天地之性，人之貴；人之行大於孝，孝大於嚴父。這是什麽意思？

曾子說:“好大的孝心！”子曰:“夫之孝，天之經，地之義，人之行也。天地之經，而民之經。然後天朗氣清，因地之利，以順天下。它的基礎是教學的失敗和管理的松懈。先王知教能化人於民，故先顯博愛，而民不離親，陳在仁義，而民興。先禮後兵，民不爭；以禮樂導之，民以和；以好惡示之，而民知其禁。”《詩》雲:‘高明之師是殷，百姓有長遠眼光。’“三才是天地。”本章說聖人之所以稱為三才，是因為天地順人意，教人孝順。見孔子說前五人之孝，因嘆而生善果。大師回答說，這種孝道在天上往往是真的，在人間也是適用的。人是百行之首，日月星辰在天上運行，地上的壹切從未停止。修行天地之法的人的孝道，很久都沒有停止過。他還說，聖人的道理就是天，就是太陽。月亮的光會因為地上的財富而在未來跟隨人們自然的孝順。正因為如此，上述教育就不需要整肅，自然成就的法令也就不需要嚴格。古聖先賢會看到，這種孝道是可以教育百姓的。正因為如此，他們自然不會因為愛民第壹而拋棄父母。陳說，德、仁、民，自然會上升為行善，然後才是先敬後卑。人民自然不會互相爭鬥，人民自然友好和諧。聖王是善，善惡是惡。這將教育人們，他們不違反禁令是自然的。都是善，不是惡。這幾件事只說自古聖王先得教人向善，百姓照著做就好了。孔子引用說，周朝殷氏，百姓盼他，上面剛說的那個人，百姓先看孝。