天有神化、擬人化的概念，是指最高的神，稱為皇天、昊天、帝皇、皇天神、昊天神等等。在日本，國家領導人被稱為“天皇”。
中國最早對天道的解釋記載在《道德經》(又稱《素經書》)中:“常言道，齊學天道有何意義？”郝曰:無題，天不明，空無壹物。甲骨文和的《田》都著重畫了壹個小人的頭像。其本義為“頭”，後引申為“天”(因為兩者都是至高無上的)。
“頭”的含義早就消失了，但我們仍然可以在壹個詞中找到它的影子，那就是“刑天”，意思是被斬首。
2.前壹天的古文怎麽翻譯？現在翻譯古代漢語有兩種方法:直譯和意譯。
1.直譯所謂直譯，是指根據原文的單詞和句子進行等值翻譯的方法。它要求忠於原文，壹絲不茍，準確表達原意。
比如樊遲邀請他去學莊稼，孔子說:“我不如壹個老農。”樊遲要求學習如何種植莊稼。
子曰:“吾不如老農。”請學會做壹個托兒所。
子曰:“吾不如舊圃。”(《論語·魯茲》)翻譯:我也請求學習種菜。
子曰:“我不如壹個老菜農。”以上譯文與原文關系密切，用詞落實，句法結構與原文基本相當。
但是，直譯不能簡單理解。由於古今漢語在文字、詞匯、語法等方面的差異，今天翻譯時需要對原文做壹些適當的調整或增詞。
例如原文:壹個接壹個，三個周華不註。(齊晉之戰)翻譯:【晉軍】追齊軍，繞華埠山三圈。
在翻譯中，省略的主語“進軍”加在“追趕”之前，狀語“三”根據現代漢語的表達習慣調整為補語。如果拘泥於原文，翻譯成“追他們，繞中國三圈，不註意山”，就不符合“達”的要求
2.關於意譯所謂意譯，是指在透徹理解原文內容的基礎上，進行整體翻譯，以體現原文魅力的壹種現代翻譯方法。這種方法常用於翻譯詩歌。
比如在原文中，、陳、、余杭，左右刃傷。埋兩輪，絆四馬，玉槌擊鼓。
天空變暗，眾神憤怒的威嚴，殘忍的殺戮，屍體拋棄了葉原。(《楚辭·九歌·國喪》)戰鬥沖破混亂，四匹馬在船上，壹死壹傷。
埋了兩個輪子，聽不懂馬頭的韁繩，鼓聲咚咚。天黑了，鬼哭神號，不留壹人，戰死沙場。
(郭沫若《屈》現代譯本)從上面的翻譯可以看出，意譯並不堅持詞與詞、句與句的對等，而是註重從整體上表達原文的內容，力求體現原文的神韻，翻譯方法比直譯更加靈活自由。但是，對於學習文言文來說，要堅持用直譯來練習現代翻譯。只有這樣，才能有效提高文言文閱讀水平。
二、古文直譯的具體方法。古文直譯的具體方法主要有翻譯、置換、增刪和保留。1.譯對譯就是按照原文的語序逐字翻譯。
這是最基本的方法，也是直譯的第壹步。對於古今漢語語序和句法結構相同的句子，今天翻譯時不必改變原句的語序，只要從現代漢語中選取合適的詞來翻譯原句中的詞即可。
奇石攻擊我。公將出戰，曹劌請看。
(曹劌辯論)齊軍攻打我國。莊公正要應戰，曹劌要求面見。
翻譯的好處是逐字實現，可以避免漏譯，這是初學者在學習時的通病。因為古代漢語和現代漢語的句子結構有很多相似之處，我們應該盡可能地翻譯它們。
只有在翻譯難度較大或者翻譯後的意思表達不夠清晰，句子不通順的情況下，才可以通過移加的方式進行適當的調整。2.移調是指古代漢語的某些語序和表達方式與現代漢語不同，翻譯時要以現代漢語的表達習慣為依據。
比如，(1)原文:不適合它的小國是不會容忍女人的。不要去小國，小國容不下妳。
調整:不要去小國，小國容不下妳。(2)原文:誰幹的？誰讓妳聽的？(司馬遷致任安書)姜《壹截梅》姜《壹截梅:為誰做事？誰讓我這麽做的。調整:妳為誰工作？讓誰聽我的？(3)原文:李齊侯。
(《齊晉雲之戰》)譯文:李俠駕到齊侯。調整:夏天開齊後。
(4)原文:晉侯喝趙盾酒。(《晉靈公不是君子》)譯文:晉侯喝趙盾酒。
調整:晉侯讓趙盾喝酒。(5)原文:先生不以為恥，有興趣替薛擔責嗎？(《馮諼客·孟嘗君》)翻譯:羞先生，妳是不是故意要替我向雪帝討債？調整:王老師不恥下問，甚至打算替我向學弟討債？例(1)中的“女”是介詞賓語，翻譯時應移至動詞“容”後面。
例(2)中的“誰”和“誰”是疑問代詞作介詞，翻譯時應移到介詞“為”和動詞“令”後面。例(3)中的“琪宇後”也是壹種特殊的動賓關系。賓語不是行為的賓語，動詞為賓語而動，翻譯中的語序應調整為“駕齊後”。
例(4)“因”和“趙盾”之間的動賓關系是古漢語使役用法中特有的。今天翻譯過來，詞序應該調整為“讓趙盾喝酒”。例(5)“羞”字是意動用法，“於雪”是補語，翻譯時應調整為狀語。
3.補充是指古代漢語中省略或表達的地方，今天翻譯時要做必要的補充。比如原文:第壹鼓打鼓舞士氣，第二個下降，補充:第壹鼓打鼓舞士氣，第二鼓打【士氣】已經下降，原文:三個精疲力竭。
(曹劌辯論)翻譯:第三次筋疲力盡了。補充:第三次【擊鼓】【士氣】耗盡。
原文省略了“在”、“三”前的謂語動詞“鼓”，省略了“衰”、“竭”前的主語“士氣”。在翻譯中，“擊鼓”和“士氣”是分開加的，這樣才能把意思說清楚。
加字要慎重，惜字如金。只有當詞的本義不能表達清楚時，才能加詞。4.刪除是“添加”的反義詞。刪除是指原文中的個別單詞可以不翻譯而刪除。
文言文中的壹些表達方式和虛詞在現代漢語中已經不再使用，也沒有類似的句法結構和對應的虛詞。在這種情況下，只要原文的意思在譯文中已經表達得很清楚，個別單詞就可以不譯。比如原文:狼很簡單。
3.文言文《天機》的翻譯稱天機作者:羅茵
翻譯文本
翻譯文本
原文
原文
壹個叫狙擊手的人，沒有得到父母的技能，卻掌握了雞的習性。他公雞的冠和距都不突出，羽毛也不是很亮，暗淡無光，看起來對吃喝都漫不經心。當他看到敵人時，他就成了羊群中的英雄；清晨破曉，(也)先於其他雞，故稱天雞。
狙擊手(寓言中的姓氏)的兒子學不到父親，卻得到了壹只雞的天性。他的飼養員冠距未舉，羽毛不明顯，但不喝不啄，見敵就做雞的英雄。早上等，他也是第壹只雞，所以叫日雞。
他死後，他的技藝傳給了他的兒子。(他兒子)反其道而行之。不是說羽毛五顏六色嘴尖嘴遠的雞不被領養。(他家的雞)已經不像原來的雞(他爸的雞)了，遇到敵人勇敢無敵。(只是)高聳的雞冠花般的步伐，它們能吃能喝。唉！培養的方式(選材)已經腐敗成這樣了！
當狙擊手死亡時，他把他的技能傳播到了晏子。而且違背先人之道，不是羽毛不對，嘴巴離鏟子遠的不跟他們住壹起。不歸則等天明(同行)，見敵之勇，登高啄之。咻！方式不好，有老公！
4.文言文翻譯[原文]記得舊漢朝的皇後歐陽修，嫁給了壹個年輕的韓棟，默默無聞，沒有學者。我家很窮，沒有書。南周有個叫李的人，他的幹非常好學。
小時候去我家拜訪的次數多了，看到筐裏有弊，墻裏有書。我壹看，得了六卷唐代昌黎先生文集，落了序，求李歸還。看了之後，可以看出它的文字是深刻而豐富的，但是了解它的含義還是很少的。我只能看到它無邊無際，可愛無比。
當時世界上的學者楊、劉的著作，書名都是現在的文章，都是那些能考上科舉，善於功名，自吹其榮於當世，從來沒有在朝鮮當過學者的人。他們把它們送給別人，把禮部的詩和賦作為自己的作品。十年前我有七成想去州，那是為了公司著想。因為我又看了壹遍韓的文章合集，我感嘆:士當其正而止！由於人的愚昧，顧沒有時間學習，他總是專註於奉獻自己的心，好讓自己從進士供養親戚，獲得壹筆好的財富。他要盡量溫柔，報恩。
最後七年，他升了進士，在洛陽做官。而尹世祿的追隨者都在，所以也算是古文了。
為《昌黎集》所編，托他人擁有舊版本而修改。後來世界各地的學者逐漸古起來，韓語在世界上流行起來。至於到現在30多年，不學韓國，學者也興盛起來了。喔！道本來就有遠有近，有時比今天還貴，這不是世俗好惡的結果，也是自然的。
孔孟雖然當了壹陣子皇帝，但是相互借鑒了幾千年。韓的文字，兩百年不見，然後壹直應用到今天。這並不是什麽特別的愛好，而且已經覆蓋很久了，不可磨滅。
雖然它隱藏在Xi，並最終在無限遠處閃耀，但它確實太快了。布施始於高麗，當其沈淪而棄其空虛時，於堅定地認識到趕上時代並加以利用是不夠的，於是他學會了布施。
那麽那些做他們所做的事的人，為什麽他們渴望名聲，並利用它來勢利呢？這也是壹個很長的時間，它已經過去了，因此，如果妳得到壹個正式的職位，這不是壹個快樂的進步。不怕退，先立誌向，士為自然。
收藏的是蜀中的，文筆繪畫在當今世俗書籍中相當不錯，但要學的東西很多。凡是問了30年，聽說有好書的，都會去問，去指正。
其終卷不足，今日不補者，必增其理。余家藏書萬卷，光是昌黎先生的藏書就是舊事了。
喔！韓的文字和方式為世人所推崇，為世人所傳誦。送給這本書，特別珍惜它的舊物。
我年輕的時候，住在韓棟縣。韓棟偏遠落後，沒有知識淵博的人。我家窮，沒有書。
在中國的南方，有壹個叫李的大家族。他的兒子付瑤非常好學。我十幾歲的時候經常離開他家去玩。有壹次，我在墻縫間看到壹個破竹籃，裏面裝著舊書，打開壹看，得到了六卷《唐代昌黎先生文集》，倒扣脫落，順序混亂。
我讓李家給我帶回家。讀的時候發現它的演講深刻、紮實、宏大、博大。
但我還年輕，還不能完全理解它的含義。我只是覺得它無邊無際，很可愛。當時天下人都研究楊儀和劉軍的文章，稱之為“時文”。
能寫時文的人，可以獲得名聲和名望，被世人吹噓和贊美。從來沒有人誇過韓語。
我也在努力考進士，重點考禮部規定的詩賦項目。十七歲在隨州參加考試，被考官除名。
於是我拿著韓愈的文集又看了壹遍，感嘆:“讀書的人就該止於這個水平！”“所以，我責怪當時不誇韓語的人，而我自己卻沒時間去研究。我只是壹直在心裏想:我正在考進士，想得到壹個職位來養活我的母親。如果我得到壹個職位，我必須努力學習韓愈的文章，以滿足我平時的願望。七年後，我中了進士，在洛陽做官，尹世祿等人都在壹起，於是我壹起寫古文，於是我拿出我的《昌黎集》來條理清晰地整理，又找別人家的舊書全部校對。
之後，世界各國的讀書人逐漸傾向於寫古文，朝鮮語開始風靡世界。到現在，* * *已經三十多年了，學習的人除了韓語不學其他文章，可以說是極其繁榮。
唉，壹個在遠處流行而在近處不流行，過去被忽視但現在被推崇的理論，壹直存在。這不僅僅是因為世俗的愛好或者厭惡，更是因為需要。
比如孔孟，當時很匆忙，後來卻成了幾千代人效仿的榜樣。韓愈的文章被埋沒了兩百年，今天卻很流行。
這不僅僅是由世人的愛好或厭惡決定的，而是時間越長，就越有光彩，不會被抹去。即使暫時被掩蓋，最終也會照耀幾代人。這是因為他們所遵循的道使他們這樣。我開始喜歡韓語是在它被埋沒被拋棄的時候。
我知道它不能趕時髦，不能獲得權力和利益，但我在這個時候走近它，研究它。我獲得名聲、權力和利益的舉動也是如此嗎？只是壹個長遠的野心。所以我出來當官的時候，對升遷並不高興，也不怕責難。是因為我的誌向早已決定，獲得的知識讓我變成這樣。
黃楊木黃楊木每年長壹寸，不溢，閏年縮壹寸，這是天的極限。這裏宜有惻隱之心。
給壹個新名字“認識生命樹”。天道不使高，拼命也沒用，自然要防苦。
冬天不換柯，夏天不容易落葉，也是壹樣的。如果我們在這裏造別的樹，我們不可能高，但我們也會偉大；否則不可能展才，永遠都是。
如果妳困在天上，能自給自足，在知命裏不是君子怎麽辦？最可憐的人壹寸長；閏年縮壹寸是什麽意思？20歲不跳，但我不跳。人躍而不為，已見天地之私。不是飛躍，但也是瞬間。是世人對黃楊木的對待，可謂無情無義。是黃楊木不悔天地，它的枝葉比他的木材更輝煌，反而像美德。這是認識生活和了解生活。
荷花是花之君子，這樹應該是木之君子。蓮花是花之君子，毛叔是知道的。黃楊木是木之君子，但不是壹點東西的主人。誰知道呢？黃楊木生長在深山數千米被雲霧籠罩的巖壁上，以縫隙中滴落的水和雨露為養分，可以說是吸取天地精華而生長。
5.求文言文《天凈園》原文及翻譯(含賞析)。原文:天境有圓浴堂，樹高竹深，蓋千層暗，坐碧波對面，滿溢其間，水木明色，魚鳥藻藻，閑時迎風，賞壹窗綠。
每年春天，破塘的竹筍都要輕盈地飛出。牙人選了壹根大竹筍，扔在水面上。他叫園丁:“抓竹筍！”鼓聲飛走了。園丁用小船把它們撿了起來，形狀像象牙，潔白如雪，嫩如蓮藕，甜如甘蔗膏。他因烹飪而出名，但他感到羞恥。
天凈園浴場，高大的槐樹、深邃的竹筏、林蔭千層，坐擁碧波，壹湖碧波蕩漾，水木明麗，沙沙有聲，宛若大乘空靈境界。當我看書時，我被綠色打動了。我打開窗戶，打開卷軸。所有的單詞都是同樣的藍色和鮮綠色。每年年底，破塘筍都從這裏經過。當獨木舟飛出時，牙醫選擇了最大的竹筍，扔在水面上。打電話給古中的人說:“釣筍！”然後劃走。園丁劃著船，采來了大竹筍，潔白如象牙，潔白如雪。嫩如蓮藕，甜如蔗糖。做飯吃飯無非是丟人。