原文
天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之國，被魔戒攻擊時所向披靡。夫攻之，則天時，不勝則地利。城不高，塘不深，軍不強，米黍(Si)不太多，不如人和和平。所以說，疆域人民不取府界，國家不冒山河之險，天下不趁戰。得道者助多，失道者助少。沒什麽幫助的時候，親戚都會在。多幫忙，天下太平。占盡天下之利而攻親，君子不戰而勝。
翻譯
有利的天氣季節比不上有利的地理環境；有利的地理環境，不如戰鬥中的民心所向和內部團結。李三城(只有七裏外城)包圍並攻擊它，但它不能獲勝。包圍並攻擊它，必須獲得有利的天氣和季節，但不能取勝，因為有利的天氣和季節不如有利的地形。城墻不高，護城河不深，武器裝備不堅不銳，糧草不缺，守軍卻棄城而逃。這是因為有利的地理條件不如內部人的團結(更重要)。所以，要讓人們定居下來，不遷移到其他地方，不能只靠劃定的邊界界線。鞏固國防不能靠山河之險，威懾天下不能只靠武力之強。當君主實行“仁政”時，會有許多人幫助和支持他。如果君主不實行“仁政”，支持和幫助他的人就很少。很少有人幫他到極致，他的親人會背叛他；有那麽多人幫助他，全世界都會臣服於他。以天下百姓都臣服於他為條件，對連自己親人都背叛的無助君主進行打擊。所以能實行“仁政”的君主，不戰而勝。
評論和分析
本文開篇就提出了“天時不如地利，地利不如人和”的觀點，指出“人和”是克敵制勝的首要條件。合適的時間合適的地點是次要方面...“人與人之間的和諧”體現在以下幾個字:“多助”、“順天下”，即人民的擁護和支持，體現了孟子“重民輕君”的政治思想。(宋珠熙對這壹章的評語是:“印石說:言天下者，得民心。”焦循在清代的註解是:“人重於天地，故謂邱敏為天子。”因此，本章論述了以戰爭手段實施“仁政”的重要性，這是違背民意的。通過對比，本文寫出了有無仁政的兩種不同結果，體現了仁政對壹個國家的重要性。由此，文章首先壹步步地比較了天氣與地理位置、地理位置與人的和諧，指出這三個因素在戰爭中起著不同的作用；最後以人和推導出“得道者多助，失道者少助”的結論來完成本文的論證。本章壹開始就提出了中心論點，用廣義的戰爭實例加以證明，然後進行理論論證，得出“得道者多助，失道者少助”的結論，闡明了“人和”的本質。文末以贏得“人和”的“君子”和“戰爭必勝”作結論，突出了“人和”最能決定戰爭勝負。
本章的寫作特點
這篇文章的句子整潔、流暢、連貫、有說服力。比如，作者在論證地理位置不如人與人之間的和諧時，先用四個並列的否定句，充分闡述了防守方所具備的“地理位置”的有利條件，然後急轉直下，說出了失敗的結果，使得“地理位置不如人與人之間的和諧”的結論很有說服力。再比如，作者在闡述他的“得道者多助”時，也是先用了三個否定排比句，自然推導出結論；那麽，通過“多助”與“少助”的對比，就很自然地推導出“君子不戰而屈人之兵。”《孟子》裏的文章向來以雄辯著稱，喜歡大量使用駢文，所以文筆咄咄逼人。
其他的
(1)類屬詞:①幫助不大，親戚壹方:“壹方”引“造反”，背叛②曾軼無能:“曾”引“增”，增③困於心，經考量平衡，然後作品:“平衡”引“橫”，梗塞，失敗④無法家:輔(二)古今異義郭谷壹:郭九義在外城:姓池谷壹:護城河池不深，亦今:池塘去古意:離委而去...今日去親戚:國內外親戚，包括父系親戚或母系親戚今日去親戚:嫁到自己家的其他家族成員。委托的古義:放棄委托的今義:委托域的古義:邊界，從邊疆的邊界來限制疆域的人:地域是古義:這個不如地理位置。判斷動詞士兵古義:兵器古義:士兵古義:獄官現代義:軍士但古義:這是現代義:表示轉折的連詞過了古義:錯了是現代義:過去是古義:我懂了，理解今天的意思:比喻是古義:用“”的方法表達今天的意思:連詞表達因果關系表達古義:表達今天的意思:遠遊；求顏色的古義:面子的今義:顏色(3)壹詞多義；所以:①疆域之民不取國之邊疆(憑借介詞)；②李三市(借助介詞)；②被它包圍的城市所向披靡(代詞，指被它包圍的城市)；③幫助它(借助介詞)；④城池通暢(代詞，知道之人)好處:①地利不如人和(有利)②軍事革命不堅不摧也(銳)城池:①李三城(內城)②城池不高也(城墻)(4)詞類靈活:域:域民不取邊疆之邊(名詞作動詞，限制)②固:國不取山川之險(形容詞作動詞，使...鞏固)③魏:魏不趁天下軍事革命(形容詞作動詞威懾)④空:弱(形容詞作動詞靈活運用，資源缺乏)⑤苦意先苦(形容詞作使...痛苦)⑤在他們的骨骼和肌肉上下功夫(形容詞是用來做...疲勞)⑤饑餓他們的身體和皮膚(。(1)天時不如地利，地利不如人和。(有利於作戰的天氣和季節，不如有利於作戰的地理形勢。不如戰鬥中人民的意誌，內部的團結。)(2)環攻，必有良辰，但勝敗不如地利(用四面；包圍之圍——妳壹定是得了有利於作戰的天氣和季節，但是妳是打不贏的，因為有利於作戰的天氣和季節不如有利於作戰的地理形勢。(3)隨心所欲地取天下，攻親族，君子不戰而勝。(條件是世界上所有人都臣服於他，他會攻擊連親人都背叛的無助的國王。所以君主不戰而勝。)
生於憂患，死於安樂
原文
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。人是不變的，然後才能變；困於心智，思而後行；符號用顏色，頭發用聲音，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。這樣，妳就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。
翻譯
中國版的順是從田裏任命的，是從築墻的泥瓦匠中選拔的，焦是從賣魚賣鹽的人裏提拔的，關毅武是從獄官釋放後提拔的，孫帥從僻靜的海邊選拔的，百裏茜是從集市上選拔的。所以上帝會給這種人很大的責任，他們首先要使他們的心痛苦，使他們的筋骨疲憊，使他受饑餓之苦，使他受貧窮之苦，使他做不好事情，從而擾亂他的心，堅固他的性格，增加他所沒有的才能。人往往犯了錯誤還沒來得及改正；犯錯的時候心裏很困擾，想壹想就可以起來【或者做壹件事】。憔悴憔悴的顏色表現在臉上，嘆息表現在聲音裏，然後就明白了。如果國內沒有堅守法度的大臣和能輔佐君主的賢人，國外沒有可比的鄰國和來自外國的災難，國家(像這樣)往往會滅亡，所以苦難(能激勵人們努力)會使人生存發展，而享受幸福會使人死亡。另壹個版本的《孟子》說:“舜從小在田裏勞作，從築墻的工作中被選中，膠水從賣魚賣鹽中被選中，管仲被提升為階下囚，孫帥從海邊被找到，百裏茜從市場被贖回。所以，上帝要把壹個偉大的使命降落在某個人身上，他首先要磨煉自己的意誌，使自己的筋骨疲憊，使自己的身體遭受饑餓和貧窮，使自己總是不能順利地做事。這會動搖他的思想，強化他的氣質，增加他的才能。人總會犯錯，才會改正；。如果妳抑郁，妳會極度焦慮，然後妳可以努力；表現在臉上，表達在聲音裏，然後被理解。壹個國家，國內沒有守法的大臣和輔聖，國外沒有相當影響力的國家的後顧之憂，往往容易滅亡。由此可知，人可以因憂慮而生存，也可以因安逸而享受而死亡。”考版生於憂患，死於安樂和順之任於外地。傅說在石匠中被選中，焦珍在賣魚賣鹽的商人中被選中，關毅武從獄官中被釋放並任命，孫帥奧在海邊隱居中被選中，百裏茜在市場中被選中。所以，上帝要給這樣的人派遣偉大的使命，首先要讓他的心痛苦，讓他的筋骨疲勞，讓他的饑餓，讓他的貧窮，讓他的工作出問題。通過這些艱苦的訓練方式，他的內心受到了震撼，性格得到了強化，增加了他原本就缺乏的天賦。人們經常犯錯誤，以便以後改正。心裏很困擾，思緒受阻，然後做點什麽。憔悴憔悴表現在臉上，嘆息表現在聲音裏，然後人們理解了他。如果國內沒有奉公守法的大臣或輔佐君主的賢人，如果國外沒有敵對的國家或災難，國家往往會滅亡。只有這樣，我才能明白，我可以因為憂慮而生存，因為沈溺於快樂而衰落。
給…作註解
(1)本選題選自《孟子·高姿下》作者是編輯，姓高，是孟子的學生，也是儒家和墨家的傳人。這裏的壹些摘錄題為“順發魚目”。(2)舜(shùn)生於壹畝(屈n):舜從田裏升起來。舜過去在歷山務農。30歲時為堯所用，後來繼位為堯之君。從，從，指被任命。於，介詞，從。田裏的溝，田裏的溝。畝，田埂。“畝”指田、田、田。舜，傳說中的古代皇帝。(3)傅說被舉到建築物之間:傅說被舉到砌墻的泥水匠身上。傅說，商朝人，曾經是嚴復的壹名泥水匠，為人們建造墻壁。殷王武定訪他，以他為相。提升，被使用，被選擇。板築，砌墻的時候把土放在兩個夾板中間，用杵把土搗實。版，打土墻用膠合板。用來建造和夯實土壤的杵。(4) gé是在魚鹽裏舉起來的:gé是從賣魚鹽的商販那裏舉起來的。商朝的聖人，起初是賣魚和鹽的，把他推薦給周。後來，他協助周武王。於，介詞，從。(5)關毅武升任秀才:關毅武出獄為官，被聘。管仲(伊吾)原是齊國公子九的大臣，(齊桓公)與公子九爭奪皇位，但整風失敗。管仲作為罪人被遣送回國，齊桓公知道他有才能，也就是把他當親人。晉升為秀才，意味著從獄官中解脫出來，就業。中士，監獄官。晉升為秀才，意味著從獄官手中獲得釋放和任命。(6)孫帥升海:孫帥從幽靜的海邊升到朝廷。孫韶，春秋時期楚國人，隱居在海邊。楚莊王知道他很有才華，就娶她為妻。(7)普裏西拉在城裏被養大:普裏西拉從市場被養大，登上了相。白熙熙是春秋時期楚國的醫生。禹王被俘後，入秦，後逃往楚。後來，秦穆公用五張羊皮(G化身，黑公羊)贖回了他，並讓他當了醫生。做生意的城市、市場、地方。(8)責任重大:責任重大或治國之責。義務，責任，使命，負擔。(9)所以人也:(賦予重大責任)給這個人。是的，指示代詞，這個。還有，用在前半句的末尾，表示停頓，後半句會解釋。(10)妳要先苦了他的心:妳要先苦了他的心。遭受，這個形容詞是用來制造，制造...痛苦。(11)累了他的筋骨:累了他的筋骨。工作，制造...累了。它的代詞，他的。(12)餓他的身體和皮膚:意思是讓他受饑餓之苦，使他的皮膚變薄。餓，讓餓。(13)空，就是讓他受窮。空:貧困化。缺乏:絕對有。這裏指的是讓壹個人受窮(14)，搞亂她的行為:是她做的不好。調情，侵犯。妳做了什麽，妳做了什麽。打擾，打擾。(15)所以:用(這樣...).(16)忍耐力:喚醒他的內心，磨練他的性格。動，打擾。忍受，制造...耐心點。(17)曾毅做不到:增加他做不到的，讓他增長才幹。壹次，通過“增加”，增加。所以，助詞，和“不能”組成名詞短語，指的是不可及的對象。(18)恒:經常。(19)郭:搞錯了，這裏用的是動詞。(20)然後才能改:只有這樣，以後才能改。(21)困在心裏:內心的煩惱。困了，著急了。於，介詞，在。(22)對價平衡:關於擁堵的思考。平衡，通過“橫”，受阻，意味著不順暢。(23)後來:那妳就可以行動了。做，站起來，打算做某事。(24)色征:表現在面部。表示憔悴、憔悴，體現在顏色上。符號，表現，表演。(25)源於聲音:意思是嘆息源於聲音。(26)後喻:(見其面，聞其聲)然後人知其人。余，明白，明白。(27)入則無法家:在國內，若無能輔佐君主的法官和智者。進，內，指國內。法家，能堅持法度的大臣。足以輔佐君主的智者。刷，傳“畢”，輔助畢，輔助。那麽，如果。(28)外國病人無敵:在外國，如果沒有敵對國家或外國災難。出去，出去。指國外。敵國，實力地位相當的國家。外侵，外患，多為外侵。人稱，語氣助詞，停頓。(29)國家總會滅亡:國家往往會滅亡。不變，經常。(30)那麽知識是因憂慮而生的:只有在這之後，我們才能明白，我們可以因憂慮而生存和發展。然後，在這之後。於，介詞，由於，表示原因。生活，制造...活下去。(31)死於快樂:死於舒適和享受。死亡:導致死亡。
評論和分析
這壹章講的是培養人才，治理國家。孟子認為，人才是在艱苦的環境中培養出來的，所以他說:“我們首先要從他們的思想上受苦...做他們想做的任何事情。”通過這樣的訓練，我們可以“有耐心，並從他們做不到的事情中受益。”但這只是問題的壹個方面。問題的另壹方面是他重視人的主觀因素，提出了“困於思而後行”的觀點，培養人才需要上述主客觀條件。隨筆再由個人推演到國家，提出“進則無法家，出則對外患無敵，國則亡矣。”這是針對君主的，意思是如果沒有嚴格執法、敢於直言的官員，君主就會胡作非為，導致國家的衰落；如果沒有鄰國的侵擾，君主就會沈湎於幸福，導致國家的衰落。這自然就引出了這壹章的中心思想——“生於憂患，死於安樂”，無論是個人還是國家。
本章的寫作特點
文章開頭接連用了六個對比，總結事實說明這些人雖然出身貧寒，但經過艱苦的磨練，最終成就了不平凡的事業。根據這些事實，作者用幾個短語得出了壹個令人信服的結論:“天將降大任，人也”。在此基礎上，作者進壹步從正反兩個方面論證了被錘煉的好處，最後提出了本文的中心論點，充分體現了孟子文章邏輯嚴密、文采斐然的特點。
比較兩章中的演示方法。
類似
這兩篇短文都采用了類比論證:第壹篇以戰爭中的事例為例，強調“天時不如地利，地利不如人和”，然後通過演繹推理演繹出治國的道理；第二，從個人案例出發，得出“人才來自困難”的觀點後，轉向統治者治理國家，指出決定國家存亡的因素與決定個人能否成大事的因素相似，最後用歸納推理引入論點。
差異
提出論點有不同的方式:第壹篇文章的論點“得道多助，失道少助”，在文章中間指出；第二個論文論點“生於憂患，死於安樂”在文末揭示。他們主要是針對最高統治者的。