從以上討論可以得出結論，希特勒滅絕猶太人不是手段，而是他重要的“使命”(目的)之壹。因為從政治生涯開始到自殺結束，他對猶太人的仇恨與日俱增，對他的迫害也在加劇。對猶太人的系統迫害是他上臺以來施政的主要內容。他執政的重要特征是對國內外“敵人”的壹系列殘酷報復過程。這是他取信於民的手段，最後他的目的是反猶反* *。隨著戰局的變化，越是局勢危機，希特勒越是加緊反猶活動，越是加緊對猶太人的屠殺。戰爭越是不順利，希特勒的反猶言論越是激烈，所謂的對猶太人的“最終解決”也就應運而生了。可見，反猶主義壹直是希特勒政治報道的主線之壹。反猶主義的結果必然導致反* *，入侵蘇聯和戰爭。
所以那種認為反猶主義是希特勒使用的壹種手段(希特勒為納粹黨制定其標誌時，紅白兩個圓圈中間嵌著壹個黑色的“”，他解釋說紅色象征納粹運動的社會主義，白色象征民族主義，象征為雅利安人的勝利而奮鬥的使命。所謂的象征社會主義是個幌子，但這個象征真的是蹂躪歐洲，滅絕猶太人的恐怖主義象征。)是片面的說法。因為那些現象只是反猶太主義的結果。
今天，法西斯思想仍在壹些歐洲國家蔓延。特別是在整個東歐改革時期，要關註族群、移民、僑民、外籍勞工。歷史上有驚人的相似之處。反猶主義和反* *產品主義目前已經混在壹起了。新反猶主義者認為是猶太人造成了* * *產品主義的興起和衰落。在東歐，面對政治動蕩、經濟蕭條和失業的威脅，近年來民族主義運動日益高漲。以希特勒為例。雖然時代造就了“英雄”，但各民族中的“英雄”也會塑造時代。
綜上所述，德國之所以會出現排猶狂潮和滅絕猶太人的暴行，是因為希特勒的個人烙印明顯。因此，如果沒有希特勒的統治，就不會有六百萬猶太人被屠殺。因此，任何壹個重要的歷史時代，都需要充分重視重要人物的人格因素。