當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 什麽是對付自己?

什麽是對付自己?

漫長的學習需要循序漸進。

原來人的見識本來就高,有高低之分。高見之下,爬得高,看得遠,什麽都看得見;往下看就像從外面往墻裏面看。如果高低差接近,還是可以說的;如果是天壤之別,還是不起訴的好。比如象棋,35級以上,還能下棋。國手和不懂預備板的人下棋怎麽辦?當然,人與人之間的智力和知識是有差異的,有的差異很大。水平高的人看著水平低的人,仿佛在登高望遠,遠處的風景壹覽無余;水平低的人看水平高的人,就像墻外的人想往墻內看,什麽也看不見。如果身高差不多,還是可以互相交流的。如果兩者相距甚遠,那麽兩個人最好根本不要互相學習,只是白費口舌。就像下棋,雙方水平只有三五,還能下。如果壹個是國手,壹個根本不會走路,兩個人下棋會怎麽樣?評審員之間智商相差不大。知識和見識主要來自後天的教育和學習。只要所有人都願意學習,就會掌握壹門技能,找到適合自己的東西。這裏,袁彩對先天“智”的論述並不準確。但文章中的“博弈”也有壹定道理:學習和工作中不要好高騖遠,要找壹個相當的對手,要循序漸進,避免浪費資源。

富貴不可驕。

原來財富是人生的壹個意外,妳應該以此為榮!窮則富,寒則素,身則清,雖有所謂賢德,尤不可為農村歌。為什麽因為父親祖輩的遺產而坐享肥肉,因為父親的保護而被訓練表現出來,就和普通人不壹樣了?其間有壹種以鄉村歌曲為榮的欲望,這不是羞恥和憐憫!

誰富誰貴,是人生中很偶然的事情。妳怎麽能因為有錢就在村裏欺負別人呢?如果妳很窮,妳以後會變得富有;他出身卑微,後來成了高官。這樣的人雖然叫有才華,但是在家鄉也不要太招搖。這種人如果因為祖上的遺產過上了富裕的生活,靠父親或爺爺的幫助得到高官,和普通人有什麽區別?如果他們中的壹些人想在鄰居面前炫耀這樣有錢有高官,這種炫耀不僅可恥,而且可憐。

點評坎坷和坦途,每個人在人生旅途中都會遇到。真正令人欽佩的人是那些在順境中不自滿,在逆境中不沮喪的人。但是,我們身邊的很多人,在失敗中可以不屈不撓,在勝利中卻不驕不躁。那些炫耀自己偉大洞察力的人更令人憤怒。這樣的人在任何時代都存在。勸他們慎重考慮“弓滿則折,月滿則缺”的道理。

禮不應該因人而異。

原始世界裏有無知的人,我們不能以禮相待鄉村歌曲。又因為人的貧富被設定了高低貴賤。擁有財富和官職的人都彬彬有禮,畢恭畢敬。財富越多,官位越高,越是恭敬有加。要把窮人和廉價者當回事,他們驕傲,心慢,已經照顧他們很多了。我不知道他的富有不是我的榮耀,他的貧窮不是我的恥辱。為什麽要互相競爭?厚而博學之君子,必不然。

世界上有壹些無知的人,他們不能平等對待自己的老鄉,以同樣的禮遇對待他們,卻根據別人的貧富來分等級,看到有錢有官位就彬彬有禮,畢恭畢敬。錢越多,官位越高,越恭敬。看到貧窮、地位低下的村民,就傲慢、輕蔑,很少照顧他們。殊不知,別人的富有不是自己的榮耀,別人的貧窮不是自己的恥辱。為什麽要因為他們的富有和貧窮而區別對待呢?壹個品德高尚、見識廣博的人絕不會做這種事。

論待人接物的原則。比自己優秀的人不諂媚,和不如自己的人打交道不自大。所謂“不卑不亢”,不僅僅是壹種儀表要求,更是壹種生活原則。因為每個人的情況都會變,有時候我們自己也會陷入困境。妳希望別人如何對待妳,妳就應該如何對待別人。

開心的時候開心是壹種福氣。

在這個世界上,自從有了知識,就有了煩惱和美好。孩子叫他們的名字,所有的名字都有不同的含義。至少從小到老,往往好事很少,壞事很多。雖然擁有巨大財富的人被世人推崇為神仙,但他們的失望和窮人是壹樣的,他們的憂慮是不同的。所以叫有缺陷的世界,對世界生活不滿意的人。如果妳能做到這壹點並接受它,妳就可以少壹些安全感。

人活在世上,既然有了知識,就有了煩惱和失望。壹個孩子哭,是因為有些東西不符合他的要求。從兒童到青少年到壯年再到老年,很少有順利的事情,但往往有很多事情不順利。即使是壹個非富即貴的男人,雖然大家都羨慕他,認為他過著神仙般的生活。但是,這樣的人也和普通人壹樣,有自己的煩惱和不如意。只是他的憂慮與常人不同,所以我們稱這個世界為有缺陷的世界。人活在這個世界上,沒有人能處處快樂。如果妳能深刻理解這個道理,在遇到挫折時能穩妥應對,妳就能感覺更順暢。

點評更多時候,安於現狀是壹種和諧的人生境界,是壹個人歷經滄桑回歸自然的選擇。人在年輕、精力充沛的時候,往往會感到不知所措、抑郁、頹廢,甚至覺得很痛苦。但是,就算哭的眼淚都幹了,事情還是要解決的,壹切都需要壹步壹步來解決。況且我們自身能力的起源是壹個腳踏實地的積累過程。很多時候,如果妳不“接受”,只會增加妳的煩惱。從這個角度來說,面對困難,努力,並以此為樂,才是最明智的選擇。

先天不足,後天彌補

原人之德出於才,各人有偏。君子知其偏頗,故補其所習,是德之人。壹般人不知道自己的偏見,卻直著自己的偏見,所以失去的更多。書中有九德,所謂寬、柔、願、亂、擾、直、樸、剛、強、才;所謂理、理、公、經、義、文、聯、解、義,都是習以為常的。此聖人也,聖人也。後世有性急崇魏者,有性緩崇弦者,亦近此類。雖然,所謂自己的偏見,在不知不覺中煎熬,需要問別人才知道。

人的品德和人格從出生起就有自己的缺陷。壹個有學問有修養的人,知道自己的不足,於是通過加強學習來彌補,進而成為壹個品德完美的人。普通人不知道自己的缺點,卻被這樣的缺點所支配,獨斷專行,導致很多錯誤。《尚書》有九德,即“寬、柔、願、亂、擾、直、簡、剛、強”。這些是自然的;而“理、理、工、經、義、文、連、賽、義”都是通過學習發展起來的。這就是聖賢之所以成為聖賢的原因。後世有壹些急躁的人,所以穿魏皮。脾氣慢的人就是因為這個原因才戴緊弓箭的。即便如此,我自己的缺點也常常因為自己無法知道而很慘,還得求別人知道。

《論語》中有這樣壹個故事。魯茲問:“司文·祝星?”子曰:“吾父兄在此,何苦為之?”冉有壹個問題:“祝星?”子曰:“司文必行。”宮熙華說:“我也問過文這件事,孔子說有父兄之分。讓司文做所有的事情,司文第二天就會去做。紅也糊塗,敢問。”子曰:“謀而退,所以進;因為也是人,所以退休了。”魯茲和尤然都問孔子:“當妳聽到壹件事,妳能馬上做嗎?”但是孔子給了他們完全不同的答案,因為冉求總是退縮,所以鼓勵他去做。鐘友膽大,有時魯莽,想碾壓他。誠然,如果我們想取得更大的進步,我們必須不斷克服我們的缺點。做到這壹點的第壹步就是不斷發現自己的不足。但這在實踐中並不容易做到。有很多人怕病怕醫,帶著自己的缺點主動“請教別人”,這不是每個人都能做到的!

每個人都有自己的長處。

人的性行為雖然短暫,但必有長處。當妳與人交朋友時,如果妳看到他們的缺點,妳就不能在同壹個地方;如果妳總是閱讀它的優點,不管它的缺點,妳可以和它做壹輩子的朋友。

雖然壹個人的性格和品行有缺點,但肯定有優點。在與人交往時,如果妳總是關註別人的缺點而忽視他們的優點,那麽妳就很難與人相處哪怕是片刻。相反,如果妳總是想著別人的優點,不在乎他們的缺點,那麽即使妳壹輩子都遇到他們,妳也可以和諧相處。

評論人,最重要的是寬容。每個人都有缺點。如果總是盯著別人的缺點看,很容易和別人產生矛盾和糾紛。更重要的是,我們不能按照自己的意誌去改變別人。如果我們要求別人和自己壹樣,最後只會讓自己難受。所以,看別人的長處,是我們在與世界打交道時必須學會的第壹個技能。

慢心、假心、嫉妒、猜疑是不能存在的。

原文中那些總是慢熱、假心、嫉妒、多疑的人,自取其辱於他人,君子以德不為事。心慢的人不如別人,卻輕浮。遇到自己下面的敵人和想從我們這裏得到什麽的人,在他們面前毫不客氣,在他們背後也暗暗冷笑。如果能回省裏,妳會羞愧得滿頭大汗。壹個偽君子的話是曲折的,如果很粗,但中心卻大相徑庭。有壹段時間,人們信以為真,但如果反復使用,就會被曝光和唾棄。嫉妒心強的人往往希望我高人壹等,所以贊美人美的人義憤填膺,另有所想;那些不如別人的人會笑得很開心,這樣只會傷害別人,只會抱怨。多疑的人,人的話,從來不是故意的,只是反復想想:“這有什麽可笑的?”妳為什麽嘲笑我?“那妳和別人有仇,經常在這裏萌芽。聖賢被嘲諷,不聞則已,不省事!

如果妳總是以傲慢、虛偽、嫉妒和懷疑的態度對待別人,那麽妳就是在要求別人的蔑視和侮辱。品德高尚的紳士不會那樣做。自大的人明明不如別人,卻喜歡輕視別人。看到不如自己的人,想從自己身上得到什麽,不但不當面以禮相待,還在背後偷偷嘲笑別人。這樣的人如果能反省自己,可能會羞得滿頭大汗。內心虛偽的人,言語委婉,好像對別人很好,其實內心大相徑庭。這種人可能壹時信以為真,佩服得五體投地,但和他打交道兩三次,他的真面目就暴露出來了。最後被人吐槽。嫉妒心強的人往往想把自己淩駕於他人之上,所以當聽到有人贊美別人的優點時,會覺得很委屈,認為這種贊美是不對的;當我聽到別人不如別人,有缺陷的時候,我感到欣慰,發自內心的笑。這種行為其實對別人是有傷害的,只是增加了別人對妳的反感。壹個多疑的人可能會隨便說些什麽,但是他壹直在想:“妳嘲諷我幹嘛?”?妳究竟為什麽嘲笑我?“人與人之間的這種仇恨往往由此開始。聰明人聽了別人的譏諷嘲笑,就好像沒聽見壹樣,這樣就不省很多麻煩了!

評論真誠是待人接物最起碼的準則。只有對別人誠實,才能得到別人的愛。慢心、假心、嫉妒、猜疑是人際交往中的主要問題。即使在政治爭論中,這四件事也常常導致錯誤和失敗。比如《三國演義》裏,心慢的孫權丟了龐統,多疑的曹操殺了薄奢,心虛的劉備墮落了,而嫉妒心強的袁術和周瑜,都被天下人恥笑。在什麽都講究技巧的現代社會,各種各樣的人生哲學讓我們無所適從。大家都知道,最好最可行的生活方式,就是真誠待人。今天,在我們忙碌的生活中,真誠坦率似乎能讓我們更直接地解決問題,提高工作效率。

忠誠和敬畏是聖人的技能。

原話忠信恭敬,是聖人教人重視鄉村歌曲的手法。如果妳建立了財富,妳將在不傷害他人的情況下造福自己。當妳遇到困難的時候,妳可能希望從別人那裏得到好處,所謂的忠誠。沒答應。信守承諾不容易,壹點也不容易。所謂信仰也。為人處事誠實,就是所謂的忠義。謙遜的舉止,謙卑的言語,所謂的尊重。如果能做到這壹點,我們不僅會重視鄉村歌曲,還會沾沾自喜。但是,被尊重的東西,對自己並無傷害,世界也能做得相當好。但是,矯情是假的,其中心是輕薄的。是壹個可以尊重但不能忠貞的人。君子指之為摑,鄉民久不回之。

講究言出必行,行必果的原則,是聖人教人如何獲得村民尊重的壹種方式。無非是在財產方面做損人利己的事情;關鍵時刻,不要做妨礙別人,方便自己的事情。這就是人們所說的“忠誠”。壹旦對某人許下承諾,哪怕是最微不足道的事情也要有結果;壹旦常規預約,壹刻也不耽誤。這就是人們所說的“信仰”。待人熱情善良,內心誠實真誠。這就是人們所說的“本篤”。禮貌、謹慎、謙虛,就是人們所說的“尊重”。如果妳能做到“忠信恭敬”,妳不僅會獲得村民的尊重,而且做任何事情都很順利。但是,對別人恭敬,因為對自己沒有損失,這個世界還是可以做到的。但是,如果妳不能做到表裏如壹,表面上善待他人,內心卻鄙視他人,那麽妳就可以做到“恭敬”而不“忠厚”,君子就會稱他為諂媚小人。隨著時間的推移,村民們將不再尊重他。

評論做事誠實,做壹個表裏如壹的人。無論在哪個時代,這都是做人最起碼的原則。有些人自以為聰明,投機取巧,為了達到自己的目的而損害別人的利益。也有壹些人非常善於偽裝自己。這樣的人很少交到知心朋友,但總有壹天會被世人揭穿。在今天這個素質和實力並重的時代,我相信袁彩倡導的“忠、信、忠、敬”最終也能成為我們為人處事的信條。

嚴以律己,寬以待人。

忠誠、信念、奉獻和尊重,先把它們保留在自己身上,然後寄希望於他人。如果妳因為妳沒有做的事而責怪別人,人們會因此而責怪我。這個世界上的人都可以反思自己的忠、信、忠、敬,能把忠、信、忠、敬歸罪於別人的人都是自然的。雖然,在我這種情況下,不需要對別人深感負責。今天,有些人可以盡自己最大的努力去善待別人,卻要把別人當成自己來指責。如果他們對我的願望不滿,就會很厲害,而且不是寬容之德,只利人之耳!

忠誠、忠厚、善良、尊重,這些品質必須自己具備,才能被別人期待。如果妳在對待人和事的時候沒有完全達到這些要求,而是用它來要求別人,別人就會用它來指責妳。目前,能反思自己是否忠誠、守信、善良、尊重他人的人很少,但向他人索取的人卻很多。其實,即使妳在見人、請客的時候這樣做,也不壹定要別人去做。有些人見人請客能這樣真的很好。但他希望別人像他壹樣。他壹時不掂量自己的心,就嚴厲地指責別人。這種人不寬容,容易與人樹敵。

評論我們經常抱怨人不古,埋怨別人對自己不好,卻很少有人能認真反思自己。如果每個人都壹味的要求別人,只索取不付出,那麽無論我們的物質生活多麽豐富,還是很難體會到幸福。其實,與人相處也像種田。想要得到別人的關心,首先要自己播下愛的種子。這個世界上沒有人應該無條件的為妳付出。妳對別人好,別人也會對妳好。

惡棍應該遠離。

人和為貴,欲近君子而遠小人。君子之言,多長多厚,受人尊敬。這個說法在我心裏,是我壹時之事,自然出自長厚壹面。反派的話是多麽的刻薄和浮華。這種說法來自我的內心和我的當下處境,自然是出於卑鄙和華而不實。而如果我早晚聽到生氣欺負的話,我會在不知不覺中生氣欺負;如果我聽到有人早晚四處遊蕩而不被抓,我也會四處遊蕩而不被抓。如果妳不在壹端,又有很大的決心,必然會被感染。

在日常生活中,人們希望與君子交朋友,遠離小人。君子之言,多為誠實、端莊、嚴謹,有長者之風。這種言語先入心,遇到事情自然會有壹種忠誠、正直、威嚴、嚴謹的長輩風範;反派的言論大多刻薄浮華。這樣的言論如果先進入頭腦,在事物面前自然會有刻薄浮華的言論。就像早晚耳朵裏全是霸氣的話壹樣,我變得自大,我自己也不懂;遲早聽著那些閑蕩的無法無天的人的言論,我也變得喜歡閑蕩無法無天了,只是我不知道罷了。像這樣的情況很多,如果沒有很強的自控能力,必然會導致逐漸沾染的不好結果。

俗話說,看壹個人,可以先看他的朋友。“近朱者赤,近墨者黑。”這種說法絕對正確。與君子為伍,則有君子之風,與小人為伍,則有小人之氣。現在流行壹句話,和比妳優秀的人在壹起,妳會變得更優秀!這裏的“優秀”不僅僅是由成績決定的,還包含很多內在的東西,其中品行是第壹位的。

年齡的話更多事。

壹個成熟的男人有學究氣的言語,但他有更多的事情要做。後世雖有才氣,但見識不如從前。後人的例子因為年老而變得迂腐。那些想用身體測試有效的話來訓練後代的人,會聽膩了,會毀了他們。而後人年紀越來越大,閱歷越來越豐富,我們可以贊嘆年齡的話,但那已經是在艱難困苦之後了。

老人們的言論有時顯得迂腐,不實際,但老人們經歷了很多事情,閱歷豐富。年輕人就算有才華,在人生閱歷和見識上也比不上老年人。年輕人總覺得老年人的言論迂腐不切實際。當老人們用自己親身經歷的事情教導年輕人時,很多年輕人不愛聽,甚至詆毀,卻不知道那些言論已經在老人們身上應驗了。年輕人長大了,經歷的事情多了,才意識到老人的話是多麽令人敬佩,但當他們意識到這壹點的時候,已經是他嘗過苦頭之後了。

評說人生如書。人經歷的越多,書裏記錄的東西就越多。酸甜苦辣,成功失敗,經驗教訓,都讓我們的書越來越沈重。年輕人應該多和老年人交談,這就像讀壹本實用的書。老年人豐富的人生經驗是壹筆財富,很多時候老年人的教導可以讓我們少走很多彎路。雖然有時候因為時代的發展,老人們的話難免保守,但我們“擇其善而改之”是非常必要的。人們常說“不聽老人言,吃虧在眼前”,這話很有道理。