出生於1879年3月14。
德國烏爾姆
死亡1955四月18
美國普林斯頓
阿爾伯特·愛因斯坦？，1879年3月14 —1955年4月18)，著名理論物理學家，相對論的創始人。
愛因斯坦的生平
愛因斯坦是我們時代最偉大的物理學家。他熱愛物理，壹生致力於物理的理論研究。人們稱他為20世紀的哥白尼，20世紀的牛頓。
愛因斯坦成長在物理學快速變革的時代。在以他為代表的壹代物理學家的努力下，物理學的發展進入了壹個新的歷史時期。伽利略和牛頓建立的經典物理學理論體系經歷了近200年的發展，到19世紀中葉，由於能量守恒和轉化定律的發現，熱力學和統計物理學的建立，特別是法拉第和麥克斯韋對電磁學的發現，取得了輝煌的成就。這些成就讓當時的許多物理學家相信，物理學領域的理論問題原則上已經解決，留給後人的只是細節上的補充和發展。但歷史的進程恰恰相反，隨之而來的是壹系列經典物理無法解釋的新現象:以太漂移實驗、元素的放射性、電子運動、黑體輻射、光電效應等等。面對這種新情況，物理學家壹般都試圖在舊的理論框架內修補來解決矛盾。然而，年輕的愛因斯坦不受舊傳統的束縛。他在洛倫茨等人研究工作的基礎上，對空間、時間等壹些基本概念做了本質上的改變。這壹理論上的重大突破開創了物理學的新紀元。
愛因斯坦壹生最重要的貢獻是相對論。1905年發表了題為《論運動物體的電動力學》的論文，提出了特殊意義上的相對性原理和光速不變原理，建立了狹義相對論。這個理論包括牛頓力學作為低速運動理論的特例。它揭示了時空作為物質存在形式的本質統壹性，深刻揭示了運動學中機械運動和電磁運動的統壹性，並進壹步揭示了物質和運動的統壹性(質量和能量的等效性)，發展了物質和運動不可分的原理，為原子能的利用奠定了理論基礎。然後經過多年的努力，他在1915年建立了廣義相對論，進壹步揭示了四維時空與物質的統壹關系，指出沒有物質時空就不能獨立存在，空間的結構和性質取決於物質的分布。它不是平坦的歐幾裏得空間，而是彎曲的黎曼空間。根據廣義相對論的引力理論，他推斷光在引力場中是沿著曲線而不是直線傳播的。這壹理論預言在1919年的日食觀測中被英國天文學家證實，當時全世界都震驚了。1938年，他在廣義相對論的運動方面取得了重大進展，即從場方程推導出了物體的運動方程，進壹步揭示了時空、物質、運動和引力之間的統壹性。自20世紀60年代以來，由於實驗技術和天文學的巨大發展，對廣義相對論和引力理論的研究受到了重視。此外，愛因斯坦對宇宙學的研究，引力和電磁的統壹場論，量子理論都為物理學的發展做出了貢獻。
愛因斯坦不僅是壹位偉大的科學家，壹位具有哲學探索精神的傑出思想家，而且是壹位具有高度社會責任感的正直的人。他生活在西方政治漩渦的中心德國和美國，經歷了兩次世界大戰。他深刻體會到壹個科學家的勞動成果會對社會產生怎樣的影響，壹個知識分子應該對社會承擔怎樣的責任。
愛因斯坦壹心希望科學造福人類，卻在兩次世界大戰中目睹了科技帶來的巨大破壞。因此，他認為戰爭與和平的問題是當代的首要問題，他壹生中發表最多的言論就是這方面的。他關於政治問題的第壹次公開聲明是1914年簽署的反對壹戰的聲明。他關於政治問題的最後壹次演講，即1955年4月簽署的《羅素-愛因斯坦宣言》，至今仍是呼籲人們團結起來，防止新的世界大戰爆發。
在20世紀的思想家畫廊中，愛因斯坦是正義、善良和真理的化身。他的品格與天、地、日、月抗衡，他的科學貢獻將為人類世世代代所景仰。
這本書不僅以翔實的史實勾勒了愛因斯坦的偉大壹生，而且從人類文化的源頭探尋了愛因斯坦思想和人格的精神內涵。在書中，形而上學的物理理論和傳奇的故事可能在讀者解釋20世紀歷史文化進程的視野中形成壹幅既有深度又有趣味的立體畫面。同時，我們會在歷史的氛圍中理解愛因斯坦，在現實的情境中默默接受愛因斯坦的精神啟發。
愛因斯坦用理性之劍為當代物理學開辟了壹條新的道路，也用理性之劍斬盡了世間的妖魔鬼怪。今天，這把理性之劍在哪裏？我們應該尋找這把理性之劍嗎？這是愛因斯坦留下的壹個巨大的問號。每個走向21世紀的人，都應該在這個問號面前沈思，都應該接過愛因斯坦的理性之劍，為壹個和諧公正的21世紀而努力。
伽利略(1564-1642)——意大利物理學家、天文學家和數學家。伽利略可能比任何人都更有資格被稱為現代科學的創始人。他與天主教會的著名沖突是他哲學的中心事件。這是因為伽利略是最早得出人類有望理解世界如何運轉的結論的人之壹，而我們可以通過觀察現實世界來做到這壹點。伽利略長期相信哥白尼學說(即行星圍繞太陽旋轉)，但只是在找到支持這壹理論的證據後，他才公開支持這壹理論。他用意大利語(不是普通的學術拉丁語)寫了關於哥白尼學說的文章，他的觀點很快在大學社團之外得到了廣泛支持。這激怒了亞裏士多德學派的教授，他們聯合起來反對他，並試圖說服天主教會禁止哥白尼學說。
伽利略對此憂心忡忡，他趕到羅馬，向天主教當局當面抱怨。他認為《聖經》沒有試圖告訴我們任何關於科學理論的東西。人們通常認為，當聖經與常識相矛盾時，它就成了壹個隱喻。但教會擔心醜聞可能會損害其與新教徒的鬥爭，因此采取了鎮壓措施。1616年，它宣布哥白尼是“虛偽和錯誤的”，並命令伽利略不要“捍衛或堅持”這壹理論。伽利略勉強接受了。
1623年，伽利略的壹位老朋友成為教皇。伽利略立即試圖推翻1616的判決。他失敗了，但他設法得到許可，在兩個前提下寫了壹本描述亞裏士多德和哥白尼學說的書:他不應該傾向，同時他應該得出結論，人類在任何情況下都不能決定世界如何運轉，因為上帝會以人類想象不到的方式達到同樣的效果，人類也不能限制上帝的全能。
這本名為《兩大世界體系的對話》的書在檢察官的全力支持下於1632年完成並出版，隨即被整個歐洲譽為文學和哲學的傑作。沒過多久，教皇就意識到，人們把這本書當成了證實哥白尼的論據，後悔讓它出版了。教皇指出，雖然有檢察官
批準了該書的出版，但伽利略仍然違反了1616的禁令。他把伽利略帶到宗教裁判所，
他被宣布終身軟禁，並被命令公開放棄哥白尼。伽利略被迫又做了壹次。
伽利略壹直是壹個忠實的天主教徒，但他對科學獨立的信念從未動搖。16
42年，也就是他去世前4年，他還被軟禁的時候，他的第二部主要著作的手稿被私下交給了壹個荷蘭人。
蘭的出版商正是這本名為《兩種新科學》的書，比支持哥白尼學說走得更遠，成為
現代物理學的起源。
伽利略(1564-1642)——意大利物理學家、天文學家和數學家。伽利略可能比任何人都更有資格被稱為現代科學的創始人。他與天主教會的著名沖突是他哲學的中心事件。這是因為伽利略是最早得出人類有望理解世界如何運轉的結論的人之壹，而我們可以通過觀察現實世界來做到這壹點。伽利略長期相信哥白尼學說(即行星圍繞太陽旋轉)，但只是在找到支持這壹理論的證據後，他才公開支持這壹理論。他用意大利語(不是普通的學術拉丁語)寫了關於哥白尼學說的文章，他的觀點很快在大學社團之外得到了廣泛支持。這激怒了亞裏士多德學派的教授，他們聯合起來反對他，並試圖說服天主教會禁止哥白尼學說。
伽利略對此憂心忡忡，他趕到羅馬，向天主教當局當面抱怨。他認為聖經沒有
不試圖告訴我們任何關於科學理論的東西通常被認為是當聖經與常識相矛盾的時候。
，就變成了壹個比喻。但是教會害怕這個醜聞會傷害到它反對新教徒的鬥爭，所以采取了鎮壓。
意味著。1616，它宣稱哥白尼是“虛偽和錯誤的”，並命令伽利略不要再“辯護”。
還是堅持“這個理論。伽利略勉強接受了。
1623年，伽利略的壹位老朋友成為教皇。伽利略立即試圖推翻1616的判決。
他失敗了，但他設法得到許可，在兩個前提下寫了壹本關於亞裏士多德和哥白尼的書。
論書:他不應該傾向，同時他應該得出結論，人類在任何情況下都不能決定世界是怎麽走的。
是的，因為上帝會以人類無法想象的方式達到同樣的效果，人類也無法限制上帝的壹萬。
是的。
這本名為《兩大世界體系的對話》的書，得到了1632檢察官的全力支持。
它完成並出版，立即被譽為整個歐洲文學和哲學的傑作。很快教皇意識到人們
把這本書看作是證實哥白尼的論據，後悔允許它出版。教皇指出，雖然有檢察官
批準了該書的出版，但伽利略仍然違反了1616的禁令。他把伽利略帶到宗教裁判所，
他被宣布終身軟禁，並被命令公開放棄哥白尼。伽利略被迫又做了壹次。
伽利略壹直是壹個忠實的天主教徒，但他對科學獨立的信念從未動搖。16
42年，也就是他去世前4年，他還被軟禁的時候，他的第二部主要著作的手稿被私下交給了壹個荷蘭人。
蘭的出版商正是這本名為《兩種新科學》的書，比支持哥白尼學說走得更遠，成為
現代物理學的起源。
伽利略(1564-1642)——意大利物理學家、天文學家和數學家。伽利略可能比任何人都更有資格被稱為現代科學的創始人。他與天主教會的著名沖突是他哲學的中心事件。這是因為伽利略是最早得出人類有望理解世界如何運轉的結論的人之壹，而我們可以通過觀察現實世界來做到這壹點。伽利略長期相信哥白尼學說(即行星圍繞太陽旋轉)，但只是在找到支持這壹理論的證據後，他才公開支持這壹理論。他用意大利語(不是普通的學術拉丁語)寫了關於哥白尼學說的文章，他的觀點很快在大學社團之外得到了廣泛支持。這激怒了亞裏士多德學派的教授，他們聯合起來反對他，並試圖說服天主教會禁止哥白尼學說。
伽利略對此憂心忡忡，他趕到羅馬，向天主教當局當面抱怨。他認為聖經沒有
不試圖告訴我們任何關於科學理論的東西通常被認為是當聖經與常識相矛盾的時候。
，就變成了壹個比喻。但是教會害怕這個醜聞會傷害到它反對新教徒的鬥爭，所以采取了鎮壓。
意味著。1616，它宣稱哥白尼是“虛偽和錯誤的”，並命令伽利略不要再“辯護”。
還是堅持“這個理論。伽利略勉強接受了。
1623年，伽利略的壹位老朋友成為教皇。伽利略立即試圖推翻1616的判決。
他失敗了，但他設法得到許可，在兩個前提下寫了壹本關於亞裏士多德和哥白尼的書。
論書:他不應該傾向，同時他應該得出結論，人類在任何情況下都不能決定世界是怎麽走的。
是的，因為上帝會以人類無法想象的方式達到同樣的效果，人類也無法限制上帝的壹萬。
是的。
這本名為《兩大世界體系的對話》的書，得到了1632檢察官的全力支持。
它完成並出版，立即被譽為整個歐洲文學和哲學的傑作。很快教皇意識到人們
把這本書看作是證實哥白尼的論據，後悔允許它出版。教皇指出，雖然有檢察官
批準了該書的出版，但伽利略仍然違反了1616的禁令。他把伽利略帶到宗教裁判所，
他被宣布終身軟禁，並被命令公開放棄哥白尼。伽利略被迫又做了壹次。
伽利略壹直是壹個忠實的天主教徒，但他對科學獨立的信念從未動搖。16
42年，也就是他去世前4年，他還被軟禁的時候，他的第二部主要著作的手稿被私下交給了壹個荷蘭人。
蘭的出版商正是這本名為《兩種新科學》的書，比支持哥白尼學說走得更遠，成為
現代物理學的起源。
伽利略(1564-1642)——意大利物理學家、天文學家和數學家。伽利略可能比任何人都更有資格被稱為現代科學的創始人。他與天主教會的著名沖突是他哲學的中心事件。這是因為伽利略是最早得出人類有望理解世界如何運轉的結論的人之壹，而我們可以通過觀察現實世界來做到這壹點。伽利略長期相信哥白尼學說(即行星圍繞太陽旋轉)，但只是在找到支持這壹理論的證據後，他才公開支持這壹理論。他用意大利語(不是普通的學術拉丁語)寫了關於哥白尼學說的文章，他的觀點很快在大學社團之外得到了廣泛支持。這激怒了亞裏士多德學派的教授，他們聯合起來反對他，並試圖說服天主教會禁止哥白尼學說。
伽利略對此憂心忡忡，他趕到羅馬，向天主教當局當面抱怨。他認為聖經沒有
不試圖告訴我們任何關於科學理論的東西通常被認為是當聖經與常識相矛盾的時候。
，就變成了壹個比喻。但是教會害怕這個醜聞會傷害到它反對新教徒的鬥爭，所以采取了鎮壓。
意味著。1616，它宣稱哥白尼是“虛偽和錯誤的”，並命令伽利略不要再“辯護”。
還是堅持“這個理論。伽利略勉強接受了。
1623年，伽利略的壹位老朋友成為教皇。伽利略立即試圖推翻1616的判決。
他失敗了，但他設法得到許可，在兩個前提下寫了壹本關於亞裏士多德和哥白尼的書。
論書:他不應該傾向，同時他應該得出結論，人類在任何情況下都不能決定世界是怎麽走的。
是的，因為上帝會以人類無法想象的方式達到同樣的效果，人類也無法限制上帝的壹萬。
是的。
這本名為《兩大世界體系的對話》的書，得到了1632檢察官的全力支持。
它完成並出版，立即被譽為整個歐洲文學和哲學的傑作。很快教皇意識到人們
把這本書看作是證實哥白尼的論據，後悔允許它出版。教皇指出，雖然有檢察官
批準了該書的出版，但伽利略仍然違反了1616的禁令。他把伽利略帶到宗教裁判所，
他被宣布終身軟禁，並被命令公開放棄哥白尼。伽利略被迫又做了壹次。
伽利略壹直是壹個忠實的天主教徒，但他對科學獨立的信念從未動搖。16
42年，也就是他去世前4年，他還被軟禁的時候，他的第二部主要著作的手稿被私下交給了壹個荷蘭人。
蘭的出版商正是這本名為《兩種新科學》的書，比支持哥白尼學說走得更遠，成為
現代物理學的起源。
伽利略(1564-1642)——意大利物理學家、天文學家和數學家。伽利略可能比任何人都更有資格被稱為現代科學的創始人。他與天主教會的著名沖突是他哲學的中心事件。這是因為伽利略是最早得出人類有望理解世界如何運轉的結論的人之壹，而我們可以通過觀察現實世界來做到這壹點。伽利略長期相信哥白尼學說(即行星圍繞太陽旋轉)，但只是在找到支持這壹理論的證據後，他才公開支持這壹理論。他用意大利語(不是普通的學術拉丁語)寫了關於哥白尼學說的文章，他的觀點很快在大學社團之外得到了廣泛支持。這激怒了亞裏士多德學派的教授，他們聯合起來反對他，並試圖說服天主教會禁止哥白尼學說。
伽利略對此憂心忡忡，他趕到羅馬，向天主教當局當面抱怨。他認為《聖經》沒有試圖告訴我們任何關於科學理論的東西。人們通常認為，當聖經與常識相矛盾時，它就成了壹個隱喻。但教會擔心醜聞可能會損害其與新教徒的鬥爭，因此采取了鎮壓措施。1616年，它宣布哥白尼是“虛偽和錯誤的”，並命令伽利略不要“捍衛或堅持”這壹理論。伽利略勉強接受了。
1623年，伽利略的壹位老朋友成為教皇。伽利略立即試圖推翻1616的判決。他失敗了，但他設法得到許可，在兩個前提下寫了壹本關於亞裏士多德和哥白尼的書。
論書:他不應該傾向，同時他應該得出結論，人類在任何情況下都不能決定世界是怎麽走的。
是的，因為上帝會以人類無法想象的方式達到同樣的效果，人類也無法限制上帝的壹萬。
是的。
這本名為《兩大世界體系的對話》的書，得到了1632檢察官的全力支持。
它完成並出版，立即被譽為整個歐洲文學和哲學的傑作。很快教皇意識到人們
把這本書看作是證實哥白尼的論據，後悔允許它出版。教皇指出，雖然有檢察官
批準了該書的出版，但伽利略仍然違反了1616的禁令。他把伽利略帶到宗教裁判所，
他被宣布終身軟禁，並被命令公開放棄哥白尼。伽利略被迫又做了壹次。
伽利略壹直是壹個忠實的天主教徒，但他對科學獨立的信念從未動搖。16
42年，也就是他去世前4年，他還被軟禁的時候，他的第二部主要著作的手稿被私下交給了壹個荷蘭人。
蘭的出版商正是這本名為《兩種新科學》的書，比支持哥白尼學說走得更遠，成為
現代物理學的起源。
伽利略(1564-1642)——意大利物理學家、天文學家和數學家。伽利略可能比任何人都更有資格被稱為現代科學的創始人。他與天主教會的著名沖突是他哲學的中心事件。這是因為伽利略是最早得出人類有望理解世界如何運轉的結論的人之壹，而我們可以通過觀察現實世界來做到這壹點。伽利略長期相信哥白尼學說(即行星圍繞太陽旋轉)，但只是在找到支持這壹理論的證據後，他才公開支持這壹理論。他用意大利語(不是普通的學術拉丁語)寫了關於哥白尼學說的文章，他的觀點很快在大學社團之外得到了廣泛支持。這激怒了亞裏士多德學派的教授，他們聯合起來反對他，並試圖說服天主教會禁止哥白尼學說。
伽利略對此憂心忡忡，他趕到羅馬，向天主教當局當面抱怨。他認為聖經沒有
不試圖告訴我們任何關於科學理論的東西通常被認為是當聖經與常識相矛盾的時候。
，就變成了壹個比喻。但是教會害怕這個醜聞會傷害到它反對新教徒的鬥爭，所以采取了鎮壓。
意味著。1616，它宣稱哥白尼是“虛偽和錯誤的”，並命令伽利略不要再“辯護”。
還是堅持“這個理論。伽利略勉強接受了。
1623年，伽利略的壹位老朋友成為教皇。伽利略立即試圖推翻1616的判決。
他失敗了，但他設法得到許可，在兩個前提下寫了壹本關於亞裏士多德和哥白尼的書。
論書:他不應該傾向，同時他應該得出結論，人類在任何情況下都不能決定世界是怎麽走的。
是的，因為上帝會以人類無法想象的方式達到同樣的效果，人類也無法限制上帝的壹萬。
是的。
這本名為《兩大世界體系的對話》的書，得到了1632檢察官的全力支持。
它完成並出版，立即被譽為整個歐洲文學和哲學的傑作。很快教皇意識到人們
把這本書看作是證實哥白尼的論據，後悔允許它出版。教皇指出，雖然有檢察官
批準了該書的出版，但伽利略仍然違反了1616的禁令。他把伽利略帶到宗教裁判所，
他被宣布終身軟禁，並被命令公開放棄哥白尼。伽利略被迫又做了壹次。
伽利略壹直是壹個忠實的天主教徒，但他對科學獨立的信念從未動搖。16
42年，也就是他去世前4年，他還被軟禁的時候，他的第二部主要著作的手稿被私下交給了壹個荷蘭人。
蘭的出版商正是這本名為《兩種新科學》的書，比支持哥白尼學說走得更遠，成為
現代物理學的起源。
伽利略(1564-1642)——意大利物理學家、天文學家和數學家。伽利略可能比任何人都更有資格被稱為現代科學的創始人。他與天主教會的著名沖突是他哲學的中心事件。這是因為伽利略是最早得出人類有望理解世界如何運轉的結論的人之壹，而我們可以通過觀察現實世界來做到這壹點。伽利略長期相信哥白尼學說(即行星圍繞太陽旋轉)，但只是在找到支持這壹理論的證據後，他才公開支持這壹理論。他用意大利語(不是普通的學術拉丁語)寫了關於哥白尼學說的文章，他的觀點很快在大學社團之外得到了廣泛支持。這激怒了亞裏士多德學派的教授，他們聯合起來反對他，並試圖說服天主教會禁止哥白尼學說。
伽利略對此憂心忡忡，他趕到羅馬，向天主教當局當面抱怨。他認為聖經沒有
不試圖告訴我們任何關於科學理論的東西通常被認為是當聖經與常識相矛盾的時候。
，就變成了壹個比喻。但是教會害怕這個醜聞會傷害到它反對新教徒的鬥爭，所以采取了鎮壓。
意味著。1616，它宣稱哥白尼是“虛偽和錯誤的”，並命令伽利略不要再“辯護”。
還是堅持“這個理論。伽利略勉強接受了。
1623年，伽利略的壹位老朋友成為教皇。伽利略立即試圖推翻1616的判決。
他失敗了，但他設法得到許可，在兩個前提下寫了壹本關於亞裏士多德和哥白尼的書。
書上:他不應該傾向，同時他應該得出結論，人類在任何情況下都不能決定世界將如何被運輸。
是的，因為上帝會以人類無法想象的方式達到同樣的效果，人類也無法限制上帝的壹萬。
是的。
這本名為《兩大世界體系的對話》的書在檢察官的全力支持下於1632年完成並出版，隨即被整個歐洲譽為文學和哲學的傑作。很快教皇意識到人們
把這本書看作是證實哥白尼的論據，後悔允許它出版。教皇指出，雖然檢察官正式批準了該書的出版，但伽利略仍然違反了1616的禁令。他把伽利略帶到宗教裁判所，宣布他終身軟禁，並命令他公開放棄哥白尼。伽利略被迫又做了壹次。
伽利略壹直是壹個忠實的天主教徒，但他對科學獨立的信念從未動搖。1642，也就是他去世前四年，還在軟禁期間，他的第二本主要著作的手稿被私下交給了壹個荷蘭出版商。正是這本名為《兩種新科學》的書，比支持哥白尼走得更遠，成為現代物理學的起源。