在生活中，我們有不同的經歷，不同的追求。有的人野心勃勃，有的人安全無虞。但無論我們追求的是大是小，我們都堅定立場，行動起來，誠信和人品才是永恒的基礎。
《道德經》雲:“天道無親戚，常與善人同功。”誠實、人品好的人，往往是上天保佑的。在動蕩的世界裏，他們心胸開闊，獲得溫暖，享受開放豐富的生活。
信仰是立足之本。
信任是人們賴以生存的美好品質。人靠誠信搭建起溝通的橋梁，人與社會靠信用建立起緊密的聯系。
《論語》說:“沒有信仰的人，不知道自己能做什麽。”人做事要誠實。
古時候，壹個商人過河時翻船了。他大聲呼救，碰巧不遠處有個漁夫。
商人喊道:“誰來幫我？我給他壹百兩銀子！”"
漁民將商人打撈上岸時，商人當場反悔，只給了漁民十二兩銀子。
沒過多久，商人的船撞上了河裏的壹塊石頭，沈了下去。這壹次，漁民沒有急著去救他，只是自己撈。
還有人問他:“為什麽不救人？”
漁夫只是淡淡地說:“被他騙壹次還不夠。有必要第二次去給自己丟臉嗎？”
不講誠信，就會被人唾棄。壹次失信，就徹底失去人心，再也不會後悔。
老祖宗告訴我們“言必行，行必果”。即使困難和危險，我們也必須信守諾言。
春秋時期，吳國的兒子季劄去拜訪許。當許筠看到季劄腰間掛著的那把精美的寶劍時，不禁流露出想要這把劍的想法。
季劄看在眼裏，以為他的使命還沒有完成，便在他完成使命歸來時將寶劍交給了許郡。
後來，季劄完成了他在晉國的使命，再次拜訪許郡，但是他聽說許郡已經不在了。
服務員問他，“許軍死了。我該把劍給誰？”
季劄說:“我在心裏許下諾言，把劍給了許郡，我怎麽能違背當初的諾言，因為他現在已經死了。”
於是，季劄取下腰間的劍，掛在許筠墓旁的樹枝上。
季劄掛了劍，心守承諾，這也是壹個膾炙人口的故事，告訴我們要信守自己心中的承諾，更不用說從我口中說出，從人們耳中聽到的承諾了。
以誠待人，人也會以誠待人。沒有誠信的人，就像沒有車軸的車輪，無法前進。誠信不僅是壹種人格魅力，更是壹種核心競爭力。
誠信是做事不可或缺的品質，是壹個人在社會上立足的擎天柱石。
產品，是最大的靠山。
《菜根譚》說:“焦慮的人是才華的主人，才華是美德的奴隸。有才無德，在家無主，可為奴，幾何不猖狂。”
看人，人品永遠要放在能力前面。
與其用壹個人品差，才華出眾的小人，不如用壹個才華壹般，但老實的君子。
能力可以在實踐中得到提高和成長，但品格的喪失就像沒有良好基礎的建築。再優秀的成績，遲早會因為人品不好而土崩瓦解，毀於壹旦。
人品不好的人，能力越大，越危險。
秦檜為世人所熟知的是，他與外國相聯，賣方求安，誣陷壹代名將嶽飛，導致嶽飛白死，中原失陷，南宋偏安。
秦檜曾經意氣風發。他是宋徽宗五年科舉考試的前三名之壹，是全世界學者的榜樣。
但最終卻是他導致了南宋秦惠帝被金兵俘獲，國土百姓飽受外患。
壹個人的能力是發動機，那麽性格就是方向盤，性格永遠比能力重要。
沒有品格掌舵，能力就會成為脫韁的野馬，偏轉的箭，決堤的河，危險隨之而來。
選擇人品好的人，交人品好的朋友，人品不好的人壹定要遠離。
晉國想吞並鄰近的小國虞和古，但這兩個小國實力都很弱，但又互相照應。唇齒相依，晉國從來不占任何便宜。
於是晉國為虞國準備了壹匹寶馬玉，虞國國君欣然接受了晉國的禮物，與晉國結盟，背棄了昔日的盟友郭。
時機還沒成熟，晉國就要求通過虞國攻打虢國，並大獲全勝而歸。
親自出城獎勵金軍，結果被金軍奪取。晉軍趁機占領了豫州。
虞國的君主把他失敗的性格隱藏在他華麗的衣服下面。成語“誤殺”“唇亡齒寒”都出自這個典故。
僅僅因為郭玉對利益的貪婪而放棄信仰和背叛盟友，他將自食其果。
良好的品格是白楊枝頭的甘露，潤物細無聲地滋潤著生命之樹。壞品格是壹種腐爛的東西，腐蝕它所接觸的壹切，最後歸於塵土。
有信仰就立於天下，有素質就做天下。
古人雲，“亂世，小人占盡君子便宜”。小人得誌，君子受辱，小人騎在君子頭上，這種事屢見不鮮。
但人有人倫，天道有天理。壹個人品不好的反派，是逃不出“天網恢恢，疏而不漏”的。壹個堅守信仰的君子，永遠會得到上帝的保佑。
地獄之下有地獄，小人之下更有小人。而我想說，壹輩子，但清白就好！
孟子曰:“陽無愧於天，而不關心他人。”。
孟子遇到梁的時候，梁問他，妳千裏迢迢到我這裏來，是為了給我爭取最大的利益嗎？
孟子對他說，為什麽要講利益？只是追求義而已！
古往今來，太多的仁人誌士都在做著同樣的選擇——以正直善良的品格待人！
誠實和人品缺壹不可。有了這兩個法寶，路路通受到了大家的尊敬，他的人生也就遠離了是非，沒有了後半生的負擔！