第壹，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是壹種崇高的精神境界。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是壹個人精神境界的體現。《嶽陽樓記》寫的是範仲淹被貶朝鮮，身處逆境，人生失意的時候。但作者仍然關心世界，關心人民，登上雄偉的嶽陽樓，遙望八百裏洞庭，抒發了震撼古今的心聲，表達了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷。這種憂國憂民、以天下為己任的高尚情操。這種精神境界表現為不卑不亢，不逆環境而行，更有“不以物喜，不以己悲”，是個人地位和力量的體現。要真正做到這壹點，就要加強道德修養，陶冶自己的情操。
第二，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神，“先天下之憂而樂，後天下之樂而樂”就是把國家和民族的利益放在第壹位，為祖國的前途和命運擔憂，為人民流汗。要堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀，誠心為群眾辦實事，盡心解難，不懈行善。"
三、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是檢驗我們工作的重要標準。
國家利益與個人欲望的矛盾，從古至今，壹直折磨著每個人的靈魂。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，其實就是壹種“先天下之憂而樂，後天下之樂而樂”的精神，這是黨員幹部在老百姓心目中的形象，也是檢驗黨員幹部的壹個標準。毛澤東同誌指出:“* * *黨員的壹切言行都必須以符合最廣大人民的最大利益、得到最廣大人民的擁護為最高標準，關心人民、讓人民滿意，這是加強黨的執政能力建設的出發點和落腳點，是檢驗黨的執政能力的重要標準，是提高黨的執政水平的必然要求。每壹個黨員幹部，無論從事什麽工作，無論職務高低，都是人民的公仆。他要堅持和踐行全心全意為人民服務的宗旨，把人民滿意作為自己壹切工作的出發點和歸宿，把人民利益放在高於壹切、高於壹切、高於壹切的位置。
回顧壹篇文章，翻開歷史的壹頁，回望車轍，直視前路，對古代政治家範仲安充滿敬意，佩服他“不以物喜，不以己悲”的寬廣胸懷；尊崇他神聖的責任感:“居廟堂則憂民，居江湖則憂君”；我佩服他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大政治抱負。當然不能只看壹個封建官員的修養。古人已去，世道已變，數風流人物要看當下。