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哲學的魅力─《詩人與哲學家》序

哲學的魅力─《詩人與哲學家》序

哲學很無聊嗎?哲學很醜嗎?哲學是討厭的東西嗎?——在我們的哲學課上,在很多哲學書的讀者心中,經常會升起這樣的疑問。

當然,張貴也有壹些真正的哲學愛好者,他們習慣在哲學的王國裏遊蕩,流連忘返。在他們的眼前,看似抽象的系統像精致的宮殿壹樣矗立著,他們悠閑地走進其中,與死去的哲學家的鬼魂交談,心領神會,就像好朋友壹樣。

先不說那些空洞幹巴巴的偽哲學,那些概念的木乃伊真的很有教育意義,也很無聊。真正的哲學至少能給人思考的樂趣。然而,哲學的鬼神力量就止於此了嗎?詩人在孕育作品的時候,會有壹種內心的激動,這種激動通過作品的傳遞補充到讀者的心裏。哲學家可以嗎?

人們經常談論藝術家的氣質,很少想到成為哲學家也需要壹種特殊的氣質。人處在時間和空間的交匯處,他輕描淡寫地說著瞬間和有限的存在,卻向往著永恒和無限。人類最初的哲學興趣是從尋找變化中的不變和相對中的絕對開始的,正是為了給生命壹個籠統的解釋,把瞬間的存在和永恒結合起來。“我們從哪裏來?我們要去哪裏?我們是誰?”高更為自己的壹部代表作題畫,可以說是哲學永恒的主題。追尋生命之根是人性中固有的形而上學沖動,當這種沖動在壹個人身上極其強烈時,他就是哲學家。

哲學的本義不就是“愛智慧”嗎?那麽,第壹,請不要混淆智慧和知識。知識關乎事物,智慧關乎人生。第二,請不要忘記“愛”這個字。哲學不是智慧本身,而是對智慧的熱愛。壹個好的哲學家不會給人們提供現成的人生問題的答案。這種回答是壹樣的。相反,他是壹個偉大的提問者。他自己也患有壹些根本性的問題,致力於這些問題,不知疲倦地尋求答案,並啟發我們思考和控制他的問題。他也許沒有找到答案,也許找到了,但沒關系,因為他的答案只屬於他自己,而他的問題屬於我們所有人,屬於時代,屬於民族,甚至全人類。誰真正熱愛智慧,關心生命的意義超過生命本身,誰就不可能忽視或回避所有提出的問題。至於答案,大家只能自己去找了。知識可以傳授,但智慧不能轉移。然而,智慧的接受可以由同樣的愛來激發。我們車間的壹本哲人書,也許會對書中巧妙的論點壹笑置之,但最能震撼我們心靈的,是作者對生活中重大困難的洞察和直言不諱的揭露,以及他為尋找解決方案所做的不懈努力。哲學關系到人生的根本,怎麽能不感性呢?哲學在探討人生永恒的問題時,怎麽會沒有永恒的魅力呢?壹個只從哲學上看到幾個範疇和教條的人,肯定會覺得無聊,我們可以補充壹句,他學哲學是白學的。只有用淚水和微笑去感受和思考生活的人,才能真正體會到哲學的魅力。

當然,這樣的哲學也必須閃耀著個性的光輝。有壹種偏見認為哲學和個性是不相容的。壹種哲學對哲學家的人格排隊越徹底,越抽象,越普遍,就越成為壹種哲學。我們在閱讀文學作品的時候,往往可以看到作家的聲音、長相、好惡,甚至可以窺見他內心的快樂和創傷。然而,在閱讀哲學著作時,我們面前往往有壹張灰色的概念網。哪個蜘蛛織的好像不重要。確實有些哲學文章真的讓我們忘記了壹勞永逸的了解對方的想法。即使文章本身有壹些可取之處,但我們可以打賭,作為壹個人,它們的作者壹定非常無聊。有時候,這可能是壹個錯誤,作者受限於偏見,在文章中隱藏了自己的個性。人格在哲學上似乎是壹件可恥的事情。詩人毫無保留地揭示了他頭腦中的每壹個顫栗,每壹個波瀾,而哲學家卻隱藏了讓他思考的動機和喜怒哀樂,只給我們看結論,連同事後加上的邏輯證明。誰相信生命這個問題的答案可以通過邏輯得到?在這裏,真正上來的是個人經歷,個人感受,靈魂深處的風暴,危機與覺醒,直覺與頓悟。人生的最高問題對每個人來說都是壹樣的,但是每個人掌控它的機會和方式都是千變萬化的,這就必須表現出人格的判斷。我重視基於真理本身尋求真理的過程。“萊辛的名言對哲學家來說是壹種啟發。哲學家不是真理的羅列,而是尋求生活真理的過程本身,這與尋求者的個人經歷和個性密切相關。作為讀者,我們應該對哲學家說同樣的話:我們更看重妳的人生控制過程,而不是妳的結論。做壹個誠實的哲學家,把這個過程中所有的喜怒哀樂都表現出來,這樣我們才能和妳進行精神上的交流。我們見證了妳真誠的探索,就是不同意妳的結論,妳的理念依然吸引著我們。畢竟我不在乎妳的結論及其證明,因為結論取決於我們自己。至於證明,誰對三段論不了解壹點?

※ * * 2頁,當前頁1 1 2作者:周。