泰山是春秋時期齊魯兩國的交界處，在泰山之巔俯視齊。
孔子的小世界，湛盧臺，就是孔子爬山看魯的地方。“孟子。《三國誌》載:“孔子登東山至盧曉，登泰山而使天下小。所以，下海遊泳的人很難在水裏遊，聖人之門也很難遊。這就是說，知識的境界必須不斷進步，才能有更高的道德修養。”
聖人的偉大是被那些渺小的人看到的。建登山觀，而魯與世人視之為小。不是小，是孔子大。而且沒有聖人，沒有人看不到它的偉大。但是，了解壹個情況很容易，有時候很大，所以還是可用的，可衡量的。古往今來都有人，他們的偉大也是壹國之見，壹生之見都是有益的。宇宙很廣，卻有壹個人在它之外，所以我覺得宇宙只有壹個人。而且要看宇宙的廣度，如果都超出了，那才真是大聖人。我眼中的孔子。當時孔子自以為是孔子，但人不如知。但如果壹個國家只有壹個孔子；世界之大，若只有壹個孔子。而且壹國之內，天下之大，聞孔子之風者無不尊孔子；佩服孔子，但不佩服孔子。偉大的孔子！我見過孔子。在沒有看到該地區領土的地方，如果妳擡頭，妳就會看到它。然而，千裏之外，妳看到的人那麽少，沒看到的人那麽多，沒有終極。老公進了，留在高位，就離得遠了，還是有幾個位子的。有很多外國人，懷念這個世界，等著我們，卻突然看到，如果他們在這裏，沒有他也會看得很遠。我不知道每件事情的看法，但是當我來到它的時候我知道它。但不加高度，則知壹物，不知九物，則無知。所以，妳越高，看到的就越大。那麽揣測自己內心的人，還是對自己的耳朵無知。我生命的年輪是無窮無盡的，為什麽會如此浩瀚？這是什麽？它的位置是獨壹無二的。我想到孔子是因為我是，但是我怎麽能爬上東山呢？國若盲，形勢小，則呂霄也；它在泰山上嗎？世界中部的地區仍然充滿了土壤；東西方南方的土地，還在邊陲，也是壹個小世界。孔子不嘗泰山！自東嶽泰山，登者不知幾何人。而魯自在，天下自在。我知道魯的規模不小於東山，但小於孔子。世界之小，不是小於太登登，而是小於孔子。但是，孔子真的可以發壹筆小財。孔子不登泰山，就能上天。子曰:“登東山之泰山”！自從孔子誕生以來，已經很久沒有登泰山了。魯失其大，天下失其大。我知道孔子的小魯，也有全是小魯的；孔子的世界很小，他是世界上很小的人。但是，孔子真的可以欺騙世人。不僅是孔子，就連那些暫時看到孔子的人，也會把呂霄帶上天堂。所以孔子祝人爬山，也有人祝孔子觀海。
原文
孟子1說:“孔子登東山而立小功，登泰山而立小世，故觀滄海者難遊於水，遊於聖人之門者難言4。看水有個技巧，壹定要看。日月明，光會照。流水也是東西，映客也不可能。君子之誌也在道，不章則不達8。”
給…作註解
1全心全意選自《孟子》。標題是編輯加上的。看海的人很難找到水，也就是說對於壹個看過海的人來說，其他的水很難吸引他。
2【孔子登東山與】孔子登東山時，覺得魯渺小。東山，山東南部的蒙山，在魯的東面。小的，拿著...壹樣小。魯，西周春秋時期的諸侯國。
3【泰山】山名，山東中部，古稱東嶽，五嶽之壹。
4【聖賢門下遊的人不好說】對於聖賢門下學過的人來說，很難用別的話來吸引他。
5【手術】法。
6【日月明，光必照】日月有耀眼的光輝，任何能容納光的小縫隙都能發光。允許光線通過並傳輸光線的小間隙。
7【流水也是壹個東西，但是沒有映客是不行的】流水這個東西，除非把地上的坑坑窪窪填平，否則是不會前進的。滿，滿枝，滿嶺，滿坑。
8【無章不成】是指經過長時間的努力，妳將能夠從壹點理解到另壹點。章，原指樂曲的結束，引申為每壹次積累逐漸變化，形成自己的格局，可以稱為章。訪問、通信、訪問。
翻譯
孟子曰:“孔子登東山，感魯變小；當我爬上泰山時，我覺得整個世界都變小了。所以，看過海的人，很難被其他水域吸引；在聖賢門下學過的人，很難被其他言論吸引。
看水有壹定的方法，壹定要看它波瀾壯闊。日月爭輝，不放過每壹個小縫隙；流水是有規律的，不把坑坑窪窪填平就不往前流；君子立誌於道，但要達到壹定境界才能達到。"
口譯
這裏有兩層意思:
壹方面，要胸懷大誌，心胸開闊；另壹方面，基礎要紮實，循序漸進，逐步可及。
“登東山而小，登泰山而小於天下。”這是心靈的拓展，境界的升華。
爬山如此，看水也是如此。所以有“看海的人很難找到水”的說法。既然海已經看過了，那其他江河溝壑的水還有什麽可看的呢？
徐霞客說:“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看山。”境界就是這樣壹步步提升的。
從這個角度來說，我們真的不能低估“觀光”的積極意義。關鍵是看妳怎麽遊，怎麽玩。如果壹個旅遊局長在報紙上說“現在旅遊就是換個麻將桌。”遊山玩水，打麻將，當然是極其腐敗和無聊的。如果不是這樣，而是能“爬山”，那就“盧曉”和“小世界”了；“看海”是“難為水”，思想境界得到了真正的提升和升華，也是“很高興妳來了”，哪怕是“公費”，也終於有所收獲。那是拒絕。回到這個話題，既然“看海的人很難開口”，“遊在聖人門口的人也很難開口”，那自然。所以，爬山就是登泰山，看海就是水清，做學問就是在聖人門口。這就是拓展心靈，升華境界的道理。誌存高遠，胸懷寬廣。
另壹方面，“有本事看水，壹定要看。”因為，光有基礎，水有活性。日月的光輝不放過任何壹個可以容納光線的小縫隙，流水不放過任何壹個坑洞。那麽，我們研究並向往道嗎？也要馬虎，敷衍，循序漸進，日積月累，因為，以“日月明，容必先顧；同理，“流水也是東西，不可能是太平洋。”君子之誌為道，無章不成。"