01?亞歷山大大帝和蓋爾迪歐斯的聯姻
這是壹把幫助妳打破人際關系羈絆，分題的利劍！只有亞歷山大大帝才能解讀。
不知道之前來繩子的人有沒有想把繩子砍斷的沖動，但歸根結底只能是亞歷山大，這不僅僅是認知上的突破，還有強大的自信作為保障。
亞歷山大本人性格狂野，勇猛好鬥，極具軍事天賦。他看到這根解開的繩子，就不理會神諭，直接砍斷了。至於有沒有誤解神諭，他說，畢竟他20歲即位，33歲就去世了。死亡原因不明。
這讓我想起了另壹個日本人最喜歡的歷史人物，野保永織田，他在神擋佛殺的時候自稱“六日之魔”。
PS:信長對集宗教和軍事於壹體的戰國勢力采取強硬態度，殺了很多和尚(當時日本很多和尚都是軍人)。宗教人士也對信長恨之入骨，認為信長比佛教五毒更貪、怒、怨、癡、妒，將其列為“第六毒”，即第六妖王。
但就是這樣壹個妖王，讓他用武力統治了幾乎整個日本，結束了日本戰國時期的混亂，成為了劃時代的歷史先驅。人們會佩服這樣的人，因為壹般人很難做到。但他最終還是被自己的心腹所殺，結束了他長達50年的夢幻般的生活。
但是，這不是我們關註的重點。
哲學家會在主題分離中想到這個故事。我想是因為阿德勒是壹個善於建立新秩序的人，不相信命運，有與命運抗爭的精神。
不能不說，阿德勒從小的經歷，無不透露著他自己為打破人生命運所做的努力。
他壹路走來的經歷，是戰勝命運的奇跡。
我從小佝僂病，身體畸形。我4歲時才勉強學會蹣跚學步。5歲那年，我得了肺炎，被車撞了兩次。好幾次我沖破了地獄之門。與我近乎完美的哥哥形成鮮明對比的是，我承受了巨大的心理壓力。小時候成績不好，數學經常不及格。我被老師放棄了，讓他去學修鞋，讓我以後能以手藝人為生。
好在父親壹直在鼓勵他，阿德勒把父親的話深深地記在了心裏:“不要相信命運，不要相信別人的評論，不要相信殘疾會阻礙妳。”妳唯壹要相信的是妳自己的欲望和妳自己的潛力！"
每當他遇到困難，每當他的自卑感襲來，他就會想起父親的話:
“妳什麽都不相信！千萬不要相信！”
不斷受到命運打擊的阿德勒就是這樣取得了後來的成就。
阿德勒後來的研究經歷表明，他在不斷超越自己的自卑，讓自己變得優秀。他是那個不斷創造自己，直接參與自己命運，決定自己與外界關系的人。
阿德勒反對弗洛伊德的因果論和宿命論，認為人從遺傳和早期經驗中得到的只是壹些“磚頭”。影響人的成長有三個因素，即遺傳、環境和創造力。
人要想改變命運，就要充分發揮自己的創造力，把創造力和其他兩個要素結合起來，克服生活中的障礙。
阿德勒希望我們能做的是把話題分開。我們可以控制自己的反應，而不是別人的反應。甚至我們也不要指望對方要付出什麽來回報我們的行為，這樣我們才能自由。
02?如何獲得自由？
選擇自己的人生，對自己的人生負責，不要想著回報，不要壹味的追求別人的認同，不要害怕被討厭。這樣才能獲得人際關系的自由。
“妳可能更容易按照別人的期望去生活，但同時妳也把自己的生活托付給了別人，比如走在父母鋪好的軌道上。”但只要妳還在軌道上行走，至少妳不會迷路，可以相對安全地度過壹生。
大部分人還是會選擇穩定舒適，不折騰。他們在每壹個應該完成相應任務的階段，都在按部就班地做著人生中應該做的事情。
如果我們不勤於尋求外界的認可，不把外界的評價作為自己生活的準則，按照自己的意願和喜歡去生活，我們就會冒著被人討厭的風險，所以我們需要被人討厭的勇氣。
為什麽選擇這種不自由的生活方式？
自由是人們所追求的，但卻是許多人力所不及的。阿德勒提倡的自由，正是因為我們缺乏勇氣。我們也能體會到被束縛的感覺，但比起被討厭，不被認可，有不好的評價，我們更在乎外界，而不是內心的感受。
比如妳態度積極會被說成喝雞湯成功學習洗腦那些妳用來活躍氣氛的幽默句子會被說成嘩眾取寵那些執著的行為會被說成笨拙那些剛正不阿的作風會被說成不懂變通和審時度勢的傻逼...
妳有妳的堅持，妳可以選擇不隨波逐流，堅持原則，但那樣妳可能會被壹些人討厭。
取悅所有人是壹種極其不自由的生活方式，是不可能實現的。妳不可能贏得所有人的愛。
如果妳想行使妳的自由，妳需要付出代價。在人際關系中，自由的代價就是被別人討厭。
用哲人的話鼓勵妳！
“不要怕被人討厭，而是勇往直前，不要隨波逐流，而是勇往直前。這是人的自由。比起別人對我的看法，我更關心我做得怎麽樣。就是我想自由自在地生活。”