被經常看到和聽到的東西所影響
妳不能不濕鞋就在河邊走。
與狼為伴的人將學會嚎叫
現實中，人們的交往構成了復雜的社會關系，身處其中的每個人都會受到各種環境的影響。談到這個問題，我們自然會想到西晉思想家傅玄，他曾經說過:“近墨者黑，近墨者黑。”這句話常用來形容，如果經常和優秀的人才交往，就會向好的方向發展，反之亦然。的確，在生活中，我們會不經意地接受環境的壹些潛移默化的影響。
歐陽修是北宋著名的文學家和政治家。他在潁州做官的時候，手下有壹個叫呂公著的年輕人。有壹次，歐陽修的好友範仲淹路過，到他家做客。歐陽修邀請呂公著壹起招待客人。席間，範仲淹對呂公著說:“妳能在歐陽修身邊工作，真是太好了。妳應該多問問他寫詩的技巧。”此後，他壹直在歐陽修家裏。
這個例子很好地說明了“走近朱者赤”的道理。《論語·裏仁》說:“見智者而思奇。”如果壹個人周圍都是道德高尚的人，那麽他就會努力去追趕他們。同樣，如果壹個人總是和道德素質低的人交往，久而久之，他的性格也會變壞。讓我們看壹個這樣的例子。
解放前，壹位名叫穆時英的青年作家寫了壹部揭露舊社會黑暗的小說，在文壇上引起了轟動。但到了十裏洋行，他卻被那種頹廢的生活方式所影響，甚至唱出了沈迷於金錢的生活，可謂是對“近墨者黑”的最好詮釋。
至此，我們已經可以看出環境對人的性格有很大的影響。在古代，孟母三遷，正是因為他明白了“近朱者赤者黑”的道理。現在，我們還是處於成長階段的少年，眼睛不亮，內心不成熟，“近墨者黑”必然會變成“黑”，何樂而不為“近朱者赤”呢？所以，在待人接物上，要學會明辨是非，盡量交好朋友，而不是壞朋友。讓我們通過與好朋友的交往，不斷提高自身修養，增長才幹，成為壹個德才兼備的人。
交易對手辯護:
近朱者赤，近墨者黑。
-辯論賽中的論證
玉山小楊
所謂“近朱者赤，近墨者黑”是中國古代的壹句名言，出自晉代傅玄。意思是:近朱者赤，近墨者黑。打個比喻，靠近好人的會變好，靠近壞人的會變壞。但是，我們這些淺薄的人，對這句話，對這句話的含義，有很多疑惑。仔細分析的話，還真不敢恭維。
首先，在很多經典的說法和典故中，有很多相互矛盾的觀點和事實。北宋周敦頤說蓮花是“出淤泥而不染，清漣而不妖”。蓮花近泥，不紅，近清有波紋，不黑。其次，有人說過“江山易改，本性難移”，江山易改，本性難移。妳會知道，導致蜀國滅亡的壹個因素是的無能和奢侈。蜀漢之所以在魏沒有很快死去，是因為玄德努力創業，諸葛亮和姜維為北伐努力多年，朝野上下，都盡力幫助漢家。阿逗是劉備的兒子；親近諸葛，謂之父；依賴臣子，視其為臂膀；從小到大，他被他們的才華所教導，傳播他們的思想。而阿鬥卻沒有受到他們哪怕壹點點的影響，依舊愚昧奢靡，甚至喪權辱國。在亡國之後，他留下了壹個“樂而不思蜀”的事件，成為歷史的嘲諷。這壹切證明了我們對“近朱者赤，近墨者黑”的懷疑和不敢恭維的正確性，於是我們大膽提出“近朱者不壹定紅，近墨者不壹定紅”
馬克思主義哲學的唯物辯證法直接證明了我們的觀點。它明確指出，內因是事物發展變化的根本，外因只是條件，外因只有在內因的基礎上才能發揮作用。朱砂墨只是事物發展變化的外因。他們要想讓身邊的東西變紅變黑，需要看內因，也就是事物的本質是否認同。如果布料浸在朱砂或墨水中，那麽它就會被染色。當然不是。萬事皆如此，何況人。壹個死不悔改的社會渣滓，帶著壹群文人；可想而知，壹個博覽群書、意誌堅定的著名學者，加上壹群庸俗的丁白，能紅能黑。如果妳這樣想，妳就會意識到，任堇人傅玄籠統地說“近朱者赤者近墨者黑”是完全片面和荒謬的！
無論引經據典，還是仔細思考，“近墨者黑，近朱者赤者黑”都說不通。所以我們堅持“親朱者未必紅，親墨者未必黑”。
交易對手辯護:
近朱者赤，近墨者黑。
-辯論賽中的論證
玉山小楊
所謂“近朱者赤，近墨者黑”是中國古代的壹句名言，出自晉代傅玄。意思是:近朱者赤，近墨者黑。打個比喻，靠近好人的會變好，靠近壞人的會變壞。但是，我們這些淺薄的人，對這句話，對這句話的含義，有很多疑惑。仔細分析的話，還真不敢恭維。
首先，在很多經典的說法和典故中，有很多相互矛盾的觀點和事實。北宋周敦頤說蓮花是“出淤泥而不染，清漣而不妖”。蓮花近泥，不紅，近清有波紋，不黑。其次，有人說過“江山易改，本性難移”，江山易改，本性難移。妳會知道，導致蜀國滅亡的壹個因素是的無能和奢侈。蜀漢之所以在魏沒有很快死去，是因為玄德努力創業，諸葛亮和姜維為北伐努力多年，朝野上下，都盡力幫助漢家。阿逗是劉備的兒子；親近諸葛，謂之父；依賴臣子，視其為臂膀；從小到大，他被他們的才華所教導，傳播他們的思想。而阿鬥卻沒有受到他們哪怕壹點點的影響，依舊愚昧奢靡，甚至喪權辱國。在亡國之後，他留下了壹個“樂而不思蜀”的事件，成為歷史的嘲諷。這壹切證明了我們對“近朱者赤，近墨者黑”的懷疑和不敢恭維的正確性，於是我們大膽提出“近朱者不壹定紅，近墨者不壹定紅”
馬可可的哲學唯物辯證法直接證明了我們的觀點。它明確指出，內因是事物發展變化的根本，外因只是條件，外因只有在內因的基礎上才能發揮作用。朱砂墨只是事物發展變化的外因。如果他們想讓最近的東西變紅變黑，就需要看內因，也就是事物的性質是否壹致。把布浸在朱砂或墨水裏，那當然不行。萬事皆如此，何況人。壹個死不悔改的社會渣滓，帶著壹群文人；可想而知，壹個博覽群書、意誌堅定的著名學者，加上壹群庸俗的丁白，能紅能黑。如果妳這樣想，妳就會意識到，任堇人傅玄籠統地說“近朱者赤者近墨者黑”是完全片面和荒謬的！
無論引經據典，還是仔細思考，“近墨者黑，近朱者赤者黑”都說不通。所以我們堅持“親朱者未必紅，親墨者未必黑”。