以解決政治信仰差異的問題,通過教育、討論等理性手段化解分歧,最終根據多數人的意見形成政治制度。事實上,不僅有政治信仰的差異,也有團結。上面提到的大多數人的意見是團結的表現。另壹方面,政治信仰在付諸行動的過程中,必須受到法治的規範。允許不同的信仰存在是壹回事,但實踐政治觀點是另壹回事。在法治社會,公民有自己的政治權利,但同時也有政治義務,比如憲法規定的維護國家統壹、不顛覆政府等。信仰屬於思想範疇,現代社會不會因為思想而定罪,但信仰如果付諸行動,就必須受到法律的約束和規範,不可能壹意孤行。

政治信仰是社會實踐的產物,是由社會存在決定的。在中國改革開放之前,政治實踐的特點決定了社會政治信仰的壹般形式。文革時期個人崇拜的盛行,階級鬥爭和群眾專政的狂熱,泛行政化的傾向,權力過分集中的格局,都對人們的政治信仰產生了深刻的影響。撥亂反正之後,特別是真理標準大討論之後,傳統的政治信仰受到了沖擊,壹些人對以前的壹切信仰產生了懷疑和動搖。其實,我們反思過去的信念時,不能以偏概全。絕對的全盤否定會走向另壹個極端。比如國家主權的完整,社會的公平正義,社會的安定和諧,這些不就是我們任何時候都必須堅持的政治信仰嗎?* * *成員信仰共產主義,不是天經地義嗎?當然,在踐行政治信仰的過程中,要註意理論與實踐的壹致性。要使群眾接受政治現實,支持既定政策,相信所倡導的政治理想,就必須時刻傾聽群眾的呼聲,不斷進行理論和制度創新。歷史表明,主導社會的政治信仰總是與領導者有關。因此,政治制度的建設將成為人們政治信仰形成的重要因素。