士大夫家有不同的書，都是借來看的，都是看完的。我常常恨自己錢不夠，寫不完。我間作幾十本書，選擇能用的手抄，叫海錄。
我年輕的時候非常喜歡學習。四十多年來，我從未放下卷軸。用它吃飯覺得甜，累了拿它當枕頭。士大夫家有不同的書。沒有什麽借來的東西是妳不看的，不看全篇是不會停的。
我常常後悔沒錢不能全部抄下來。這麽多書中，分了幾十卷，有用的都是手抄的，取名海錄。
2、顧放不下原文:範先生出巡，兩匹馬三匹騾子馱著書。去埃塞克斯時，我召集老兵們撤退，詢問他們的曲折；或者對平日裏聽到的不以為然，就是在車間裏發壹本書，調查壹下。
或者走在平原、田野上，壹不留神就會在馬鞍上默念經典；偶爾忘了也會在車間熟悉壹下這本書。翻譯自先生的神道表:顧每次旅行，總是用兩匹馬和三匹騾子馱著書。
到了危險的地方，向退役軍官詢問這裏的詳細情況；有些和平時聽到的不壹樣，就在附近市場的客棧裏查對賬本。有時候直接走過平原曠野，沒什麽值得關註的，就在馬背上默默看著各種經典著作的筆記和校樣；如果不小心忘了，就在附近市場的客棧裏看書，仔細檢查壹下。
3歐陽修《三立》作文錢思恭雖然長得有錢，但愛好不多。在西洛的時候，我嘗過家裏人的話:我這輩子只喜歡看書，坐下來看經史，躺下來看小說，上廁所看小字，從來不在壹瞬間把書放出來。
謝也說:“宋公掛在史館，每次上廁所，必帶書過去，譏諷之聲遠近皆聞，學之甚多。”余音說，他對此深感興趣，“我壹生中寫的大多數文章都是在第三天，馬上，在枕頭上和廁所裏。
特別是蓋微，可以屬於銀。雖然錢韋偃(錢思恭)生長在壹個富裕的家庭，他沒有任何愛好。
我在西京洛陽的時候，曾經對家人說:我壹輩子只喜歡讀書，坐著看經典和史書。睡覺的人讀先秦時期的著作和雜記數百篇，讀我上廁所時的詩。所以我壹刻也沒有放下書。
謝絳(謝)曾說:“他和宋公錘在史家院的時候，每次上廁所都帶著壹本書。古書聲清脆響亮，遠近都能聽到他。他是如此渴望學習。”所以我對謝強說:“我這輩子寫的文章，大部分都在‘三處’，就是馬上，在枕頭上，在廁所裏。
因為只有這樣，我們才能有壹個好主意。“4、李賀，辛苦了，龍吉祥...他身材苗條，有眉毛，手指和爪子很長，閱讀速度很快。
每天日出而作，騎著羸弱的馬，從小跟奴隸學習，背著古老的提示，遇到收入就往包裏扔書。在課程開始前設定壹個話題，然後寫壹首詩，由其他人來引導課程。
而黃昏歸來，足矣。非醉喪日率如此，也不是很經濟。
母親和仆人壹探袋子，看到許多書，就生氣地說:“吐心的是我的耳朵！”“李昌濟身材苗條，眉毛連著，手指很長。他能刻苦背詩，寫字很快。我經常帶著壹個小書童，騎著壹匹弱不禁風的毛驢，背著壹個又舊又破的工具包。當我遇到我感覺到的事情，我會把它寫下來，放進我的包裏。
當他晚上回來時，他的母親讓女仆拿著工具箱，把裏面的草稿拿出來。她看到寫了壹大堆稿子，就說:“這孩子吐了心才算完！”5、王沖市博覽會(王)彌漫著點點寂寞，而村裏叫孝道。後來到了京城，受國子監教育，師從班彪。
善於闡述，不循規蹈矩。我家窮，沒有書。我經常在洛陽壹帶奔波，看我賣的書，看到就能背下來，所以能流傳幾百人的話。
回國後，鞠萍教授。王寵十幾歲的時候父親就去世了，家鄉的人都說他很孝順母親。
後來到了北京，在國子監學了練功的本領，拜扶風班彪為師。王寵愛好廣泛，瀏覽不拘泥於某些段落和句子。
他家窮，沒有書。他經常去洛陽街的書店，看別人賣的書。他看壹遍就能背下來，所以(他)廣泛了解很多學派的理論。後來回到老家，退休在家教書。
6.張溥與《齋》原文:(張)溥幼好學，所讀必在手，錢已讀，意即焚之；再次註意，如果是這樣，也就只有六七個。右手拿著管子的地方，手掌就變成了繭。
冬天手皸裂，喝湯好幾次。後來被稱為“七錄”...溥詩文敏捷，四面八方要的人都不打草稿，他立刻就出了名。
張浦小時候喜歡讀書。他必須自己抄寫他讀過的書。他抄完之後，看了壹遍，然後燒了。再抄壹遍，這樣做六七遍才停下來。右手握筆的地方，手指和手掌上都有繭。
冬天皮膚凍裂，壹天泡幾次熱水。後來，名為閱讀的研究被稱為“七個記錄”...張浦寫詩寫文章很快。
各方都來索要。(張普)沒必要起草。他當著客人的面寫，馬上就寫完了。正因為如此，(張普)在當時的知名度很高。7、王冕僧寺夜讀原文:王冕，諸暨人。
在他七八歲的時候，父親命令牛去學校，偷溜進學校，聽學生們背書；傾聽自己，從記憶中學習。黃昏歸來，忘了它的牛。
父親激怒了它。和以前壹樣好。
媽媽說:“我兒子這麽笨，做什麽都不聽？”因為冠去了，就靠和尚廟過日子。晚上溜出來，坐在佛腿上，用長明燈讀。
佛像中有許多土像，面目猙獰，令人發指；冠兒，如果沒看到。惠姬的朝鮮氣質與眾不同，被錄為弟子，所以成了秀才。
王冕是諸暨縣人。七八歲的時候，父親叫他去田埂上放牛，他偷偷跑進學校聽學生們講。
聽完之後，我總是默默的記著。當他晚上回家時，他忘記了他正在放牧的所有的牛。
王冕的父親大怒，狠狠地揍了王冕壹頓。之後，他還是這樣。
他媽說:“孩子這麽迷讀書，為什麽不讓他？”從此，王冕離開了家，待在壹座寺廟裏。夜裏，他偷偷出來，坐在佛祖膝上，手裏拿著壹本書，在佛祖前長明燈的照耀下讀書，書聲響亮。
2.失敗是成功之母。文言文作文裏有句話說:“失敗者是成功之母。”這看似老生常談，實則行動與言語不符。成績單上有“燈”的時候，或者上班犯困的時候，兒子是不是很抑郁，什麽都沒有？大眾之神在這次失利中懷孕成功！這個，人應該是不壹樣的！首先，失敗者是成功之母。世界上很少有壹帆風順的，但也會有失敗。不然“家”和“文人”的名號是不是比人頭還輕？回顧歷史，高士人民之所以成功，是因為他們能坐等失敗，並從失敗中獲益，踢掉了失敗的絆腳石，走上了成功之路。如果愛迪生這位偉大的科學家壹生有無數的成功，他也不可能贏得壹生的失敗。他嘗了壹個失敗了八千次的實驗，卻說:“我為什麽要抑郁？”它的8000次失敗並沒有讓這個8000人的實驗變得可行。"."這個愛迪生正等著被打敗。他每次從失敗中吸取教訓，都贊美他的經驗，並在無數次失敗的基礎上獲得壹項發明。失敗對人來說很辛苦，但也能讓人有所收獲；它不僅指出了我們工作中的錯誤，也啟發了我們逐步走向成功。既是不成功的失敗，也是成功，也叫:“失敗者是成功之母。”然而，在今天的成功中，失敗者是對失敗的滿足和超越。如果不知道這壹點，“越輸越成功”的謬論就會被懷疑。最後應該是絕望中的痛苦。如果這件事被無底的深淵吞噬，民智不報，羅巴切夫斯基要用七年的時間來證明，沒有盡頭，他也會去尋求。羅巴切夫斯基經歷了多次失敗，終於了解了失敗的原因和後果，並且他成功了。可見“失敗者的成功之母”是壹樣的，但是從失敗到成功的轉變是非常必要的，還是要算淵源和科學的。這是沒有“徒弟”的敗仗。青少年在工作中容易迷失，容易理解。所以，我們只記得“失敗者的成功之母”這個名字。只有當我們自信堅定的時候，我們才能在失敗的時候希望我們所看到的和成功。“失敗者的成功之母”不是我愛的座右銘，但更重要的是，我們必須充當我們的向導。“劍刃自磨，梅花香自開。”有誌者事竟成。大意是:俗話說“失敗是成功之母。”這似乎已經成為老生常談，但行動和言語有時並不壹致。當妳的成績單上出現“紅燈”或者工作中遇到困難的時候，妳的心裏除了抑郁就沒有別的了嗎？妳意識到這次失敗中有成功的種子嗎？對此，每個人的答案肯定是不壹樣的！很有必要談談這個:失敗是成功之母。世界上很少有壹帆風順的事情，但失敗隨時都會發生。不然那些“發明家”“文學巨匠”的名聲也不會輕易落到大家頭上。縱觀歷史，那些傑出的偉人之所以成功，正是因為他們能夠正確對待失敗，並從中吸取教訓，從而踢掉失敗的絆腳石，走上成功之路。比如大發明家愛迪生，他有無數的人生成功，也有無數的人生失敗，他不認為這是浪費，而是說，“我”這八千次的失敗至少讓我明白了，這八千次的實驗是行不通的。“這是愛迪生對待失敗的態度。他經常從失敗中吸取教訓，總結經驗，從而在無數次失敗的基礎上獲得發明。失敗固然會給人帶來痛苦，但也能讓人有所收獲；它不僅指出了我們工作中的錯誤和不足，而且激勵我們壹步壹步走向成功。失敗既是對成功的否定，也是成功的基礎，即“失敗是成功之母。“然而現實中，成功不是失敗的積累，而是對失敗的總結和超越。如果不知道這壹點，就會得出“失敗越多，成功越多”的荒謬結論。比如數學中著名的平行公理，自從它問世以來，就壹直受到人們的懷疑。幾千年來，無數數學家致力於證明平行公理，但都失敗了。數學家波利耶壹生從事平行公理的證明，卻壹無所獲，最後在絕望中痛苦地死去。就像這個問題像無底洞壹樣吞噬著人們的智慧卻沒有任何回報壹樣，羅巴切夫斯基在證明了7年卻沒有任何結果之後，找到了失敗的原因。經過多次失敗，羅巴切夫斯基總結和分析了失敗的原因和後果，並從本質上理解了這個問題，從而取得了成功。可見，“失敗是成功之母”是客觀規律，但要真正把失敗從可能變成現實變成成功，就必須通過不斷的探索和科學的分析，從失敗中吸取教訓，從而指導以後的工作，才不會白白失敗。年輕人在工作中容易失敗，容易喪失信心，所以只有牢記“失敗是成功之母”這句名言，樹立堅定的自信，才能從失望中看到希望，從失敗走向成功。”“失敗是成功之母”不僅應該是我們最喜愛的座右銘，更重要的是，它應該是我們行動的指南劍鋒來自磨礪，梅花香自苦寒”，從失敗中受益，從勤奮中崛起，是有誌青年的成功之路。