花雕謝，紅杏小。燕子飛來，綠水人繞。樹枝
柳棉上少吹，海中芳草多！
墻內墻外蕩秋千。墻裏俗人，墻裏美人笑。笑
漸漸地，我聽不到聲音，我總是很無情。
這首詞是蘇軾在徽州時寫的。寫晚春的景色和傷春的感受，和壹般的傷春詞是不壹樣的。《憐香惜玉》中有崇高之詞，以超然的態度淡化悲涼之情，跳出剛傷春的境界。第壹句“花謝紅，青杏小”，看似傷害了所有的春花，其實卻從雕零中點出了新生:花雖會雕零，果實終會成熟。生與衰的對立統壹在詩人高明的構思下，讓人在感染了壹點悲傷之後，才意識到自己的生命力。二三期註明時間地點，精而不落俗套。《燕子飛》是動態的，詩人在它後面加了壹個“時間”字，就是把“動態”固定下來，變成了靜態；《綠水人家》是靜態的，詩人卻用“繞”字使之動態，化靜態為動態。“在樹枝上”這句話先降後升。以“有”字“柳綿吹少”，指出羊群飛落，不止壹次，傷春之感溢於紙上，回味無窮，極為婉約美好。所以阿清王朝王世貞評價說:“我怕廢土的命運是美好的，我可能過不去。”但東坡的高遠之處在於他不局限於婉約，進而發展出“天涯何處無芳草”的深遠意境。突然，我壹掃之前話語中的壓抑，讓話語的含義不局限於傷春，取而代之的是壹個灑脫的擁抱。太傷春天的感情了，就是“花房”之類的詞。
蘇軾(1036-1101)，北宋眉山(今四川眉山)人。他的父親蘇洵不喜歡學習。後來雖然努力讀書，但屢試不爽，於是決定不走科舉之路，而是研究古今之亂，精心培養蘇軾的兄弟們。母親程出生在眉山壹個富家，親自教蘇軾的兄弟們識字。蘇軾從小熟讀經學史，充滿文學思想。他胸懷大誌，縱論古今，22歲就成了秀才。
蘇軾經歷了仁宗、英宗、宗申、哲宗四個朝代。仁宗朝是其政治思想形成的時期。
宋英宗治平三年(1066)，蘇洵病逝於京師，蘇軾的兄弟們扶其父回蜀。熙寧二年(1069)初，蘇軾服喪期滿返朝，新繼位的宋神宗采納了王安石的變法思想，開始了變法。蘇軾最早寫《論貢學》，反對王安石改科舉，得到了宗申的接受和鼓勵。宗申對他說:“雖然我犯了錯誤，但我指的是陳克業。”接著他又寫了《帝神之書》，對新法進行了全面的批判，並說:“今日之政，若慎用則敗，若行則亂”(《再帝之書》)。這引起了改革派對他的不滿，汙蔑蘇軾在幫助父親回四川時販賣走私鹽。蘇軾沒有說壹句自辯的話，只是要求離開朝廷，去當地方官。後歷任杭州(今浙江杭州)按察使、密州(今山東諸城)、徐州(今江蘇徐州)、湖州(今浙江吳興)按察使。蘇軾在各地興修水利，救助災民，為百姓做了許多好事，深受百姓愛戴。他對新法采取了不同的態度，或者說“因法便民”，即實行新法有利於民；或公開拒絕執行(如在知密州期間，拒絕執行正在執行的手執法)；更多時候是“找借口諷刺”。在湖州謝尚標，他說諸神“知其愚不及時，難趕上新的進步；看他年紀大了還鬧事，要不他可以養王。“新入行”“鬧事”等詞匯刺痛了靠炒新法起家的人。他們集會彈劾蘇軾，結果蘇軾被捕入獄。雖經多方營救，仍被貶至黃州(今湖北黃岡)任應永副使。
元豐八年(1085年)，宗申去世，年輕的哲宗繼位。反對新法的皇太後聽政，以司馬光為宰相，陸續召回因反對新法而被驅逐出朝的朝臣。蘇軾先是被召到登州(今東蓬萊)，在仕途的第五天被召回朝鮮。
蘇軾壹方面繼續反對朝廷新黨，壹方面反對司馬光廢除新法，主張起用總監，被舊黨視為“又壹個王安石”。在新舊黨的夾擊中，蘇軾對朝鮮感到不安，不斷要求駐外。先後到杭州、潁州(今安徽阜陽)、揚州(今江蘇揚州)、定州(今河北定縣)，奔波於朝廷與各地之間。“厭倦交往，日月死在路上”(《定州謝仁彪》)是他在元佑官場生活的生動寫照。
元佑八年(1093)，皇太後駕崩，哲人掌政，於是復興新黨，放逐元佑黨員。邵聖元年(1094年)，蘇軾被以嘲諷前朝(今廣東惠陽)的罪名貶至潁州(今廣東英德)。紹聖四年(1097年)，朝廷普遍加大了對元佑黨員的懲處力度，蘇軾再次遭遇不幸。他到儋州(1101年)直到惠宗繼位，不料遇到謝蓓，於靖年死於常州(今江蘇常州)，享年65歲。
熙寧七年，蘇軾在杭州的時候，曾經娶了壹個叫朝雲的丫鬟，年方十二歲，後來收為妾。她侍奉蘇軾二十三年，跟隨他從壹個地方到另壹個地方，直到徽州。朝雲美麗賢惠。她擅長唱歌和跳舞。她陪伴蘇軾度過了無數難關，壹起承受了無數打擊。她是蘇軾的至親至愛，患難伴侶。在徽州，有壹天，蘇軾和朝雲閑坐。“少女初至，木蕭蕭，悲秋。”所以，請把“最近的愛”這個詞唱給雲聽。蘇軾問原因，說:“奴才不會唱的，是枝頭吹柳少，天涯芳草多。”說完，我忍不住流下眼淚，發不出聲音。從那以後，我終日失望，很快就病死了。真的，傷春歌，斷腸深情。從此，蘇軾郁郁寡歡，再也沒有聽到這首詞被人唱過。