泰山是春秋時期齊魯兩國的交界處,在泰山之巔俯視齊。
孔子的小世界,湛盧臺,就是孔子爬山看魯的地方。“孟子。《三國誌》載:“孔子登東山至盧曉,登泰山而使天下小。所以,下海遊泳的人很難在水裏遊,聖人之門也很難遊。這就是說,知識的境界必須不斷進步,才能有更高的道德修養。”
聖人的偉大是被那些渺小的人看到的。建登山觀,而魯與世人視之為小。不是小,是孔子大。而且沒有聖人,沒有人看不到它的偉大。但是,了解壹個情況很容易,有時候很大,所以還是可用的,可衡量的。古往今來都有人,他們的偉大也是壹國之見,壹生之見都是有益的。宇宙很廣,卻有壹個人在它之外,所以我覺得宇宙只有壹個人。而且要看宇宙的廣度,如果都超出了,那才真是大聖人。我眼中的孔子。當時孔子自以為是孔子,但人不如知。但如果壹個國家只有壹個孔子;世界之大,若只有壹個孔子。而且壹國之內,天下之大,聞孔子之風者無不尊孔子;佩服孔子,但不佩服孔子。偉大的孔子!我見過孔子。在沒有看到該地區領土的地方,如果妳擡頭,妳就會看到它。然而,千裏之外,妳看到的人那麽少,沒看到的人那麽多,沒有終極。老公進了,留在高位,就離得遠了,還是有幾個位子的。有很多外國人,懷念這個世界,等著我們,卻突然看到,如果他們在這裏,沒有他也會看得很遠。我不知道每件事情的看法,但是當我來到它的時候我知道它。但不加高度,則知壹物,不知九物,則無知。所以,妳越高,看到的就越大。那麽揣測自己內心的人,還是對自己的耳朵無知。我生命的年輪是無窮無盡的,為什麽會如此浩瀚?這是什麽?它的位置是獨壹無二的。我想到孔子是因為我是,但是我怎麽能爬上東山呢?國若盲,形勢小,則呂霄也;它在泰山上嗎?世界中部的地區仍然充滿了土壤;東西方南方的土地,還在邊陲,也是壹個小世界。孔子不嘗泰山!自東嶽泰山,登者不知幾何人。而魯自在,天下自在。我知道魯的規模不小於東山,但小於孔子。世界之小,不是小於太登登,而是小於孔子。但是,孔子真的可以發壹筆小財。孔子不登泰山,就能上天。子曰:“登東山之泰山”!自從孔子誕生以來,已經很久沒有登泰山了。魯失其大,天下失其大。我知道孔子的小魯,也有全是小魯的;孔子的世界很小,他是世界上很小的人。但是,孔子真的可以欺騙世人。不僅是孔子,就連那些暫時看到孔子的人,也會把呂霄帶上天堂。所以孔子祝人爬山,也有人祝孔子觀海。
原文
孟子1說:“孔子登東山而立小功,登泰山而立小世,故觀滄海者難遊於水,遊於聖人之門者難言4。看水有個技巧,壹定要看。日月明,光會照。流水也是東西,映客也不可能。君子之誌也在道,不章則不達8。”
給…作註解
1全心全意選自《孟子》。標題是編輯加上的。看海的人很難找到水,也就是說對於壹個看過海的人來說,其他的水很難吸引他。
2【孔子登東山與】孔子登東山時,覺得魯渺小。東山,山東南部的蒙山,在魯的東面。小的,拿著...壹樣小。魯,西周春秋時期的諸侯國。
3【泰山】山名,山東中部,古稱東嶽,五嶽之壹。
4【聖賢門下遊的人不好說】對於聖賢門下學過的人來說,很難用別的話來吸引他。
5【手術】法。
6【日月明,光必照】日月有耀眼的光輝,任何能容納光的小縫隙都能發光。允許光線通過並傳輸光線的小間隙。
7【流水也是壹個東西,但是沒有映客是不行的】流水這個東西,除非把地上的坑坑窪窪填平,否則是不會前進的。滿,滿枝,滿嶺,滿坑。
8【無章不成】是指經過長時間的努力,妳將能夠從壹點理解到另壹點。章,原指樂曲的結束,引申為每壹次積累逐漸變化,形成自己的格局,可以稱為章。訪問、通信、訪問。
翻譯
孟子曰:“孔子登東山,感魯變小;當我爬上泰山時,我覺得整個世界都變小了。所以,看過海的人,很難被其他水域吸引;在聖賢門下學過的人,很難被其他言論吸引。
看水有壹定的方法,壹定要看它波瀾壯闊。日月爭輝,不放過每壹個小縫隙;流水是有規律的,不把坑坑窪窪填平就不往前流;君子立誌於道,但要達到壹定境界才能達到。"
口譯
這裏有兩層意思:
壹方面,要胸懷大誌,心胸開闊;另壹方面,基礎要紮實,循序漸進,逐步可及。
“登東山而小,登泰山而小於天下。”這是心靈的拓展,境界的升華。
爬山如此,看水也是如此。所以有“看海的人很難找到水”的說法。既然海已經看過了,那其他江河溝壑的水還有什麽可看的呢?
徐霞客說:“五嶽歸來不看山,黃山歸來不看山。”境界就是這樣壹步步提升的。
從這個角度來說,我們真的不能低估“觀光”的積極意義。關鍵是看妳怎麽遊,怎麽玩。如果壹個旅遊局長在報紙上說“現在旅遊就是換個麻將桌。”遊山玩水,打麻將,當然是極其腐敗和無聊的。如果不是這樣,而是能“爬山”,那就“盧曉”和“小世界”了;“看海”是“難為水”,思想境界得到了真正的提升和升華,也是“很高興妳來了”,哪怕是“公費”,也終於有所收獲。那是拒絕。回到這個話題,既然“看海的人很難開口”,“遊在聖人門口的人也很難開口”,那自然。所以,爬山就是登泰山,看海就是水清,做學問就是在聖人門口。這就是拓展心靈,升華境界的道理。誌存高遠,胸懷寬廣。
另壹方面,“有本事看水,壹定要看。”因為,光有基礎,水有活性。日月的光輝不放過任何壹個可以容納光線的小縫隙,流水不放過任何壹個坑洞。那麽,我們研究並向往道嗎?也要馬虎,敷衍,循序漸進,日積月累,因為,以“日月明,容必先顧;同理,“流水也是東西,不可能是太平洋。”君子之誌為道,無章不成。"