這位20世紀中國著名的教育家、藝術家和壹代高僧，為世人留下了無數的精神財富和藝術作品。在他多年的遊歷中，也在寧波留下了許多痕跡。
4月28日至5月27日，“留香尚勇”——弘毅大師書法展在寧波博物館展出。
據介紹，弘毅大師從1924到1932，先後八次來到寧波，踏足慈溪、余姚、鎮海、奉化等地。他與寧波的因緣與浙江四中(現寧波中學)有關，因為大師壹生中最親近的兩個人——摯友夏丏尊和弟子劉質平，都曾是這所學校的老師；也和武鄉的壹個和尚有關，他是安信佛僧。
安信頭陀(1863-1938)，俗名傅，字硯雲，法名，安信頭陀人。他是鄞縣五鄉(今五鄉交旗河村壹帶)人。他原本從事米業，天性慷慨，重義輕財。59歲時，靠剃度出家。他致力於孤兒的教育。曾任寧波市佛學院募捐理事、薩滿院長、百益寺方丈。
說起安新頭陀，他在今天的知名度並不高，但在民國時期的寧波，他是壹個很受歡迎的人。
1922農歷臘月十五，安信頭陀在上海豫園路“遊盧村”拜訪康有為。臨走前，我想起我的朋友馮凱(民國慈溪四才子之壹，人稱穆鈞)曾說過，他的學生沙孟海(當時23歲)在上海謀生。這位學生在書法方面頗有靈性，急需上海書法大師的指導。請頭陀介紹壹下。於是安心和尚叫沙孟海和他壹起去。到了康宅，不巧康有為正在養病閉關，未能如願。
1923秋天，安信頭陀要去蘇州出差，拜訪當地著名的書法篆刻家周美姑，問沙孟海願不願意壹起去。沙滿口答應。
1924 10，沙孟海終於在安信頭陀的推薦下見到了仰慕已久的康有為。這次見面，康有為當場為安新頭陀題寫了壹幅畫像，同時對沙孟海的書法進行了指導，給沙留下了深刻的印象。之後，他按照康有為的提示，開始撰寫《北碑》。“以後寫大字，參加魏碑，就覺得豁然開朗了，站起來了。”
沙孟海非常感激安心和尚的支持，特意為他刻了壹枚印章以示感謝。
1918年，由寧波高僧齊昌、獻帝、袁瑛、陳訓正、趙致仕等名人發起的寧波佛教孤兒院在百依寺成立。它收留了7歲至14歲的孤兒，為他們提供吃穿住行，並對他們進行文化知識和各種技能的面授教育，幫助他們自立。經費來源於各大寺院僧尼的捐款和院內人士的捐款。
孤兒院成立後不久，院長邀請善於溝通的傅擔任籌款主任。為此他多次去上海向寧波商人募捐。、黃、、杜、等都被他說服了，甚至利用蔣介石回奉化探親的機會向蔣委員長要錢。他勸說籌集的資金成為當時孤兒院的主要資金來源。
由於近代中國積貧積弱，佛教孤兒院規模不斷擴大，經費捉襟見肘。為此，傅自告奮勇，要求董事會在南洋籌款，南洋是有錢的華僑集中的地方。1920第壹次去新加坡成功後，壹發不可收拾，他分別在1922、1924、1926、1928去了四次。為了更好地從事募捐活動，生而有情的傅於1922第二次南洋之行歸來後，在北京法源寺出家。他法名無聲，苦練，出家為僧。
1924年，安心頭陀被佛教界推選為寧波百益寺方丈。在他的主持下，白衣寺重建了大殿，整頓後的寺規煥然壹新。1928年，安信頭陀升任寧波佛教孤兒院院長，在當時僧人聚集的寧波享有很高的威望。
1930年5月，安信頭陀得知雲南雞足山的虛雲法師將在寧波天寧寺講經，以及弘毅大師打算從溫州來寧波，立即安排兩人先在白衣寺見面。
6月5日，白衣寺迎來了當時佛教的兩位大師——第十壹法門大師弘毅大師和“五法脈相縛”的大禪師虛雲法師。因此，方丈安心頭陀特意安排了攝影師，在寧波留下了弘毅大師為數不多的張珍貴照片。
會上，虛雲法師和弘毅大師分別為主持人安心和尚題詞。《虛雲題》的形象贊美是壹首詩:
對弘毅題目的形象贊美是四個字“光明磊落”。
第二天，夏丏尊和錢均夫(錢學森的父親)，浙江壹師弘毅大師的同事，也專程來到白壹寺看望已經是弘毅大師的李叔同。
安心頭陀和弘毅大師的交流是從什麽時候開始的？暫時沒有測試，但肯定早於1930。兩者之後至少有三次歷史交流。
1929之後，連續三年，陜西地區遭受嚴重旱災，救災呼聲四起。1931四月，得知這壹情況，安心和尚再也坐不住了，他決定去陜西傳法賑災。此時，弘毅大師剛剛從上虞的壹場重病中康復。偏偏就在這個時候，安心和尚來拜訪，壹屁股坐在弘毅大師面前，含淚描述了他在報紙上看到的可怕災難，並邀請大師和他壹起去Xi安弘法。弘毅大師被安心頭陀的真誠所感動，決定壹起去。
5月2日，弘毅大師來寧波赴約。得知消息的大師弟子劉質平趕到邕江船碼頭，強行將老師從“滬寧艦”三樓背上，使大師西行的計劃落空。他在寧波養病半個月後回到上虞，然後去慈溪籌備創辦南山法學院。
安信頭陀未能請到大師，於是只身壹人到上海籌集賑災資金，隨後與華北慈善會會長朱將軍到陜西。
6月10到達Xi安，受到陜西各界人士的熱烈歡迎。接下來安信頭陀去了受災最嚴重的贛縣。
6月19日，安信頭陀到達贛縣。看到那裏的饑荒比他自己想象的要嚴重得多，他並不感到痛苦。當他打電話給寧波的各種慈善家時，他要求他們再次在惠施捐款，以幫助救災。
6月30日，《秦心日報》的這篇報道真摯感人:
安信頭陀把兩萬多元的救災款全部發放出去，然後在第二年春耕前到贛縣發放面粉、棉衣、自救用的種子和牛。為了體味這份心安，贛縣災民特意在文昌巷修建了壹座“陌生人神社”紀念他。
第壹次陜西之行回來後，安信頭陀全力支持弘毅大師創辦南山法學院。在193110結束時，他還和弘毅大師壹起去了杭州的虎跑定慧寺，為剛剛去世的和尚封了壹座神龕。
安信頭陀的朋友遍布寧波、上海、天津、北京、武漢、Xi安、蘇州乃至南洋、新馬，朋友圈涵蓋政界、商界、文藝界、佛教界知名人士。
出於籌款的需要，他經常請名人為他作畫或題寫贊詞，並隨題發展，制作多本《安心投項橐贊》，贈送給捐贈者和作者本人。豐子愷、曾(張大千的老師)和(與吳昌碩同名的亭子)為他畫像。除康有為、、許筠外，還有張謇、馮、陳訓政、、趙樹儒、錢寒、周美姑、邱淑媛等。楊虎城、於右任、、鄭、等政治人物，太虛、勤、保靖、元嬰、道傑等佛教高僧都與他有壹定的交往。
1932，安信頭陀深感家鄉武鄉沒有就近的孤兒安全屋，投巨資在武鄉曹彰建立了佛教慧爾醫院。這所慧爾院經歷了抗日戰爭的炮火洗禮，頑強地堅持到1946，後並入寧波市佛教孤兒院，為武鄉當地的慈善和教育事業做出了巨大的貢獻。
1938年，安心頭陀坐在百義寺，沒有任何疾病。1945葬在包壯永安公墓。
今年是弘毅大師出家壹百周年，也是安心禪師逝世八十周年。去寧波博物館看弘毅大師的書法展，不僅可以全面感知弘毅大師(李叔同飾)的傳奇壹生，也可以從壹個側面了解安心頭陀感人至深的慈善事跡。