湯到底在哪裏？-壹個簡單的推理

信書不如無書！河南省有壹個商丘市。我在《解碼甲骨文:商》壹文中考證過，商丘的“秋”字是多余的字。因為商丘的商字在商人們自己創造的甲骨文中的意思是“地丘”(二字合壹)。唐代孔在《詩經·國風》中有壹句至關重要的話。“商賈的經典詞都叫商賈，卻不叫商丘。”那麽，商字裏的這個皇帝是誰呢？這個皇帝就是商人的祖先帝嚳。而《詩經》中的事跡:“玄鳥生而有命”就是之子，被封於商之地。“殷琦...公事公辦。.....成湯，自契至湯八移。唐始居博，從先王居，成皇帝專利。”史記殷本紀《齊宣王，生明，居石，遷商》和荀子項城從文獻中得知，被齊封的地方叫商，又稱伯。商湯打敗夏傑後建立的唐朝的首都就在這裏:博。所以，商湯自前王起就生活，所以是商湯王朝的政治、經濟、文化中心。至於姓伯的唐朝在哪裏，史家認為:“考古地名中有許多姓伯的，那麽唐居住的地方在哪裏呢？”？從漢代開始，訴訟古今兩千年，壹直沒有壹致的結論。由於王的中國古史之爭，出現了六種主要學說:司馬遷的“管仲說”:“虞興出於西羌，唐出於伯。“《史記》“京兆都縣有壹博亭。”《吉傑》顏氏說《錫伯說》:“屍鎮是唐寅的首府。”“韓曙”“伯，今河南偃師縣有個湯館。“《尚書正義》商丘《南博論》:“梁國固熟為南博，即唐都。“《史記集》引用皇甫謐《曹郡論》:“蒙古有北博，即景為博，湯為盟。《後漢書》引用了皇帝的世紀。山東曹西安縣是商朝的北部。河南的“內黃論”:見岑的《黃河變遷史》和河南的“鄭州論”:見鄒衡的《鄭州商城是唐都城博論》。這六種理論主要集中在三種類型:南博理論、貝波理論和錫伯理論。鄭州商城和偃師二裏頭遺址距離很近，也算是壹種說法。只是地點略有不同。為什麽這些專家對這個問題的討論如此復雜，是因為他們都是文人。文人思維講究循證、文獻巧合、實證對應。但是因為“學者相輕”，大家都認為自己是對的，所以百家爭鳴。每個學校表面上很尊重，但內心卻拒絕接受任何人。學術討論變成了壹片混亂。中國古代著名軍事家孫臏有壹句名言:“解惑者，糾謬者，不控論文。".作為壹名科學學者，我發現了壹種新的方法。以下是我對唐杜的證明——來自壹個很簡單的推理。1.河南谷熟於安徽亳州，商湯屬南亳。2.山東曹縣上塘隸屬於貝波。3.從河南偃師到鄭州、商湯，屬於錫伯。以上三博都曾是商湯的領地，名稱沒有爭議。我的問題是:偃師為什麽叫錫伯？曹縣為什麽叫貝波？古書為什麽叫南博？答案很簡單:因為偃師在唐朝都城商丘的西邊，所以叫錫伯。曹縣在商丘北部，唐都的首府，所以它被稱為貝波。而古蜀在湯都商丘南部。所以叫南博。這三個博都不是商湯的湯都。真正的湯是商丘的，是波的。而南博、貝波、錫伯在商湯時代只是三個糧倉，充其量只能算是首都。這壹點我在兩篇文章中已經論證得很清楚了:《解碼甲骨文:伯與碩伯》。不然商湯為什麽叫古書南博？曹縣為什麽叫貝波？偃師為什麽叫錫伯？商丘，這個地方，這個“皇家故居”高於壹切。誰有權利給這壹切命名？當然是商湯本人。商湯的政治、經濟和文化中心在哪裏？這個“中國博”無疑在商丘。我提出這樣壹個學術討論的想法。順著這個思路，我個人認為有希望平息這場從古至今訴訟了兩千年的學術之爭。這只是學術研究的壹個思路，並不代表我贊同商湯所說的南北西北三地。我贊成商湯的“壹亳”，即以河南商丘為中心，北部包括山東曹縣(韓偉孟縣)和安徽亳州，安徽亳州曾是商湯的整個都城。曹西安是北門，亳州是南門。後來，商湯滅了夏傑，偃師就在西邊，這裏在東邊。我將在以後的文章中演示這壹點。