提前聲明:我會壹直佩服諸葛亮的人品。
在三國中，最著名的兩位宰相是孔明和曹孟德。兩人都以謀略著稱，但孔明“盡心盡力”的名聲遠勝孟德“漢賊”的名聲。因為不是同壹時期，也沒有對抗，所以誰更勝壹籌還沒有定論。但是，縱觀這兩個人的事件，我覺得孔明是在誇大其詞，他最多只是壹個不平凡的心理咨詢師；曹孟德真是壹個英俊的天才。
帥的人才和顧問，就看能不能用好下屬。事實上，第壹高手劉玄德根本不會用人。臥龍得到孔明後，喜歡說“如魚得水”。後來鳳雛來投票時，他拒絕了；在四川，我們不應該急於求成。渴望立功的龐士元沒能參軍。龐統有錢，錯選了劉備。孔明不比劉備，關雲長獨在荊襄。關是個軍人，他很自負。吳東，妳能保衛北魏和荊州嗎？它不是呂子明的對手。荊州失陷後，“隆中對”可能難以實現。從此，劉備打敗夷陵，把自己的真心托付給孔明。但他死後，蜀失去了統帥，諸葛亮的軍師也跳船，失去了指揮權。此後包不斷戰，六出廬山；作為教練，任何事情，無論大小，都是合理的，食物是浪費的。屢戰屢敗，疲憊不堪。所有的將軍都筋疲力盡了。姜北伐中原，蜀兵疲憊，只有廖化為先鋒。好難過！孔明的用人之道是這樣的。我必須創造人。
曹孟德以它的愛而聞名。吳、曹仁、曹洪等兄弟想盡辦法保住他們。在謀士中，荀文若並不比孔強多少。程仲德、荀公達、賈文和、劉子陽各有所長，而曹參善於利用。再說孟德發誓不做皇帝，要做“心甘情願的周文王”，這大概和荀文若讓王維自殺的程度有關吧。曹操以野心著稱。他怕部下不滿，稱帝。他從來不稱自己為終身皇帝，真是令人欽佩。個人觀點。曹操為什麽不自稱皇帝？我想表達壹下妳的看法。至於曹操殺楊修，他並不是嫉妒楊修和儒家的賊聖。跳舞寫字的人不配稱為“聖人”。
在軍令方面，孔明以“嚴令”著稱。他指望關郁華放曹走，卻故意命他發號施令，以增加自己的“威嚴”。街亭削減馬謖。“不懂軍法，就無法說服大眾。”。孔明似乎想要嚴格的軍紀。立了軍令狀卻輸了的孟德幹脆說:“武將輸贏是常事。”要知道，“千軍易得，壹將難求。”孔明對有用材料的處理可能是他失敗的根源。
突然，我想畫船，借了壹支箭。孔明笑著對魯肅說:“對於將軍來說，他們不懂天文、地理、魔法和軍事潛力，也沒有計劃，非常平庸。”當妳再次看到孔明張武的原班人馬時，壹定會讓人落淚。
對比這兩個人，日本的調查也可以作為參考。
日本人對中國三種文化的迷戀是眾所周知的，但他們對最喜歡哪個角色有不同的看法。主要集中在兩個偉人，壹個是曹操，壹個是諸葛亮。
根據網上流傳的消息，日本媒體進行了輿論調查，選出了100位日本最受尊敬的名人。諸葛亮在所有日本人中排名最高。
另壹方面，日本人對曹操評價很高。他們從來沒有把曹操看得和中國壹樣高或低。——要麽被說成“白臉漢奸”，要麽被捧上天。在日本對三國的描述中，曹操壹直享有傑出政治家和文學家的地位。
所以，與其把曹操和諸葛亮在日本人眼中的地位割裂開來，不如理解這樣壹個問題，或者說更有意義。-日本人分別喜歡諸葛亮和曹操什麽？
在我看來，日本人喜歡諸葛亮，主要是因為他代表了“正統中國人才”的軍事文化，代表了中國古代文化的精髓，代表了“尊王拒洋”的正道。
具體體現在兩個方面:素質和能力。崇尚既要有忠君報國的政治思想，又要符合“仁義禮智信”的道德品質，還要有應對殘酷競爭和戰爭的良好專業技能。
武侯祠的張武園裏，壹塊心外無刀的石碑成了壹道醒目的風景。這是日本學者野呂雅風在1993為紀念諸葛亮逝世60周年而提出的。“心外無刀”是指中國成語“心外無刀”來評價諸葛亮的用兵之道。
日本歷史學家吉田森田把諸葛亮的壹生稱為“花之事業”，著名詩人崔琦朗誦了諸葛亮的詩《秋風落在五鳥》，在日本廣為流傳。日本著名歷史小說家吉川英治翻譯小說《三國演義》，直到第五章諸葛亮去世，最後才以文章的其余部分結束，因為他認為《三國演義》始於曹操，止於諸葛亮，這個結局深深地印在了日本人的腦海裏。
渡邊，日本著名歷史學家，對近代中國狂妄自大，但對諸葛亮很尊敬。他自稱小學五年級就讀過《三國演義》，這甚至改變了他的生活質量。在他眼裏，諸葛亮應該是日本人眼中有遠大理想的典範。他每次看《模特》都會忍不住哭。
就歷史上諸葛亮的“才華”而言，並不比曹操高明多少。但是為什麽諸葛亮讓日本人哭了，曹操卻不行？根本原因是諸葛亮的“才”是建立在“興漢”、“忠君”基礎上的，是建立在各種優秀品質基礎上的。這符合“尊王拒才”的能力和才能。因此，他成為日本政府和人民稱贊的典型，成為三國人民愛戴的第壹人。
如果說日本人喜歡諸葛亮是因為他代表了正統的漢族人才，那他們為什麽喜歡曹操呢？這要從曹操的對外戰史說起。
東漢末年，北方多次內戰，對外侵略沒有停止。但“胡人”從壹個人出生開始，就回避自己的能力，很少委身中原。匈奴人和東胡人顯然都很老實。
這個人是誰？他就是曹操，先在漢朝，後在魏武帝。
東漢末年，曹操在北方站穩腳跟後，特別是統壹北方後，外族入侵中原幾乎陷於停頓。北方各胡部落都向曹操、王維進貢。為什麽匈奴等胡部落敢侵犯統壹民族，對這個國家的主人曹操俯首稱臣，不敢輕視？
這必須從東漢末年壹場著名的對外戰爭說起，那就是曹操北伐烏桓。
很多人反對曹操北伐，但曹操為什麽鼓勵輿論，堅持北伐？
烏桓采取閃電戰，血戰到底，戰鬥異常激烈。非常規操作相當於壹二。如果曹操被打敗了，整個曹駿在遼西都會被消滅，因為他們已經沒有退路了。如果烏桓戰敗，那麽他們的“黃龍府”柳城必然淪陷。
史書上有很多關於這場激戰的記載。數千騎兵激戰。“死人是野生的。”面對遊牧民族強大的單打獨鬥能力，曹操的騎兵絲毫不遜色。虎豹騎“墩裏可汗”，戰前斬首。烏桓集團群龍無首，三郡主力騎兵先倒。記錄:“群眾倒下了，大
曹操在白狼山戰役中大獲全勝。曹駿壹舉拿下烏桓故裏柳城和烏桓三縣。
五環之戰，曹操反對漢武帝對義帝的綏靖政策，堅持閃電戰和“放血”。在傳統中國人看來，這是違背正統路線的，但這就是日本人佩服曹操的地方。
曹操的性格和“中國的將軍”不壹樣。五環之戰體現了曹操“圈外之狼”的特點在中國的帝王中，曹操並不是壹個完整的皇帝，但卻是壹個不可多得的“霸氣”之人。他是內戰和對外戰爭的勝利者，尤其是對外戰爭，非常有效，顯示了壹個國王的本色。這些特點成為日本名將追求的技能。比如織田信博，有“戰國曹操”的美譽。
就像諸葛亮的“正統中國人才”和曹操的“鐵血”作風壹樣，日本人可以說是在“血”上集合了中國最傑出的兩個人物的精華。當中國壹些所謂的“教育家”討論把“教師觀察”從中國的教科書中刪除時，他們實在無法理解為什麽壹些日本人還在高喊“盡力死而復生”這句名言。
相關閱讀
赤壁之戰和曹川都借用了吳的箭。歷史之神諸葛亮的真正能力是什麽？
諸葛亮是三國時期的聖人。地理，醫學占星，五行八功德，三墓五經，八繩九丘，他無所不知。何況他五百年前就知道，五百年後，他還沒出來就知道三分天下。
民間文學有意無意地以各種角度出現在諸葛亮和神話中。人們為諸葛亮建了壹座廟，廟的兩邊各有壹對。這副對聯第壹聯是“取兩江，設八陣，六出七逃，五丈前點四十九燈，同心同德”，第二聯是“取西蜀，集南夷，轉東北，化金為民布，以火攻水。”諸葛亮壹生的事基本都在裏面，什麽事都讓上帝哭。那麽，歷史上的諸葛亮有那麽神聖嗎？
諸葛亮的能力主要是指他的軍事成就。諸葛亮在還是菜鳥之前就知道天下三分。《三國誌》和《三國演義》講得很清楚。諸葛亮不墨守成規，於是“使之成陰。”劉備挖他主要是因為諸葛亮是個軍事家。他說他壹出山就成了軍事家，指揮調動關羽、張飛、趙雲等將領。其實真正的歷史不是這樣的。諸葛亮是壹個軍事家。他壹出山，劉備就任命他為武將。軍師，也就是中郎將，是負責後勤供應的官員，相當於我們現在的地稅局局長，通過收稅和留費來供應軍隊。他沒有表現出他的專業能力和資格，所以他不能參加赤壁之戰。因為劉備知道諸葛亮口才好，就派諸葛亮去勸孫權加入曹。
這場赤壁之戰是周瑜導演的。看看歷史留下的詩詞。“想想公瑾。小喬剛結婚的時候，身材英姿颯爽，羽毛扇，黑絲巾，笑著就不見了。”這些都是關於周瑜的，很少有人說諸葛亮；“誰是世界英雄的敵人？曹流，生孩子就像孫仲謀。”這是孫權的。他沒有表揚諸葛亮。諸葛亮沒有參加指揮赤壁之戰是有可能的，因為赤壁之戰基本上是周瑜指揮的。
有網友表示，這是不對的。諸葛亮在來這裏“研究天文地理”之前，就來到了這個小屋。妳看，從壹開始，諸葛亮攻儒之後，周瑜就打敗了黃蓋。壹個願打，壹個願挨。然後是欺騙；寫《隆中對》後，諸葛亮出現，造七星壇借東風；最後直接把赤壁燒了。在這個過程中，龐統巧妙地提出了壹系列策略。
從整個過程來看，諸葛亮沒有參與指揮戰鬥。有人認為諸葛亮借了赤壁之戰的核心東風，但事實上諸葛亮從未借東風。借東風之類的東西，在現代人眼裏只能說是神話。事實是周瑜在這裏住了很久，知道現在的氣候，每年冬天都有東南風。因此，用火攻擊曹穎的是周瑜幹，而不是諸葛亮。有人說諸葛亮總是用箭來造草船。但其實這更是無稽之談。歷史上有過草船射箭，但草船射箭的主角不是諸葛亮，而是孫權。另外，曹川借箭的時機不對，不是赤壁之戰，而是五年後的赤壁之戰。汝州之戰，孫權與曹操隔河相望。
這是曹操的大將張瑤，和孫權親自領兵督戰。當時壹戰，孫權把曹操趕出了火海。之後，曹兵再也堅持不住了。為了了解曹穎水鄉的實際情況，有壹天孫權乘霧順流而下。他害怕曹孟德會突然襲擊他，所以他把他的船做得像壹支送走親戚的艦隊。曹操看不清楚，不知道真相，也不知道來了多少船。在匆忙中，他讓士兵們射出數千支箭，所有的箭都擊中了這些船的船舷。過了壹會，船傾斜了。說著，孫權迅速調轉船頭。然後，第二面也滿了。孫權帶著箭回來了。這事發生在孫權身上，與諸葛亮無關。
看到這壹幕，估計會有網友罵妳。妳不是寵壞諸葛亮了嗎？眾所周知，諸葛亮是壹個偉人。妳怎麽能說他什麽都沒做？他做到了。先說說真實的諸葛亮做了什麽，如何評價他。諸葛亮是個能言善辯的小人。他不僅在與人論辯上有過輝煌的成就，還在兩軍面前直接罵過老王朗。王朗用他的油嘴滑舌和兩行靈牙，試圖說服諸葛亮放棄曹魏。老人自以為有本事，沒想到諸葛亮比他敏捷多了。我還沒來得及說話，諸葛亮遞給我壹句“妳這個白胡子老賊，長腦袋的老頭”。王朗啐了壹口，哽咽了。諸葛亮又罵他，他壹口氣站不起來。當時，老人從馬上摔了下來，死了。從這裏可以看出諸葛亮的口才和他的尖酸刻薄。
諸葛亮不僅是最好的辯手，還是個好演員。妳還記得諸葛亮和周瑜嗎？當然，諸葛亮沒有做到周瑜和三七，柴桑做到了。周瑜死後，劉備派諸葛亮去柴桑吊唁。柴桑，即現在的九江，漢代叫柴桑。諸葛亮壹進來就哭了起來。“這是公瑾的遺憾，也是公瑾的遺憾。”。諸葛亮落淚不帶辣椒水，可見諸葛亮是演技派的好演員。
諸葛亮奪權欲望強烈，有些喜出望外，不足以審時度勢，略顯虛浮。他在《三國演義》中說:“他自任以來，憂心忡忡，夜嘆，擔心囑托不靈，因而傷了先帝之識。於是，我在五月過了河。這是壹個深谷，寸草不生。現在南方安定了，有足夠的盔甲。等我筋疲力盡，直截了當，我就除掉這個叛徒，恢復漢朝。”當時蜀國是三國中最弱的。妳看《聊齋誌異》的時候，開頭寫道:“今下三分，利已盡，此為存亡之秋。”其實既然國力不行，到了生死關頭，就應該閉門造車，好好發展經濟。而是諸葛亮采取重大措施，六出祁山，九出中原，與曹魏爭奪天下正統。最後，蜀國的國力越來越弱。諸葛亮死後，姜維無法養活自己。
這和諸葛亮打魚、燒荒地、打獵、殺雞取卵有直接關系。看看成都的武侯祠。有些對聯寫得很好。上層聯盟叫“敢，自取其辱。自古兵者皆知不善戰，而下層階級則有“不審時度勢，必深思蜀”之說。這意味著妳必須判斷形勢。有人說諸葛亮對下面的人太嚴厲了，壹點都不寬容，但是這幅對聯的作者告訴大家，無論寬嚴相濟，前提都是審時度勢。面對當時的世界局勢，蜀國應該保護自己，發展經濟，努力工作，而不是采取主動。諸葛亮國力已經消耗到這種程度，為什麽還要打仗？因為他知道自己身體不行了，他想在有生之年做出點貢獻。這不是為了安逸，而是為了個人成就。所以從這個角度來說，諸葛亮有點自私，想博取虛名。
說到這，網友們真的很不服氣。他們說，既然如此，為什麽還要到處修建武侯祠，供奉諸葛亮，使他成為聖人呢？大家註意了，這是羅貫中在美化諸葛亮，歷代統治者都在有意識地美化諸葛亮。妳為什麽要這麽做？這是要告訴老百姓，諸葛亮那麽能幹，他沒有造反。他致力於輔佐皇帝。妳能有多能幹？真的幫幫我。奉承諸葛亮就是給大家洗腦，讓他們不造反。皇帝和他身邊的知識分子都知道發生了什麽，都知道抓諸葛亮其實是在保護自己。
這種思維方式不僅影響了許多文官和武將，也困擾了壹些大作家。我們學了很多杜甫的詩，杜甫也說諸葛亮:“著名的丞相廟在哪裏，在絲城附近的壹片松林裏；春天的綠草染紅了臺階，黃鸝在空中歌唱；第三個電話加重了他的國事，兩代人給了他壹顆真心；但在他征服之前，他已經死了，英雄們都哭了。”