全文展示了莊子思想的境界和理想，其中“逍遙遊”原本是壹個對聯詞，但也有學者將“逍遙遊”解讀為“消抖”，是消化融化的意思。
文中指出“至人無我，至人無勢，至聖人無名”，並從儒家、墨家乃至老子的理想生活方式來判斷。同時展現了《莊子》的修煉境界和努力之道，以“無我”、“無勢”、“無名”的努力，消解了身與世俗之間的桎梏，達到了超然逍遙的境界。
所謂“無憂無慮”的境界，就是“無所事事”。莊子通過“取天地之義，抗六氣之辯，遊無窮，待他人之惡”表現得很清楚，表達了“山神有所矜持”這樣壹個崇高的形象。
文章開頭的寓言“北冥有魚，名曰鯤，大得不知有幾裏。”化為鳥，其名彭，彭之背，不知其千裏。首先，通過對鵬鳥、雲、雪鴿的比較，指出其人生境界的差異。鵬鳥可以“飛向南明”，“振翅長嘯，直奔萬裏”。
像鴕鳥這樣的鳥只能飛幾英裏。本文指出了“小知識不如大知識，小年不如大年”的“大小之分”。小與大的區別在於“等”與“不等”，即能否超越外物的負擔，甚至超越大與小的區別。
莊子還通過姚讓位於的寓言，指出了“聖人無名”的觀點。需要註意的是，這裏的聖人是指，而不是姚。
莊子對這種不理會名位之言的態度表示贊賞，並對作為儒家精神偶像的姚以名為先，把最有德行的人與最高的名位相匹配的做法進行了暗中批判。
最後，通過王維贈送給慧詩的大葫蘆，指出世俗之人受困於有用無用的僵化思維，卻看不到生命的本來面目，展現了生命最恰當的“大用”。
擴展數據:
莊子主張“天人合壹”、“無為而治”。他的理論涵蓋了當時社會生活的方方面面，但他的精神仍然皈依了老子哲學。
莊子曾做過畫家，生活清貧，但他鄙夷富貴、權貴、名利，試圖在亂世中保持獨立的人格，追求無憂無慮的精神自由。
封建帝王特別重視莊子在中國文學和思想史上的重要貢獻。唐開元二十五年，莊子謚號“華南真人”，後被後人稱為“華南真人”。他被視為道教的創始人，被視為太乙救世的化身。
《莊子》也被稱為中國南方真經。他的文章帶有濃厚的浪漫主義色彩，對後世文學影響深遠。
汪洋筆下的《莊子》肆意、浪漫、變幻莫測、幽默諷刺。它使用了大量的神話和寓言來表達其主題，並引用了歷史故事和古人的話。
在修辭上，比喻和擬人運用得很好，詞匯豐富，用詞多變，像《妙法華蓮經》和《清景清》壹樣，充滿萬象，風格微妙。
莊子散文在先秦諸子中獨具風格，寓言數量眾多，想象奇特，形象生動。此外，他還善於運用各種比喻，生動詼諧，睿智深刻。文章隨意流出，汪洋肆意，趣味橫生。總的來說，莊子的散文具有壹種浪漫主義的風格，這在古文中是不多見的，贏得了無數文人墨客的推崇。
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