當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 朱者赤附近的辯論比賽應該結束了!簡潔!通俗易懂!

朱者赤附近的辯論比賽應該結束了!簡潔!通俗易懂!

靠近朱者赤,靠近墨西哥是壹個黑色的正方形防禦。

被經常看到和聽到的東西所影響

妳不能不濕鞋就在河邊走。

與狼為伴的人將學會嚎叫

現實中,人們的交往構成了復雜的社會關系,身處其中的每個人都會受到各種環境的影響。談到這個問題,我們自然會想到西晉思想家傅玄,他曾經說過:“近墨者黑,近墨者黑。”這句話常用來形容,如果經常和優秀的人才交往,就會向好的方向發展,反之亦然。的確,在生活中,我們會不經意地接受環境的壹些潛移默化的影響。

歐陽修是北宋著名的文學家和政治家。他在潁州做官的時候,手下有壹個叫呂公著的年輕人。有壹次,歐陽修的好友範仲淹路過,到他家做客。歐陽修邀請呂公著壹起招待客人。席間,範仲淹對呂公著說:“妳能在歐陽修身邊工作,真是太好了。妳應該多問問他寫詩的技巧。”此後,他壹直在歐陽修家裏。

這個例子很好地說明了“走近朱者赤”的道理。《論語·裏仁》說:“見智者而思奇。”如果壹個人周圍都是道德高尚的人,那麽他就會努力去追趕他們。同樣,如果壹個人總是和道德素質低的人交往,久而久之,他的性格也會變壞。讓我們看壹個這樣的例子。

解放前,壹位名叫穆時英的青年作家寫了壹部揭露舊社會黑暗的小說,在文壇上引起了轟動。但到了十裏洋行,他卻被那種頹廢的生活方式所影響,甚至唱出了沈迷於金錢的生活,可謂是對“近墨者黑”的最好詮釋。

至此,我們已經可以看出環境對人的性格有很大的影響。在古代,孟母三遷,正是因為他明白了“近朱者赤者黑”的道理。現在,我們還是處於成長階段的少年,眼睛不亮,內心不成熟,“近墨者黑”必然會變成“黑”,何樂而不為“近朱者赤”呢?所以,在待人接物上,要學會明辨是非,盡量交好朋友,而不是壞朋友。讓我們通過與好朋友的交往,不斷提高自身修養,增長才幹,成為壹個德才兼備的人。

交易對手辯護:

近朱者赤,近墨者黑。

-辯論賽中的論證

玉山小楊

所謂“近朱者赤,近墨者黑”是中國古代的壹句名言,出自晉代傅玄。意思是:近朱者赤,近墨者黑。打個比喻,靠近好人的會變好,靠近壞人的會變壞。但是,我們這些淺薄的人,對這句話,對這句話的含義,有很多疑惑。仔細分析的話,還真不敢恭維。

首先,在很多經典的說法和典故中,有很多相互矛盾的觀點和事實。北宋周敦頤說蓮花是“出淤泥而不染,清漣而不妖”。蓮花近泥,不紅,近清有波紋,不黑。其次,有人說過“江山易改,本性難移”,江山易改,本性難移。妳會知道,導致蜀國滅亡的壹個因素是的無能和奢侈。蜀漢之所以在魏沒有很快死去,是因為玄德努力創業,諸葛亮和姜維為北伐努力多年,朝野上下,都盡力幫助漢家。阿逗是劉備的兒子;親近諸葛,謂之父;依賴臣子,視其為臂膀;從小到大,他被他們的才華所教導,傳播他們的思想。而阿鬥卻沒有受到他們哪怕壹點點的影響,依舊愚昧奢靡,甚至喪權辱國。在亡國之後,他留下了壹個“樂而不思蜀”的事件,成為歷史的嘲諷。這壹切證明了我們對“近朱者赤,近墨者黑”的懷疑和不敢恭維的正確性,於是我們大膽提出“近朱者不壹定紅,近墨者不壹定紅”

馬克思主義哲學的唯物辯證法直接證明了我們的觀點。它明確指出,內因是事物發展變化的根本,外因只是條件,外因只有在內因的基礎上才能發揮作用。朱砂墨只是事物發展變化的外因。他們要想讓身邊的東西變紅變黑,需要看內因,也就是事物的本質是否認同。如果布料浸在朱砂或墨水中,那麽它就會被染色。當然不是。萬事皆如此,何況人。壹個死不悔改的社會渣滓,帶著壹群文人;可想而知,壹個博覽群書、意誌堅定的著名學者,加上壹群庸俗的丁白,能紅能黑。如果妳這樣想,妳就會意識到,任堇人傅玄籠統地說“近朱者赤者近墨者黑”是完全片面和荒謬的!

無論引經據典,還是仔細思考,“近墨者黑,近朱者赤者黑”都說不通。所以我們堅持“親朱者未必紅,親墨者未必黑”。

交易對手辯護:

近朱者赤,近墨者黑。

-辯論賽中的論證

玉山小楊

所謂“近朱者赤,近墨者黑”是中國古代的壹句名言,出自晉代傅玄。意思是:近朱者赤,近墨者黑。打個比喻,靠近好人的會變好,靠近壞人的會變壞。但是,我們這些淺薄的人,對這句話,對這句話的含義,有很多疑惑。仔細分析的話,還真不敢恭維。

首先,在很多經典的說法和典故中,有很多相互矛盾的觀點和事實。北宋周敦頤說蓮花是“出淤泥而不染,清漣而不妖”。蓮花近泥,不紅,近清有波紋,不黑。其次,有人說過“江山易改,本性難移”,江山易改,本性難移。妳會知道,導致蜀國滅亡的壹個因素是的無能和奢侈。蜀漢之所以在魏沒有很快死去,是因為玄德努力創業,諸葛亮和姜維為北伐努力多年,朝野上下,都盡力幫助漢家。阿逗是劉備的兒子;親近諸葛,謂之父;依賴臣子,視其為臂膀;從小到大,他被他們的才華所教導,傳播他們的思想。而阿鬥卻沒有受到他們哪怕壹點點的影響,依舊愚昧奢靡,甚至喪權辱國。在亡國之後,他留下了壹個“樂而不思蜀”的事件,成為歷史的嘲諷。這壹切證明了我們對“近朱者赤,近墨者黑”的懷疑和不敢恭維的正確性,於是我們大膽提出“近朱者不壹定紅,近墨者不壹定紅”

馬可可的哲學唯物辯證法直接證明了我們的觀點。它明確指出,內因是事物發展變化的根本,外因只是條件,外因只有在內因的基礎上才能發揮作用。朱砂墨只是事物發展變化的外因。如果他們想讓最近的東西變紅變黑,就需要看內因,也就是事物的性質是否壹致。把布浸在朱砂或墨水裏,那當然不行。萬事皆如此,何況人。壹個死不悔改的社會渣滓,帶著壹群文人;可想而知,壹個博覽群書、意誌堅定的著名學者,加上壹群庸俗的丁白,能紅能黑。如果妳這樣想,妳就會意識到,任堇人傅玄籠統地說“近朱者赤者近墨者黑”是完全片面和荒謬的!

無論引經據典,還是仔細思考,“近墨者黑,近朱者赤者黑”都說不通。所以我們堅持“親朱者未必紅,親墨者未必黑”。