花雕謝,紅杏小。燕子飛來,綠水人繞。樹枝
柳棉上少吹,海中芳草多!
墻內墻外蕩秋千。墻裏俗人,墻裏美人笑。笑
漸漸地,我聽不到聲音,我總是很無情。
這首詞是蘇軾在徽州時寫的。寫晚春的景色和傷春的感受,和壹般的傷春詞是不壹樣的。《憐香惜玉》中有崇高之詞,以超然的態度淡化悲涼之情,跳出剛傷春的境界。第壹句“花謝紅,青杏小”,看似傷害了所有的春花,其實卻從雕零中點出了新生:花雖會雕零,果實終會成熟。生與衰的對立統壹在詩人高明的構思下,讓人在感染了壹點悲傷之後,才意識到自己的生命力。二三期註明時間地點,精而不落俗套。《燕子飛》是動態的,詩人在它後面加了壹個“時間”字,就是把“動態”固定下來,變成了靜態;《綠水人家》是靜態的,詩人卻用“繞”字使之動態,化靜態為動態。“在樹枝上”這句話先降後升。以“有”字“柳綿吹少”,指出羊群飛落,不止壹次,傷春之感溢於紙上,回味無窮,極為婉約美好。所以阿清王朝王世貞評價說:“我怕廢土的命運是美好的,我可能過不去。”但東坡的高遠之處在於他不局限於婉約,進而發展出“天涯何處無芳草”的深遠意境。突然,我壹掃之前話語中的壓抑,讓話語的含義不局限於傷春,取而代之的是壹個灑脫的擁抱。太傷春天的感情了,就是“花房”之類的詞。
蘇軾(1036-1101),北宋眉山(今四川眉山)人。他的父親蘇洵不喜歡學習。後來雖然努力讀書,但屢試不爽,於是決定不走科舉之路,而是研究古今之亂,精心培養蘇軾的兄弟們。母親程出生在眉山壹個富家,親自教蘇軾的兄弟們識字。蘇軾從小熟讀經學史,充滿文學思想。他胸懷大誌,縱論古今,22歲就成了秀才。
蘇軾經歷了仁宗、英宗、宗申、哲宗四個朝代。仁宗朝是其政治思想形成的時期。
宋英宗治平三年(1066),蘇洵病逝於京師,蘇軾的兄弟們扶其父回蜀。熙寧二年(1069)初,蘇軾服喪期滿返朝,新繼位的宋神宗采納了王安石的變法思想,開始了變法。蘇軾最早寫《論貢學》,反對王安石改科舉,得到了宗申的接受和鼓勵。宗申對他說:“雖然我犯了錯誤,但我指的是陳克業。”接著他又寫了《帝神之書》,對新法進行了全面的批判,並說:“今日之政,若慎用則敗,若行則亂”(《再帝之書》)。這引起了改革派對他的不滿,汙蔑蘇軾在幫助父親回四川時販賣走私鹽。蘇軾沒有說壹句自辯的話,只是要求離開朝廷,去當地方官。後歷任杭州(今浙江杭州)按察使、密州(今山東諸城)、徐州(今江蘇徐州)、湖州(今浙江吳興)按察使。蘇軾在各地興修水利,救助災民,為百姓做了許多好事,深受百姓愛戴。他對新法采取了不同的態度,或者說“因法便民”,即實行新法有利於民;或公開拒絕執行(如在知密州期間,拒絕執行正在執行的手執法);更多時候是“找借口諷刺”。在湖州謝尚標,他說諸神“知其愚不及時,難趕上新的進步;看他年紀大了還鬧事,要不他可以養王。“新入行”“鬧事”等詞匯刺痛了靠炒新法起家的人。他們集會彈劾蘇軾,結果蘇軾被捕入獄。雖經多方營救,仍被貶至黃州(今湖北黃岡)任應永副使。
元豐八年(1085年),宗申去世,年輕的哲宗繼位。反對新法的皇太後聽政,以司馬光為宰相,陸續召回因反對新法而被驅逐出朝的朝臣。蘇軾先是被召到登州(今東蓬萊),在仕途的第五天被召回朝鮮。
蘇軾壹方面繼續反對朝廷新黨,壹方面反對司馬光廢除新法,主張起用總監,被舊黨視為“又壹個王安石”。在新舊黨的夾擊中,蘇軾對朝鮮感到不安,不斷要求駐外。先後到杭州、潁州(今安徽阜陽)、揚州(今江蘇揚州)、定州(今河北定縣),奔波於朝廷與各地之間。“厭倦交往,日月死在路上”(《定州謝仁彪》)是他在元佑官場生活的生動寫照。
元佑八年(1093),皇太後駕崩,哲人掌政,於是復興新黨,放逐元佑黨員。邵聖元年(1094年),蘇軾被以嘲諷前朝(今廣東惠陽)的罪名貶至潁州(今廣東英德)。紹聖四年(1097年),朝廷普遍加大了對元佑黨員的懲處力度,蘇軾再次遭遇不幸。他到儋州(1101年)直到惠宗繼位,不料遇到謝蓓,於靖年死於常州(今江蘇常州),享年65歲。
熙寧七年,蘇軾在杭州的時候,曾經娶了壹個叫朝雲的丫鬟,年方十二歲,後來收為妾。她侍奉蘇軾二十三年,跟隨他從壹個地方到另壹個地方,直到徽州。朝雲美麗賢惠。她擅長唱歌和跳舞。她陪伴蘇軾度過了無數難關,壹起承受了無數打擊。她是蘇軾的至親至愛,患難伴侶。在徽州,有壹天,蘇軾和朝雲閑坐。“少女初至,木蕭蕭,悲秋。”所以,請把“最近的愛”這個詞唱給雲聽。蘇軾問原因,說:“奴才不會唱的,是枝頭吹柳少,天涯芳草多。”說完,我忍不住流下眼淚,發不出聲音。從那以後,我終日失望,很快就病死了。真的,傷春歌,斷腸深情。從此,蘇軾郁郁寡歡,再也沒有聽到這首詞被人唱過。