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李大釗名言原聲帶

春天,陽光明媚,東風解凍。它遠離瀛島,反對顧祖邦,扼殺了抑郁的形象,它變成了清麗的形象;冰天雪地的大冷天,百花齊放炫耀蘇聯是天方夜譚。每次改單都需要思考,人多,可以回頭看,也可以抱怨,也可以擔心。春雨梨花滿,門庭深掩,詩人憔悴獨倚欄桿,登樓四顧,便見垂柳千枝,未半黃,萬裏披綠。他的恬靜恬靜的青春帶來了無限的希望和趣味,漂浮在我這個有著遙遠未來的年輕人面前,默許獨享權利。我是壹個可愛的學生,年輕的時候很美,對兒子的思念有很重的責任,很美很能培養,因為小早川憐子的努力而愛兒子。所以每年壹次,他都露出和和氣氣的面孔,他希望在長征的路上安慰兒子。粽子是崇高的理想,是神聖的使命,是崇高的事業,是艱巨的責任。但是,徹夜不眠,夜不能寐,也要急,也要盼,引領他去愛兒子,給他壹個年輕的生命,讓他帶著純凈的弓享受青春。我年輕,但值得被百萬人搶。正因如此,我在《無盡的青春》中的壹個時空裏,遇見了這個充滿激情和愛的青春。

它是壹片虛無,在這個浩瀚漫長的宇宙中幾乎是滄海壹粟。它能不能永遠享受青春的快樂,要問宇宙的青春是不是無窮無盡的。如果是全部,哪怕是彭永的壹生,哪怕是與宇宙的和諧,我能常常享受嗎?如果它是無窮無盡的,為什麽我們不能努力讓它的悲劇精神與無盡的宇宙抗衡?以及宇宙的果實是否無窮無盡,問宇宙是否有始有終。宇宙開始了嗎?嶽,起初什麽也沒有。有盡頭嗎?嶽,最後什麽都沒有。沒有開始,等於沒有開始。如果最後什麽都沒有,那就沒有結局。沒有開始也沒有結束,這意味著空間是無限的,時間也是無限的。總之,什麽都沒有,絕對是真的。如果從相對的角度來看,宇宙是壹個進化論者。哪裏有進化,哪裏就有退化。所以區別都不壹樣。只因為是各種各樣的東西,都是個體,整個人生就是壹輩子。個人的產品,無論多麽巨大,最終都是有限的。壹生的生命,無論多長,最終都是有限的。所以生即死,旺即衰,陰即陽,是否有泰,是否有剝即復,是否有彎即信,是否有消即長,是否有盈即空,是否有好運即惡,是否有不幸即樂,是否有青春即白頭,是否有健康即老,說的就是適可而止。《莊周》有雲:“不知木耳之命運,不知春秋。”又有雲:“小知不如大知,小年不如大年。”我老公的春秋運氣是碩果累累的。為什麽有蘑菇以外的生命,幾經春秋的人都知道,蘑菇卻不知道?果實算不了什麽,為什麽菌類雖不為人知,菌類之外的生命卻是歷盡春秋的人都知道的?有句話叫什麽都沒有,現在還不確定。據我們所知,它小於宇宙的自然知識,它的年份小於宇宙的自然年份。但是,我們想要打破時空無法超越的宇宙是有前途的,這也是細菌的倒黴時間。宇宙的秘密觀點有兩個方面。從佛學的角度來說,等與異也,空與色也。從哲學的角度來說,絕對和相對。從數學的角度來說,有和沒有。據《易》,周、易也。《周易》非趙名,宋若洛談“道史”,金聖嘆,序《離騷經》,隱晦地解釋,說“周體亦易用。”就合同法而言,周以常居為義,易居為義。雙合同法,周乃勝的能力,易如反掌。這本書裏什麽都沒有,更沒有確定性。也叫新的壹天,新的壹天,新的壹天。聖賢只能以憂為圍,塵塵皆俗,塵塵圍剎,剎塵圍塵,然後世人見其自在,聖人有其時,故雲周易。仲尼說:“如果妳用不同的眼光看待它,妳會更有勇氣。“從同行的角度來看,壹切都是壹體的。”這種異同之分也是如此。東坡說:“若從其自身的角度來看,則天地不能壹閃;從其不可改變的觀點來看,創造和我是無窮無盡地隱藏著的。”這種變化是獨壹無二的。變的是青春的過程,不變的是無盡的青春。對方的青春過程是同壹個人無盡的青春。青春的過程是輕松的,無盡的青春也是無盡的。擁有的人有壹個青春的過程,擁有的人有無盡的青春。它的對應物是青春的過程,它的絕對對應物是無盡的青春。它的色差是青春的過程,它的空虛等於無盡的青春。換句話說,即使是生死輪回,跌宕起伏,陰陽輪回,無論是泰還是不泰,脫皮回頭,信仰彎曲,跌宕起伏,盈與虧,好與壞,好與壞,青春白頭,強壯衰退的老年,都是重復不斷的,無非是青春的過程,沒有無始無終的軸心,無限的無限,沒有身體,就是無盡的青春。少年,銳進之子,立於婆娑吹拂的無盡洪流中,應具有江河不翻的精神,巍然獨立,奔其潮流,抗其影響,以不變應其變,以同持異,以周邊抓其利,持其己,以絕對統其相對,以虛控其色,以平等調其異。宇宙無盡,即青春無盡,即自我無盡。這其中的精神就是生死與重生的精神。這種氣魄也是慷慨悲壯,拔山出世間的氣魄。只有真正熱愛青春的人,才能知道宇宙有無盡的青春。只有真正知道宇宙有無盡青春的人,才能有這樣的精神和氣魄。只有擁有這樣的精神和氣魄的人,才能永遠享受宇宙無盡的青春。

11%滅,天道也。壹陰壹陽,易道也。對物理學研究頗深的唐生·威廉和鐵特都知道,壹定有壹個終極的天地,遮天之旅也是動態的,它的運動是不均勻的,水也是先競爭後流動的。今天太陽熱,經常消耗。基於彗星的通訊的不同,我們知道地球之外有壹個最輕的慣性,可以擋住東西,不管是東西還是能量。所以大宇積熱,每散趨於均,且均,天地滅。天地有時會毀滅,但其中所包含的壹切呢?多雲的天地,這意味著什麽,是極度的嫌沙漠無邊無際。說實話,確實有類似地球的東西。地球上生命的存在已經被地質學家證明了,但是今天的地球是給小孩子的?青春地球?丁壯,地球呢?壓制地球的白頭?這是壹個沒有答案的問題。如果妳還在童年或青年時期,妳的未來會自給自足,樂觀向上,妳會過得很好,妳會對生活產生濃厚的興趣,妳的心靈會飛翔。即丁壯之年,也是元神旺盛,氣血暢行的時期。努力向前,就不應該懈怠;當我們到了地球生命的盡頭,已經到了白發蒼蒼的年紀,我們這些棲息於此的人,每晚都會仰望死月,只為借著黑曜石精靈最後的光芒,向世人表明我們的悲傷。如果我們警告地球,它最終會死亡,我們不能悲傷。雖然地球是白色的,但我們還年輕。用我們的青春,可以軟化大地的白頭,雖然我們還不老。如果是這樣,地球總有壹天會存在,也就是我們的青春總有壹天會存在。只要我們的青年存在,地球上的青年也就存在。我們處在地球的當下,也就是我們擁有青春的當下,也就是我們現在就應該對地球盡責。雖然我們知道未來的地球會毀滅,但我們要知道未來的青春不會毀滅。雖然未來的地球不是當下的地球,但未來的青春還是當下的青春。下壹刻我還是要對地球負責。地球形態的幻滅是無法避免的,但又令人沮喪!

還是那句話,生在地球上的人類還年輕,還是已經變白了?未來是和地球同時自然死亡,還是因為地球溫度突變,和動植物壹起突然死亡?可能是第壹次事件,比如個人的死亡,民族的滅絕?也很難解決問題。生物學家說,人類的生活與大自然的生活是相反的。女人既然怕兒子,抱著胳膊跑,就開始學會直立,胸露在外面,壹定要用東西蓋著,於是人類就有了衣服;靠播種遷徙,攜帶的食物容易腐敗,人類有火糧。有衣服人類掉毛,有火食人類掉腸胃。它的文明在壹天天前進,它的背影自然也在壹天天遙遠。人類失去雙手就夠了。有望遠鏡、電話等。,人類失去了眼睛和耳朵。如果他有翻譯書報的速度,文明的武器就是萬能的,人類死於腦殘。有機槍,有42炮,但人類戰鬥力弱。分工合作的城市生活,歌舞塔的繁華景象,人類增加了新的疾病。基於以上種種原因,人類如果走上滅絕之路,如果決定奔流而下,就不會停止,如果繼續這樣下去,又如何能逃脫!這壹代的讀書人大聲呼喊,巴茲(馬傑)聽到噩耗,希望挽回。而宗教信徒則說,宇宙萬物都是上帝創造的,上帝要管好。我們的智力很弱,但我們可以通過投靠上帝來避免邪惡的災難。就像生物學家說的,就是輕視外來神的優點,影響會把人類逼入悲觀的道路。聖人智慧無靈,人造人可無知。只有當他們自我放縱的時候,他們才會長期生活在汙穢之中而死去,才會讓人對這個世界感到擔憂。俗末,不是這個原因,說話人的順序也是完整的。我們應該堅定地相信上帝是全知全能的,真誠地祈禱,我們就可以避免遭受罪惡之山的折磨。從前者來看,容易悲觀,足以警醒世人要懂得糾正與自然相悖的生活。這也是它的強項。後壹種理論足以加強人們的信仰,使他們的靈魂能夠前往於永生王國,但它缺乏對神力的崇拜,蔑視本能,隱藏科學現實。在這裏,我們應該像篤信上帝的宗教信徒壹樣,相信人類有無窮的青春,應該站在生物學家的宗旨上,以深深的自我警惕,盡最大努力去違背自然的生命,而我們可以根據人類的努力使之違背自然的生命,這無異於壹種自然的生命。雖然我們已經年過八旬,為什麽不回到青春無盡的境界,讓我們起死回生呢?

成為壹個民族、壹個國家的人,也有自己的生活。壹個有青年的民族,壹個有白頭的民族,壹個有青年的國家,壹個有白頭的國家。如果我的民族是壹個國家,會是青年的民族,青年的國家,會是白頭的民族,白頭的國家嗎?如果我們已經成為壹個白頭的民族,壹個白頭的國家,我們該用怎樣的信念和意願來重建我們青年的計劃?這要看青年的覺悟了。奴役我們國家的外星人需要說:支那是老大的國家。支那民族是瀕臨滅絕的民族。支那之國,亡之國。洪水過後,如果民族被國家宣揚,交給死人,那就無法無天了。廣東記載了西方的歷史,羅馬和巴比倫鼎盛時期,成就斐然,傲視天下。曾幾何時,所有的世代都成了塵埃。歐洲只有屈指可數的幾個國家,如果意大利,如果法國,如果西班牙,如果葡萄牙,如果荷蘭,如果比利時,如果丹麥,如果瑞典,如果那威,甚至英國,沒有歷史的塵埃堆積,以至於給他們的國家和人民的生活造成負擔。回望朝拜,是他國的民族,都有他們的青春,都用他們繁華的人生展示了他們的特殊才能。如今,聲音漸淡,身體空虛,都成了文明史上的過客。該校唯壹的新來者是德國和李博雅。在這場血戰中,他們也以生命力著稱,壹怒之下爆發出自己的天才。從歷史考察,新興民族遇到陳腐民族,陳腐的就會被打敗;蓬勃的生命力和停滯的生命力相遇,停滯的人就會失敗;當壹個年輕的公民遇到壹個白發蒼蒼的公民,白發蒼蒼的將會被打敗。這幾乎是壹場公開表演,逃不掉的。支那自黃帝後裔,成為東亞大陸上的壹個獨立國家,距今已有4800多年。歷史悠久,難得壹見。回看國青時期,遠在周朝,文物準備得很精彩。在這之後逐漸沒落,但依然沈浸在沒落和輝煌中。以至於今天的人不能稱之為他們民族的光?丈夫的生命會延續到永遠,但會延續壹百年。民族的生命會延續五千年,而且會永遠延續下去。印度是釋迦牟尼生的,所以是釋迦牟尼生,印度死。猶太教是為耶穌而生的,所以猶太教自耶穌誕生起就滅亡了;智納是為孔子而建的,所以自從孔子出生後,智納就衰落了。至於今天的靈異,屍骨遍地(黑選)。但是,民族的精英被消滅了,但是他們要想生存,又能得到什麽呢?我的青春突聞其言,始終不變色不裂,他生我氣,侮辱我。雖然,不要生氣。我的民族讀了很長的歷史,而這很長的歷史被塵埃壓得沈甸甸的,那些被生活困窘的人,不願意困窘?但是,我們的青年要發誓向世界展示的,不是中國不朽,而是他在努力催生年輕中國的重生。我們家以後能不能立足於世界,不是中國的茍延殘喘,而是年輕中國的輪回。蓋,味道和氣味,活人,死亡和重生的連續性。在未來,人類和民族的問題,而不是生存的問題,是復活和復興的問題。土耳其,也就是和我壹起被稱為boss帝國的,是青年的政治運動,屢試不爽。而巴爾幹各國則謀求脫離土壤,自立自強,但為了民族運動,兵荒馬亂,戰事頻仍,誓死醞釀當今世界的巨變。遙望喜馬拉雅山之巔,突然看到壹縷印度革命的炊煙,吸引了我,讓我想回到本民族的青春。自1911年初以來,我的國家壹直在繼續恥辱和醜陋的戰鬥,它也在努力重建自己的中國。但在其他國家,那些打破歷史枷鎖,滌蕩歷史汙穢,創造民族新生,拯救民族青春的人,肯定是年輕的。中華人民共和國成立之初,趙茜在中國很有名,也生活在中國。中國的意義是什麽?如果妳在中間,妳就在房子裏。我們年輕人的偉大任務,不僅僅是讓太空把中國帶給世界,還要時刻銘記時間。縱觀世界歷史,古往今來發生了怎樣的變化!我們要畫出今年青年的中間點,過去的歷史,但比如進化論,只是關於太陽地球種下萬物乃至人類是如何發生的,如何進化的,以此來記錄人類民族國家是如何發生的,如何進化的。在中國之後的歷史中,它被視為古代歷史的驛站,而不是以人類民族國家的復興為中心的中國之前的歷史,封閉的歷史,燃燒的歷史,埋葬在墳墓中的歷史。中國之後的歷史,白的歷史,新衣的歷史,要畫的歷史。中國以前的歷史,懷特海的歷史,死人的歷史。中國之後的歷史,青春的歷史,活著的青春的歷史。年輕!它以中立的精神,肩負起中流砥柱的責任,就是從這個春天的這壹刻開始,把世界上所有白頭的歷史,壹把火燒掉,旨在充分發揮中國的青春,把中國的生命之美,貼在未來歷史的頭版,而不是四處遊蕩。做中國人的被稱為文明開合,中國和現實是輪回,即開合是世代。白頭中國,青春中國是建立在懷孕的基礎上的。年輕的中國人,白發蒼蒼的中國人肩負著復興中國的重任。那些在中國白頭偕老的人,在中國會逐漸被淘汰。那些年輕的中國人將被歸還給中國。有壹個逐漸廢除的中國,就有壹個可以恢復的中國。有前者的浪費為了現在的開放,有後者的浪費繼續現在的浪費,就是浪費,就是開放應用,就是浪費,最後就是這麽浪費,最後就是這麽開放。宇宙有無盡的青春,宇宙有自己的花。種植它、培育它、灌溉它、享受它、享受愛情的人,放棄了中國的青春,誰來回報?如果妳還年輕,不要只許壹個願。願中國的春天永遠美好,願中國永遠年輕,青春永遠在中國。有中國才合適,不能年輕,青春不在中國。妳也要努力讓它復興重建,讓拋棄了它的人恢復開放,讓開放了的人不被拋棄,讓中國不能年輕,讓年輕離不開中國的決心。我聽化學家說的是,土壤雖然貧瘠,肥料雖然多,但是經過幾年的耕種,土壤肥力會被消耗掉,沙子會板結,這樣會變軟,這樣會更加豐饒。只有壹種植被可以實現,因為它可以從空氣中吸收肥料,並將其註入土壤中。中國赤縣,古稱天府。至今只有秋聲和沙沙的樹葉聲。過去,這裏繁華而荒涼。沒有這種植物可以做朋友。青年之於社會,猶如草木之於田野。從此根深蒂固,不可重畫。再過幾年,它將看到中國巍峨的青春,在世界上盤根錯節,根深蒂固,中國的疆域將是富饒的,碩果累累。稱之為這種精英的青年,也就是中國的青年可以恢復。

看不到宇宙中無盡的青春,就生老病死,在其間感受春天,在石火中快,在久留中不,如夢如幻。所以在川上是壹種關愛父親的感覺,感覺逝者如斯夫,水美和諧,促進了春秋秩序。其他風騷的先生們,或來個燭光夜遊,努力工作,或惜分寸。而壹代帝王,有段時間很有錢,到了暮年就貪圖幸福,舍不得離開家。每次求教,都是用自己的力量物盡其用,不能長生不老,卻又後悔長生不老的本事。秦征吞掉了八個廢物,統治了四海,成為了世界領袖。晚年怕死,到處派羽客,尋仙,求長生不老藥,未能如願。他的靈魂壹旦破碎,宮車就出來晚了。漢武軍窮兵黷武,漢室英主也在暮年發出永遠的嘆息,空有“大喜大悲,年少時何其蒼老無助”之詞。最近,美國壹位富翁用畢生的奮鬥摘得了時尚的桂冠。到了垂暮之年,他摸著枕頭嘆道:“若能延壽壹月,賞妳幾千塊錢。”但是,它安全可用嗎?我老婆的生命也是有限的,欲望是無窮的。她懷著無盡的欲望,追求著自己有限的生命,坐如流年,東奔西走,她的美麗難以阻擋,她的白發空虛而憂傷,她無助!想到這些,我就心痛,灰色世界的念頭油然而生。聖賢皆仁者見仁智者見智,無良者茍延殘喘,生命卻要虛度。年輕人出門合適嗎?在這個世界上,生命不在青春的壹瞬,因為它是無盡青春的壹部分,是無盡青春的壹個過程。在意青春的人,或者說不能壹直享受青春歡樂的人,因為有擔心機械生活的黃金力量而厭倦了青春。俗話說“百金買良馬,千金買美人,萬金買貴人薪。哪裏能買到青春?”無處可買,越是鄧家的銅山,越是郭家的金洞,越是阻斷了青春之路,以至於沒有理由到達它的領地。羅馬阿布的達爾曼皇帝,身居帝王之位,四海富貴,並非不敬。他的遺言是,他做了四十年的仆人,真正快樂的只有三天。缺權賜福於人,視金也不錯。而以四十年的青春,只需三天的娛樂,與其哀慟悔恨,不如壹貧如洗。丈夫和年輕人能夠安心安定的地方,就是按照今天的教義前進,像卡萊爾說的那樣,把握住我們的生命,把握住時間的無限。無限現在對我來說是為了現在,而不是為了過去和未來。如果妳是現在,妳將是無限的。先賢嘆而作詩,有“玉笛何處去”之說。年輕的時候偷過玉字,認為不安全,但質量是神聖的。三潭道:“他若說:‘我所吹的是鐵笛,妳怎能當玉笛?’。我說:“我都被當了玉笛了,妳憑什麽多吹鐵笛?”我生下來,還是為妳的鐵笛奴兒做婢女?“鐵字和玉字,何不通融些。聖嘆在乎字的短與長不怕煩,還想和它爭我現在的耳朵。詩人崇拜車輪,無拘無束。當人們批評他時,他說他將在來世遭受地獄之苦。拜輪答:“基督徒受今世之苦,欲求來世。"然而,非基督徒在今世自暴自棄,在來世受苦. "這兩個學派,卻有先後不同,安有輕重之別。拜輪的這種說法,固是十分令人興奮的,而且包含了風刺的目的。從其余的角度來看,今世有樂,來世有樂。這世上有青春,來世也有青春。我貪戀來世的幸福和青春,卻不允許我遲到這壹世的幸福和青春。為了貪戀今世的幸福和青春,拋棄我來世的幸福和青春也是應該的。如果妳想享受生活,為什麽不呢?為什麽要分地方呢?葉曼孫說:“如果妳熱愛時代,就利用現在。昨日不能喚回,明日尚未確定。唯壹能確定的人就是今天。今天是壹天,明天是第二天。“這足以讓我們深思。我們青春裏的青春也是蓋的。青春是伴隨著重返沙漠之國的,沒有什麽可沾沾自喜的,更沒有什麽可擔心的。煩惱解決了,恐怖被嘲諷了?傑比庫達斯說:“貧窮不足以恐懼,逃亡不足以恐懼,監獄不足以恐懼。最可怕的人害怕它的東西。“美國的政治英雄羅斯福,政府解放後,走遍荒山野嶺,英勇拼腕,為的是與虎、豹、熊搏鬥。如果妳獵殺壹只白熊壹天,妳會被吞噬,妳會告訴自己這件事,說妳不會幸免,直到妳用恐怖錯過它轉瞬即逝的效果。為了知道恐怖是壹種東西,我們決不能把人從危險中拯救出來。如果明天有大災難降臨到我的船頭,無論多麽可怕,明天的災難絕不能因為它而減少。而今天的我,力量已經大大受損,以至於不足以抵禦明天的災難。眼前困難重重,只有我壹個人有我和我的現在。回望過去,在我之前,那些已經逝去的時代在哪裏?在我身後,下壹代在哪裏?趾高氣揚,壹意孤行。他們怎麽能在生存之前等待別人的幫助,更別說我想到了天地,沒有限制,沒有盡頭,我獨自壹人,眼淚掉了下來。只有那些厭倦了我現在和現在的人,機械生活的沈重負擔和過去歷史積累的塵埃差不多。今天的李璐之旅,就像壹只螞蟻的旅行,就像飛蛾撲火。調查它的企業,它將導致自滿的果實。但是,從營地被打擾到現在已經過半命了,壹直是黃金和權力的沈重負擔,幾何不會因為壓力大而死。蓋齊比全福好,就是比青春短。俗話說“富人欲入天國,猶駱駝欲潛針孔。”這是壹個比喻,說明負擔與青春並不共存。總之,青年的意識,第壹,打破過去歷史的羅網,摧毀陳腐理論的枷鎖,不做僵屍骷髏,羈絆現在活潑潑在地上的我,然後冗長地呈現年輕的我,甄選過去年輕的我,提升今天年輕的我,降服明天年輕的我。壹個是擺脫浮世虛偽的機械生命,以特立獨行的自己站在無盡健康的軸心。我的祖先是裸體的,沒有未來(四卦)。他們都美麗而高貴。我不僅用今天的青春追求了今天的光頭,也要用今天的青春殺死明天的光頭。這是人生唯壹的方向,也是青春唯壹的責任。拉克爾說,“長久保持年輕是人生至高無上的幸福。如果妳想享受這種快樂,妳應該在少年時死去。”祝我親愛的青春,生在青春死在青春,生在青春死在青春。德國歷史學家史這樣評價支:“他從青春之杯中飲了生命之水,又用泡沫把它幹了。”祝我親愛的青春,拿著這只夜光杯,舉起那醍醐灌頂的生命之漿,壹飲而盡。人如果能做到這壹點,就不會為物服務,物也不會受到傷害。大浸於天而不溺,大旱而流石於地而山焦而不熱,是其垢之糠(米比)而將陶鑄於堯舜。自我的青春怎麽會被外在的變化所改變,歷史的遺跡和屍骨的灰燼怎麽會擋住年輕人的智慧?南夷遼見呂後,呂後憂心忡忡,南子為其指明了擺脫疲勞和煩惱的方法。曾有壹句話,“願君往國捐俗,隨道而行。”"君曰:"他路漫漫其修遠兮,且有山川。我沒有船和車。我能怎麽做呢?"南子說:"妳是隱形的,沒有住所,所以妳以為妳是坐船去的。”小君說,“沒有人的地方,誰是我們的鄰居?我沒有食物,我沒有食物,我怎麽能安全呢?"南子曰:"少君之所費,寡君之所欲。雖然沒有食物,但是足夠了。如果妳在河裏蹚水,在海裏漂浮,妳看不到它的懸崖。越去越不知道它的窮。送妳走的人,會對著懸崖翻臉,妳會遠離現在。“這就是道,差不多就是青春之路。年輕人遵循這壹點,基於他們的理性做出努力,不考慮未來地前進,背棄黑暗轉向光明,為世界推進文明,為人類創造幸福,創造青春的家庭,青春的國家,青春的民族,青春的人類,青春的地球,青春的宇宙,享受他們無盡的生命。乘風破浪,遙遙無期,何不把春天留在身後?在這壹點上,我的文章太多余了。請背誦啟源的語言來完成這篇文章。