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《道德經》第二十六章

《道德經》第二十六章:戒急用忍。

原文:

重根輕根,淡定浮躁。所以,君子終日行,不離壕。雖有榮觀,顏超然。為何以萬騎之主,藐視世人?輕者失財,浮躁者失君子。

翻譯:

穩重是輕率的基礎,冷靜是躁動的主宰。所以有辦法的人整天保持謹慎,就像壹支軍隊沒有輜重就不能行軍壹樣。即使有奢侈的享受,他也無動於衷,從不沈溺其中。壹個擁有百萬戰車的大國的君主,為什麽要輕率不安地去統治世界?粗心大意會失去根基,躁動不安會失去主導。

我的解釋是:

這壹章講的是道家的壹個重要觀點,即修身是壹切的基礎,這壹點比擔心物質條件甚至世界更重要。皇帝看不起世界,放縱自己,不愛惜自己的生命。這是根的丟失。老子從治身之道過渡到治國之道,認真分析了輕重、靜與躁的關系,闡述了壹個統治者要以名為國之根,以德為治國之本的道理。

“專註輕根,靜壹靜。”老子認為重是輕的基礎,輕是由重決定的。如果只註重輕而不重視,就會失去根基。正是因為重量,光才能存在,才能維持。我們可以想象壹下:如果地球上沒有重力,會是壹種什麽樣的場景?我們將無法立足,無法吃喝,我們的生命將無法延續。那是壹件可怕的事情。老子在分析動靜矛盾關系時,認為靜是根本,動靜決定動靜。老子的輕可以解讀為輕浮,動可以解讀為躁動。輕浮、躁動都是人格缺陷反映出來的不良行為,都是因為人不符合自然之道而被天降的災難,必然會受到天罰。

在這方面,如何共同努力?老子說:“整日行走,不離戰壕,是君子。雖榮,顏超然。”老子在這裏用了比喻,意思是聖人雖然每天都在行動,但是從來不會輕舉妄動,而是三思而後行,絕不會表現出輕率和焦慮。他們為什麽能這樣做?這是因為他們順應天道,不為所欲為,也就是說,他們可以超然地面對舒適的環境,而不是沈溺其中。怎樣才能像聖人壹樣順應道?具體來說,就是要用靜制動來保持內心的平靜、無私和無欲,不要在心裏留下壹絲自私的雜念,從而進入道家境界。俗話說:“少管閑事,不怕鬼敲門。”平時只要走得直,坐得直,自然就能泰然處之,各種雜念都會消失。

“我不能成為萬物的主人,但我是世界之光。如果我是光,我將失去我的根。如果我不耐煩,我會失去我的丈夫。”老子認為,作為壹國之君,只有謹小慎微,才能克制輕浮焦慮的弱點。歷史上沒有壹個愚昧的君主其行為不符合道,也沒有壹個人不被後人唾罵和拋棄。

老子主張的道是自然之根,復性是道法自然。什麽是根?對於樹來說,根是不言而喻的,重就是根。人呢?心態平和才是根本。人心不寧,現在我們生活在壹個躁動浮華的世界裏。每個人似乎都很匆忙和焦慮。從擁擠的公交車到地鐵,再到飛馳的汽車,只要前面有車,就不停地按喇叭,催促別人讓路,這體現了現代人最致命的弱點之壹:躁動!

所以,只有靜下心來,才能好好思考人生,才有明確的方向;浮躁會讓人迷失方向,事情也不會有好結果。