原來人的見識本來就高，有高低之分。高見之下，爬得高，看得遠，什麽都看得見；往下看就像從外面往墻裏面看。如果高低差接近，還是可以說的；如果是天壤之別，還是不起訴的好。比如象棋，35級以上，還能下棋。國手和不懂預備板的人下棋怎麽辦？當然，人與人之間的智力和知識是有差異的，有的差異很大。水平高的人看著水平低的人，仿佛在登高望遠，遠處的風景壹覽無余；水平低的人看水平高的人，就像墻外的人想往墻內看，什麽也看不見。如果身高差不多，還是可以互相交流的。如果兩者相距甚遠，那麽兩個人最好根本不要互相學習，只是白費口舌。就像下棋，雙方水平只有三五，還能下。如果壹個是國手，壹個根本不會走路，兩個人下棋會怎麽樣？評審員之間智商相差不大。知識和見識主要來自後天的教育和學習。只要所有人都願意學習，就會掌握壹門技能，找到適合自己的東西。這裏，袁彩對先天“智”的論述並不準確。但文章中的“博弈”也有壹定道理:學習和工作中不要好高騖遠，要找壹個相當的對手，要循序漸進，避免浪費資源。
富貴不可驕。
原來財富是人生的壹個意外，妳應該以此為榮！窮則富，寒則素，身則清，雖有所謂賢德，尤不可為農村歌。為什麽因為父親祖輩的遺產而坐享肥肉，因為父親的保護而被訓練表現出來，就和普通人不壹樣了？其間有壹種以鄉村歌曲為榮的欲望，這不是羞恥和憐憫！
誰富誰貴，是人生中很偶然的事情。妳怎麽能因為有錢就在村裏欺負別人呢？如果妳很窮，妳以後會變得富有；他出身卑微，後來成了高官。這樣的人雖然叫有才華，但是在家鄉也不要太招搖。這種人如果因為祖上的遺產過上了富裕的生活，靠父親或爺爺的幫助得到高官，和普通人有什麽區別？如果他們中的壹些人想在鄰居面前炫耀這樣有錢有高官，這種炫耀不僅可恥，而且可憐。
點評坎坷和坦途，每個人在人生旅途中都會遇到。真正令人欽佩的人是那些在順境中不自滿，在逆境中不沮喪的人。但是，我們身邊的很多人，在失敗中可以不屈不撓，在勝利中卻不驕不躁。那些炫耀自己偉大洞察力的人更令人憤怒。這樣的人在任何時代都存在。勸他們慎重考慮“弓滿則折，月滿則缺”的道理。
禮不應該因人而異。
原始世界裏有無知的人，我們不能以禮相待鄉村歌曲。又因為人的貧富被設定了高低貴賤。擁有財富和官職的人都彬彬有禮，畢恭畢敬。財富越多，官位越高，越是恭敬有加。要把窮人和廉價者當回事，他們驕傲，心慢，已經照顧他們很多了。我不知道他的富有不是我的榮耀，他的貧窮不是我的恥辱。為什麽要互相競爭？厚而博學之君子，必不然。
世界上有壹些無知的人，他們不能平等對待自己的老鄉，以同樣的禮遇對待他們，卻根據別人的貧富來分等級，看到有錢有官位就彬彬有禮，畢恭畢敬。錢越多，官位越高，越恭敬。看到貧窮、地位低下的村民，就傲慢、輕蔑，很少照顧他們。殊不知，別人的富有不是自己的榮耀，別人的貧窮不是自己的恥辱。為什麽要因為他們的富有和貧窮而區別對待呢？壹個品德高尚、見識廣博的人絕不會做這種事。
論待人接物的原則。比自己優秀的人不諂媚，和不如自己的人打交道不自大。所謂“不卑不亢”，不僅僅是壹種儀表要求，更是壹種生活原則。因為每個人的情況都會變，有時候我們自己也會陷入困境。妳希望別人如何對待妳，妳就應該如何對待別人。
開心的時候開心是壹種福氣。
在這個世界上，自從有了知識，就有了煩惱和美好。孩子叫他們的名字，所有的名字都有不同的含義。至少從小到老，往往好事很少，壞事很多。雖然擁有巨大財富的人被世人推崇為神仙，但他們的失望和窮人是壹樣的，他們的憂慮是不同的。所以叫有缺陷的世界，對世界生活不滿意的人。如果妳能做到這壹點並接受它，妳就可以少壹些安全感。
人活在世上，既然有了知識，就有了煩惱和失望。壹個孩子哭，是因為有些東西不符合他的要求。從兒童到青少年到壯年再到老年，很少有順利的事情，但往往有很多事情不順利。即使是壹個非富即貴的男人，雖然大家都羨慕他，認為他過著神仙般的生活。但是，這樣的人也和普通人壹樣，有自己的煩惱和不如意。只是他的憂慮與常人不同，所以我們稱這個世界為有缺陷的世界。人活在這個世界上，沒有人能處處快樂。如果妳能深刻理解這個道理，在遇到挫折時能穩妥應對，妳就能感覺更順暢。
點評更多時候，安於現狀是壹種和諧的人生境界，是壹個人歷經滄桑回歸自然的選擇。人在年輕、精力充沛的時候，往往會感到不知所措、抑郁、頹廢，甚至覺得很痛苦。但是，就算哭的眼淚都幹了，事情還是要解決的，壹切都需要壹步壹步來解決。況且我們自身能力的起源是壹個腳踏實地的積累過程。很多時候，如果妳不“接受”，只會增加妳的煩惱。從這個角度來說，面對困難，努力，並以此為樂，才是最明智的選擇。
先天不足，後天彌補
原人之德出於才，各人有偏。君子知其偏頗，故補其所習，是德之人。壹般人不知道自己的偏見，卻直著自己的偏見，所以失去的更多。書中有九德，所謂寬、柔、願、亂、擾、直、樸、剛、強、才；所謂理、理、公、經、義、文、聯、解、義，都是習以為常的。此聖人也，聖人也。後世有性急崇魏者，有性緩崇弦者，亦近此類。雖然，所謂自己的偏見，在不知不覺中煎熬，需要問別人才知道。
人的品德和人格從出生起就有自己的缺陷。壹個有學問有修養的人，知道自己的不足，於是通過加強學習來彌補，進而成為壹個品德完美的人。普通人不知道自己的缺點，卻被這樣的缺點所支配，獨斷專行，導致很多錯誤。《尚書》有九德，即“寬、柔、願、亂、擾、直、簡、剛、強”。這些是自然的；而“理、理、工、經、義、文、連、賽、義”都是通過學習發展起來的。這就是聖賢之所以成為聖賢的原因。後世有壹些急躁的人，所以穿魏皮。脾氣慢的人就是因為這個原因才戴緊弓箭的。即便如此，我自己的缺點也常常因為自己無法知道而很慘，還得求別人知道。
《論語》中有這樣壹個故事。魯茲問:“司文·祝星？”子曰:“吾父兄在此，何苦為之？”冉有壹個問題:“祝星？”子曰:“司文必行。”宮熙華說:“我也問過文這件事，孔子說有父兄之分。讓司文做所有的事情，司文第二天就會去做。紅也糊塗，敢問。”子曰:“謀而退，所以進；因為也是人，所以退休了。”魯茲和尤然都問孔子:“當妳聽到壹件事，妳能馬上做嗎？”但是孔子給了他們完全不同的答案，因為冉求總是退縮，所以鼓勵他去做。鐘友膽大，有時魯莽，想碾壓他。誠然，如果我們想取得更大的進步，我們必須不斷克服我們的缺點。做到這壹點的第壹步就是不斷發現自己的不足。但這在實踐中並不容易做到。有很多人怕病怕醫，帶著自己的缺點主動“請教別人”，這不是每個人都能做到的！
每個人都有自己的長處。
人的性行為雖然短暫，但必有長處。當妳與人交朋友時，如果妳看到他們的缺點，妳就不能在同壹個地方；如果妳總是閱讀它的優點，不管它的缺點，妳可以和它做壹輩子的朋友。
雖然壹個人的性格和品行有缺點，但肯定有優點。在與人交往時，如果妳總是關註別人的缺點而忽視他們的優點，那麽妳就很難與人相處哪怕是片刻。相反，如果妳總是想著別人的優點，不在乎他們的缺點，那麽即使妳壹輩子都遇到他們，妳也可以和諧相處。
評論人，最重要的是寬容。每個人都有缺點。如果總是盯著別人的缺點看，很容易和別人產生矛盾和糾紛。更重要的是，我們不能按照自己的意誌去改變別人。如果我們要求別人和自己壹樣，最後只會讓自己難受。所以，看別人的長處，是我們在與世界打交道時必須學會的第壹個技能。
慢心、假心、嫉妒、猜疑是不能存在的。
原文中那些總是慢熱、假心、嫉妒、多疑的人，自取其辱於他人，君子以德不為事。心慢的人不如別人，卻輕浮。遇到自己下面的敵人和想從我們這裏得到什麽的人，在他們面前毫不客氣，在他們背後也暗暗冷笑。如果能回省裏，妳會羞愧得滿頭大汗。壹個偽君子的話是曲折的，如果很粗，但中心卻大相徑庭。有壹段時間，人們信以為真，但如果反復使用，就會被曝光和唾棄。嫉妒心強的人往往希望我高人壹等，所以贊美人美的人義憤填膺，另有所想；那些不如別人的人會笑得很開心，這樣只會傷害別人，只會抱怨。多疑的人，人的話，從來不是故意的，只是反復想想:“這有什麽可笑的？”妳為什麽嘲笑我？“那妳和別人有仇，經常在這裏萌芽。聖賢被嘲諷，不聞則已，不省事！
如果妳總是以傲慢、虛偽、嫉妒和懷疑的態度對待別人，那麽妳就是在要求別人的蔑視和侮辱。品德高尚的紳士不會那樣做。自大的人明明不如別人，卻喜歡輕視別人。看到不如自己的人，想從自己身上得到什麽，不但不當面以禮相待，還在背後偷偷嘲笑別人。這樣的人如果能反省自己，可能會羞得滿頭大汗。內心虛偽的人，言語委婉，好像對別人很好，其實內心大相徑庭。這種人可能壹時信以為真，佩服得五體投地，但和他打交道兩三次，他的真面目就暴露出來了。最後被人吐槽。嫉妒心強的人往往想把自己淩駕於他人之上，所以當聽到有人贊美別人的優點時，會覺得很委屈，認為這種贊美是不對的；當我聽到別人不如別人，有缺陷的時候，我感到欣慰，發自內心的笑。這種行為其實對別人是有傷害的，只是增加了別人對妳的反感。壹個多疑的人可能會隨便說些什麽，但是他壹直在想:“妳嘲諷我幹嘛？”？妳究竟為什麽嘲笑我？“人與人之間的這種仇恨往往由此開始。聰明人聽了別人的譏諷嘲笑，就好像沒聽見壹樣，這樣就不省很多麻煩了！
評論真誠是待人接物最起碼的準則。只有對別人誠實，才能得到別人的愛。慢心、假心、嫉妒、猜疑是人際交往中的主要問題。即使在政治爭論中，這四件事也常常導致錯誤和失敗。比如《三國演義》裏，心慢的孫權丟了龐統，多疑的曹操殺了薄奢，心虛的劉備墮落了，而嫉妒心強的袁術和周瑜，都被天下人恥笑。在什麽都講究技巧的現代社會，各種各樣的人生哲學讓我們無所適從。大家都知道，最好最可行的生活方式，就是真誠待人。今天，在我們忙碌的生活中，真誠坦率似乎能讓我們更直接地解決問題，提高工作效率。
忠誠和敬畏是聖人的技能。
原話忠信恭敬，是聖人教人重視鄉村歌曲的手法。如果妳建立了財富，妳將在不傷害他人的情況下造福自己。當妳遇到困難的時候，妳可能希望從別人那裏得到好處，所謂的忠誠。沒答應。信守承諾不容易，壹點也不容易。所謂信仰也。為人處事誠實，就是所謂的忠義。謙遜的舉止，謙卑的言語，所謂的尊重。如果能做到這壹點，我們不僅會重視鄉村歌曲，還會沾沾自喜。但是，被尊重的東西，對自己並無傷害，世界也能做得相當好。但是，矯情是假的，其中心是輕薄的。是壹個可以尊重但不能忠貞的人。君子指之為摑，鄉民久不回之。
講究言出必行，行必果的原則，是聖人教人如何獲得村民尊重的壹種方式。無非是在財產方面做損人利己的事情；關鍵時刻，不要做妨礙別人，方便自己的事情。這就是人們所說的“忠誠”。壹旦對某人許下承諾，哪怕是最微不足道的事情也要有結果；壹旦常規預約，壹刻也不耽誤。這就是人們所說的“信仰”。待人熱情善良，內心誠實真誠。這就是人們所說的“本篤”。禮貌、謹慎、謙虛，就是人們所說的“尊重”。如果妳能做到“忠信恭敬”，妳不僅會獲得村民的尊重，而且做任何事情都很順利。但是，對別人恭敬，因為對自己沒有損失，這個世界還是可以做到的。但是，如果妳不能做到表裏如壹，表面上善待他人，內心卻鄙視他人，那麽妳就可以做到“恭敬”而不“忠厚”，君子就會稱他為諂媚小人。隨著時間的推移，村民們將不再尊重他。
評論做事誠實，做壹個表裏如壹的人。無論在哪個時代，這都是做人最起碼的原則。有些人自以為聰明，投機取巧，為了達到自己的目的而損害別人的利益。也有壹些人非常善於偽裝自己。這樣的人很少交到知心朋友，但總有壹天會被世人揭穿。在今天這個素質和實力並重的時代，我相信袁彩倡導的“忠、信、忠、敬”最終也能成為我們為人處事的信條。
嚴以律己，寬以待人。
忠誠、信念、奉獻和尊重，先把它們保留在自己身上，然後寄希望於他人。如果妳因為妳沒有做的事而責怪別人，人們會因此而責怪我。這個世界上的人都可以反思自己的忠、信、忠、敬，能把忠、信、忠、敬歸罪於別人的人都是自然的。雖然，在我這種情況下，不需要對別人深感負責。今天，有些人可以盡自己最大的努力去善待別人，卻要把別人當成自己來指責。如果他們對我的願望不滿，就會很厲害，而且不是寬容之德，只利人之耳！
忠誠、忠厚、善良、尊重，這些品質必須自己具備，才能被別人期待。如果妳在對待人和事的時候沒有完全達到這些要求，而是用它來要求別人，別人就會用它來指責妳。目前，能反思自己是否忠誠、守信、善良、尊重他人的人很少，但向他人索取的人卻很多。其實，即使妳在見人、請客的時候這樣做，也不壹定要別人去做。有些人見人請客能這樣真的很好。但他希望別人像他壹樣。他壹時不掂量自己的心，就嚴厲地指責別人。這種人不寬容，容易與人樹敵。
評論我們經常抱怨人不古，埋怨別人對自己不好，卻很少有人能認真反思自己。如果每個人都壹味的要求別人，只索取不付出，那麽無論我們的物質生活多麽豐富，還是很難體會到幸福。其實，與人相處也像種田。想要得到別人的關心，首先要自己播下愛的種子。這個世界上沒有人應該無條件的為妳付出。妳對別人好，別人也會對妳好。
惡棍應該遠離。
人和為貴，欲近君子而遠小人。君子之言，多長多厚，受人尊敬。這個說法在我心裏，是我壹時之事，自然出自長厚壹面。反派的話是多麽的刻薄和浮華。這種說法來自我的內心和我的當下處境，自然是出於卑鄙和華而不實。而如果我早晚聽到生氣欺負的話，我會在不知不覺中生氣欺負；如果我聽到有人早晚四處遊蕩而不被抓，我也會四處遊蕩而不被抓。如果妳不在壹端，又有很大的決心，必然會被感染。
在日常生活中，人們希望與君子交朋友，遠離小人。君子之言，多為誠實、端莊、嚴謹，有長者之風。這種言語先入心，遇到事情自然會有壹種忠誠、正直、威嚴、嚴謹的長輩風範；反派的言論大多刻薄浮華。這樣的言論如果先進入頭腦，在事物面前自然會有刻薄浮華的言論。就像早晚耳朵裏全是霸氣的話壹樣，我變得自大，我自己也不懂；遲早聽著那些閑蕩的無法無天的人的言論，我也變得喜歡閑蕩無法無天了，只是我不知道罷了。像這樣的情況很多，如果沒有很強的自控能力，必然會導致逐漸沾染的不好結果。
俗話說，看壹個人，可以先看他的朋友。“近朱者赤，近墨者黑。”這種說法絕對正確。與君子為伍，則有君子之風，與小人為伍，則有小人之氣。現在流行壹句話，和比妳優秀的人在壹起，妳會變得更優秀！這裏的“優秀”不僅僅是由成績決定的，還包含很多內在的東西，其中品行是第壹位的。
年齡的話更多事。
壹個成熟的男人有學究氣的言語，但他有更多的事情要做。後世雖有才氣，但見識不如從前。後人的例子因為年老而變得迂腐。那些想用身體測試有效的話來訓練後代的人，會聽膩了，會毀了他們。而後人年紀越來越大，閱歷越來越豐富，我們可以贊嘆年齡的話，但那已經是在艱難困苦之後了。
老人們的言論有時顯得迂腐，不實際，但老人們經歷了很多事情，閱歷豐富。年輕人就算有才華，在人生閱歷和見識上也比不上老年人。年輕人總覺得老年人的言論迂腐不切實際。當老人們用自己親身經歷的事情教導年輕人時，很多年輕人不愛聽，甚至詆毀，卻不知道那些言論已經在老人們身上應驗了。年輕人長大了，經歷的事情多了，才意識到老人的話是多麽令人敬佩，但當他們意識到這壹點的時候，已經是他嘗過苦頭之後了。
評說人生如書。人經歷的越多，書裏記錄的東西就越多。酸甜苦辣，成功失敗，經驗教訓，都讓我們的書越來越沈重。年輕人應該多和老年人交談，這就像讀壹本實用的書。老年人豐富的人生經驗是壹筆財富，很多時候老年人的教導可以讓我們少走很多彎路。雖然有時候因為時代的發展，老人們的話難免保守，但我們“擇其善而改之”是非常必要的。人們常說“不聽老人言，吃虧在眼前”，這話很有道理。