惠子對莊子說:“人本來就是無情的嗎？”莊子說，“是”。惠子說:“壹個人如果沒有感情，為什麽還能稱之為人？”莊子說:“道給人以貌，天給人以形。怎麽能不叫人呢？”惠子說:“妳既然被人叫了，怎麽能沒心沒肺呢？”
莊子答道:“這不是我所說的愛情。我說沒心沒肺，是指人不會因為好惡而傷害自己的本性，往往順其自然，不隨意添加任何東西。”惠子說:“如果什麽都不加，怎麽能保持身材呢？”
莊子答:“道給人以貌，天給人以形。不要因為外在的好惡而傷害自己的本性。現在妳表明心意，耗費精力，對著樹幹誦經，根據幾個案例閉眼小睡。大自然給了妳壹個身體，妳卻用‘結實’和‘潔白’的詭辯沾沾自喜！”
莊子的無情論出自《德崇賦》，其中莊子和惠子這兩位老朋友討論了人的性的問題。
原文:
某人的形狀，沒有人的感覺。在人的形態上，是壹群人；沒人管，所以不允許有對錯。它很小，所以它屬於人；_很棒，也很獨特。惠子對莊子說:“人都這麽無情嗎？”莊子曰:“當然。”惠子說:“人沒心沒肺，怎麽能叫人呢？”莊子曰:“道如其貌，天如其形，惡之至不可說乎？”
惠子說:“那個叫無情的人嗎？”莊子說:“對與錯，是我的感覺。我所謂無情人，說人不以好惡傷身，往往是天性使然。”惠子說:“如果它不健康，為什麽它還活著？”
莊子曰:“道如其貌，天如其性。沒有辦法用好惡去傷害它的身體。今天的孩子超越了孩子的上帝，在孩子的本質上下功夫，靠著樹唱歌，照著路走。天擇子形，子堅白。”
擴展數據:
莊子，做壹個“無情”的人，才能鶴立雞群；
莊子的愛是指情欲，惠子對愛的理解是性情。自然的感情屬於性情，刻意追求的感情屬於情欲。既然能與人相處，自然是人，就是不擺脫普通人的外表。老子所說的“與其光塵同在”就是這個意思。
做聖人就是做壹個和聖人壹樣心的凡人，其偉大可以和天為友，不可限量。說到惠子，莊子幾乎是批判的，意思是上帝選擇了妳的外貌。妳應該堅持真理，不流露情欲，妳卻放縱情欲(口若懸河的欲望)，無休止地爭論什麽是“堅定”。
什麽是“白”，“堅定”和“白”是多麽不相容等等，讓我的精神變成這樣。“堅白”論是古代大師的名言。它以石為喻，意思是石頭的潔白和堅固是獨立於“石”之外的。莊子非常不贊成這種爭論，斥之為無稽之談。
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