1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(陸遊山西村之旅)
2.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。(蘇軾題西林壁)
3.但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
4、沈船邊的千帆，和前面的萬木春樹。(劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》)
5，問運河有多清，因為有活水的源頭。(朱的讀書思想)
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭——明月幾時有》)
7.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
8、竹外三兩桃花，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江夜景》)
9、不怕浮雲遮望眼，只在最高層。(王安石《等待飛峰》)
10, ...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的壹泊》)
11，東風易知，繽紛永遠是春。(朱的《春日》)
12，老王謝顏飛入尋常百姓家。(劉禹錫《五壹巷》)
野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。(白居易《別離古草》)
2.有哲理的古詩詞，歷史哲理，1。他山之石可以攻玉-> 2。不收鞋，李不當冠——漢樂府民歌> 3。城裏那麽高，廣場壹尺高——漢樂府民謠> 4。為什麽要煉成鋼，把它變成柔軟的手指？——劉金坤> 5。但是，妳只要上壹層樓梯，就能把視野開闊三百英裏。世事無常，往事已矣——唐·孟浩然> 7。壹草壹木無意，自有時代——唐·孟浩然> 8。如果妳在春天種下壹粒谷子，妳將在秋天收獲壹萬粒種子——唐·沈李> 9。蜉蝣搖樹，可笑。-唐翰宇> 10。弓要用力量，箭要用長度。先射馬，先捉賊，先捉王。——唐杜甫> 11。事物沒有細節，是自適應的。——唐杜甫> 12。春花無數。畢竟，秋天是什麽？宋。陳亮> 13。高成就導致對政府的怨恨，而高權力導致危機-王松麥> 14。萬物自然漲跌——唐李白> 15。天若有情，天必老——唐李賀> 16。壹寸光陰壹寸金——唐·王貞白。人生七十古稀——唐杜甫> 18。山外青山樓外-宋林升> 19。我們在綠皮書裏讀到過舊日的故事，但在這裏我們看到壹個活生生的人，比死人更有力量——唐·岑參> 20。每壹年，花都是相似的，但每壹年，人都是不同的——唐·劉希夷> 21。壹個嶽父還可以敬畏他的晚年，但壹個丈夫不能輕視壹個少年——唐李白>；22.假金立方鍍真金，真金就不鍍金——唐·沈李> 23。沈舟之側，千帆過，病樹在萬木春前——唐·劉禹錫> 24。請不要播放以前的歌曲，而是聽新的楊柳枝-唐劉語熙> 25。芳林新葉催老葉，流水前浪作後浪——唐·劉禹錫> 26。百花齊放成蜜，為誰努力誰就甜——唐·羅隱> 27。二曹，作為壹個著名的人，從不浪費河流和小溪-唐杜甫> 28。只看後浪推前浪，當妳意識到新人勝舊人——宋。正文> 29的解釋。身居高位不怕雲——王松安石> 30。我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上見過——石> 31。又不是梅花，哪聞得香——袁。高明> 32。從妳寫在紙上的東西，妳永遠不知道妳應該這樣做。——宋·陸遊> 33。近水易得月，向陽易得花木春——林> 34。哪裏都知道生活是什麽樣子，應該是在雪泥中飛馳吧。手指和爪子偶爾會留在泥上，洪飛可以指望的東西。——石> 35歲的。人有悲歡離合，月有沈浮。這件事在古代是很難完成的——石> 36。死水壹潭沒有波浪，有時春風會搖擺——戴源·傅山> 37。好事總是節儉的，苦瓜總是甜的。——白元蒲> 38。黑龍黃昏還在下雨，老樹更春暖花開——明顧嚴武> 39。江山代出人才出，各領風騷數百年——易>參考文獻:
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3.表達哲理的古詩古代哲理詩:
人生哲理詩
1.(陸遊山西村遊):山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
2.王誌煥在鷺鳥山莊:但是妳只要上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。
3.蘇軾《題西林壁》:橫看，山側成峰，遠近不同。
4.蘇軾《水貂頭——明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
5.劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》:沈船邊的千帆，病樹前的萬木春。
6.杜甫的王嶽:壹旦登上頂峰，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
7.蘇軾《惠崇春江夜景》:竹外桃花三兩，暖春江的鴨先知。
8.王安石《登飛峰》:不畏浮雲遮望眼，但求最高境界。
9.朱的《春日》:等看東風，永遠是春天。
10.劉禹錫的五壹巷:在過去，王謝堂飛入尋常百姓家。
11.北堡山下的壹個泊王灣:...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。
12.白居易的《告別古草》:野火不會把它們完全燒毀，它們會在春風中重新長高。
13.蘇軾題西林壁:廬山真面目不知，只在此山中。
路過宋遠晨做飯的油漆店
(宋楊萬裏)
莫言下山毫無困難，他贏得了人們的喜愛。
進入萬山圈，壹山過壹山。
哲學詩人借助景物描寫和生動的比喻，通過寫走在山區的感受，闡釋了壹個具有普遍意義的深刻道理:人無論做什麽事，都要充分估計到前進道路上的困難，不能陶醉於壹件事的成功。在把握這首詩的主題時，他們首先應該把自己的風格定位為壹首哲理詩，然後就可以很快知道這首詩很清楚地描述了爬山的感受，其實是關於人生的哲理:當取得壹定的成就時，
薛梅
(路松美珀)
春末薛梅願降，詩人亭評筆費。
梅許遜的雪是三分白，但雪失去了壹片梅香。
哲學這的確是壹首很精彩的哲學詩，無論是道理還是趣味都超過了上面提到的那首詩。它既有宋詩做工精美的優點，又有唐詩筆墨空靈、意象空靈的特點。“梅的雪是白的，但雪在梅中失了壹份清香”，用這個來評價薛梅再合適不過了。這首詩的好處是可以寫出別人所有的詩(雪如梅)
薛梅
盧梅坡
有梅無雪無靈，有雪無詩。
晚霞詩壹整天都是雪，和梅是十個春天。
哲理這首詩深得梅雪的自然神韻，吟誦之間，寄托了精妙的哲理思考和理性意趣。
標題錫林墻
(宋壽司)
從山的側面看，山峰高低不壹。
我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。
當人們從不同的角度觀察事物時，會得出不同的結論。人們只有擺脫主客觀的局限，置身廬山之外，有遠見卓識，才能真正看清廬山的真面目。要理解事物的本質，他們必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
4.關於哲學的詩古代哲理詩:人生哲理詩1。(陸遊《遊山西村》:山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。2.王之渙《在鷺鳥山莊》:但妳只要上壹層樓梯，就能開闊視野三百裏。蘇軾《題西林壁》:隔嶺望成峰，遠近不同。4.蘇軾《水調航向——明月》明月滿陰晴。5.劉禹錫《揚州第壹宴賞樂天》:沈舟側過，萬木春病樹前。6.杜甫《登高望嶽》:登上山頂壹窺，便可壹覽眾山小..7.蘇軾《惠崇《春江夜景》:竹外三兩桃花，春江鴨先知。8.王安石《登峰造極》:不怕。處於最高水平。9.朱《春日》:閑時知東風，彩時常春。10.劉禹錫《五壹巷》:王謝堂昔日燕子飛入尋常百姓家。11.王綰的《北堡山下的壹泊》:...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。他們在春風中又長高了。13.蘇軾《題西林壁》:廬山真面目不知，吾居此山。”路過宋元晨炊漆店”(宋楊萬裏)莫言下山容易，行人喜歡。當他進入萬山圈時，壹座山通過了壹座山的屏障。哲學詩人借助景物描寫和生動的比喻，寫出了在山區行走的感受。說明壹個具有普遍意義的深刻道理:人無論做什麽事，都要充分估計到前進道路上的困難，不要被壹件事的成功陶醉。在把握這首詩的主題時，他們首先應該把自己的風格定位為壹首哲理詩，然後他們就可以很快知道這首詩清楚地描述了爬山的感受，這真的是關於人生的哲理:當取得壹定的成就時，決不能自滿。相反，我們應該繼續前進。薛梅(宋代盧梅坡)春末願降，詩人亭評之。梅許遜的雪是白色的，但雪失去了壹點香味。哲學這的確是壹首美妙的哲學詩，在理趣上超越了上面提到的那首詩。它既有宋代工藝精湛的優點，又有唐代詩歌筆墨空靈、意象空靈的特點，對薛梅的評價是恰當的。這首詩的妙處在於，它能寫出別人詩裏的壹切(雪如梅，梅如雪)，也能寫出別人不寫的東西(薛梅力爭春，各有特長)。這首詠物詩，沒有景物，沒有抒情，純粹是議論，卻是如此生動獨特。”通知》是盧梅坡寫的，有梅無雪而無靈，有雪而無詩情。和梅在壹起十年。在哲理上，這首詩獲得了梅、薛的自然神韻，在語調上，賦予了微妙的哲理思考和理性趣味。題西林壁(宋蘇軾)看是山邊的壹座山峰，高低不壹。只是在這座山上，人們並不知道廬山的真實面目。哲學家觀察事物的角度不同，會得出不同的結論。人們只能擺脫主客觀的局限，置身廬山之外。只有用高瞻遠矚的眼光，才能真正看清廬山真面目。要理解事物的本質，必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。登上飛來峰，飛向山上的千塔。據說雞鳴壹天天在上升。我們不怕雲遮霧繞，但是我們在最高境界。如果琴師(宋蘇軾)說琴上有琴聲，為什麽不放在盒子裏？如果鋼琴的聲音來自手，為什麽妳聽不到聲音？哲學美的音樂是壹個有機整體，這個整體是由幾個相互影響、相互制約的部分和要素組成的。在音樂和鋼琴聲音中，手指、鋼琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各個部分和要素相互依存、缺壹不可，相互影響、相互制約，有著密切的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物與事物之間的矛盾。所以這首歌所揭示的是鋼琴、手指和琴聲之間的矛盾。如果包括演奏者，那麽演奏者的思想、感情、技巧與鋼琴、手指的關系，就可以看作是事物的內在矛盾(內因)與外在矛盾(外因)的關系。前者是音樂生產的基礎，後者是音樂生產的條件。因為有源頭活水。
5.急求些哲理詩(必選)朱《讀書隨想》宋代
半畝萬塘開，天與雲壹起徜徉。
問渠何處如此清，因有源頭活水。
這首詩的突出特點是:全詩運用形象思維和比喻手法，寫讀書的樂趣和重要性。讀書是壹件很理性的事情，但在這裏很美好，很有趣。第壹句把“半畝方塘”比作壹本書。因為書是長方形的，所以叫“半畝”。打開壹本書就像打開壹面鏡子，既優雅又新奇。第二句借用了人們喜愛和欣賞的自然美景，如“天光”“雲影”，比喻書中豐富的內容，比較有趣。三句話中的“問”字引出了方塘水的澄清，四句話道出了原因:源頭有活水。這個“活水”是個絕妙的比喻:知識來源於實踐，來源於生活。
北宋蘇軾題西林壁
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
這種詩既有道理，又有詩意。它把推理語言用到了詩裏，就是用詩來推理，在描寫景物中說明壹個道理。這是理智和興趣的詩。題目西林墻用生動的語言表達哲理，趣味性十足，言簡意賅。前兩句從廬山變形，寫廬山變化多端，引人入勝，各種姿態面目全非。最後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，受到觀望的啟發，巧妙地闡釋了“當局者迷，旁觀者清”的道理，成為激勵後人的哲學名句。
6.哲理詩表達的世界是豐富多彩的，所以哲理詩自然是多樣的，有自然的、社會的、生活的、理想的、愛情的、藝術的等等。有許多優秀的哲理詩值得我們欣賞和研究。
描寫自然風光的哲理詩最多，也是大家最熟悉的。
比如王績的《蟬林更靜，Tonamiyama更幽》；
余士南的《高音遠，不由秋風》；
白居易的《山火未盡，春風吹又高》；
劉禹錫《方林新葉催陳野，流水前浪做後浪》；
許渾的《晚霞升起太陽落山，雨要來了》。
王安石的“老根強，晴葉多陰”；
葉少翁的“春色關不住園，壹枝杏出墻”。
描寫社會政治的哲理詩最能表達作者的思想和觀念，給人以啟迪。
比如左思的“天下取高位，帥而卑之，地位使之自然，緣起不曾”(《詠史》)；
白居易的“石翔初死，誰知其生之真”(《閆芳》)；
曹嵩的“不言則已，封侯之事，壹將功成萬骨枯”(紀海穗)等等。
描寫人生理想的哲理詩，往往是詩人的情感宣泄，真實自然，讀來讓人茅塞頓開。
比如曹操的“老馬蹲伏，誌在千裏，先烈暮年壯膽”(《雖龜長》)；
文天祥的“自古誰無死，留壹顆心照青史”(《過零丁洋》)；
鄭思肖的“寧執香於枝頭而死，不絕於北風吹落”(《畫菊》)；
龔自珍《落紅非無情事，化作春泥更護花》(《古詩》)等等。
描寫文藝創作的哲理詩也是異彩紛呈，對人們的寫作有很大的借鑒意義。
比如王安石的“看似最不平凡的崛起，實現起來卻很容易”(《題張史》)；
陸遊的“紙上談兵，不知如何行”(《石》)；
鄭板橋“繁復細薄，畫熟當生”(《畫竹》)；
張文濤的《敢作俗言何其易，其性何其純》(論詩)等等。
有許多著名的哲理詩描述愛情，但這些作品大多使用隱喻或象征來表達感情。比如元稹的“曾經滄海難為水，永遠琥珀”(《離思》)；
劉禹錫“東升西落，路有晴而晴”(《支竹詞》)；
李商隱的“春蠶到死還會織，夜夜燭淚盡”(《無題》)等等。
其實哲理詩之所以流傳千古，傳唱千古，在於後人在傳唱語錄中賦予了更多更深刻的含義。
下面就舉幾個例子來談談與我們學習相關的詩詞，以期共同受益。
陶淵明有詩《雜詩》:“壯年不再來，終有壹日難醒。要及時鼓勵，時間不等人。”它向人們揭示了壹個真理:時間不等人，所以我們應該珍惜時間，努力學習。
陸遊《冬夜讀書》:“古人學無所成，老有所成。我覺得紙上談兵，從來不知道這件事該不該做。”後兩種哲學顯而易見:只從書本上獲得的知識還是片面的，更重要的是自己去實踐。
宋代哲學家朱寫過首富的壹首哲理詩《讀書隨想》:“開半畝方塘，天與雲同徜徉。求運河如此清，因有活水之源。”這首詩把讀書和更新人的知識比喻得非常形象。
7.古詩鑒賞和描寫人生哲理的哲理詩
1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(陸遊山西村之旅)
2.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。不知廬山真面目，
就因為我在這山裏。(蘇軾題西林壁)
3.但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
4、沈船側千帆，萬木春在病樹前。(劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》)
5，問運河有多清，因為有活水的源頭。(朱的讀書思想)
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭——明月幾時有》)
7.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
8、竹外三兩桃花，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江夜景》)
9、不怕浮雲遮望眼，只在最高層。(王安石《等待飛峰》)
10, ...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的壹泊》)
11，東風易知，繽紛永遠是春。(朱的《春日》)
12，老王謝顏飛入尋常百姓家。(劉禹錫《五壹巷》)
野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。(白居易《別離古草》)