詩中宰羊論的典故出自莊子《讓王》。屠陽據說是楚國的屠夫，和被殺的楚昭王壹起逃亡。在流浪的路上，王召的衣食住行都得到了他的幫助。後來，楚昭王復辟，趙浩棋派大臣去問屠呦呦想當什麽官。塗陽回答:？楚王丟了故國，我也丟了賣羊肉的攤子。現在楚王恢復了他的土地，我也恢復了我的羊肉攤。生意依然興隆。我還能得到什麽？
趙浩棋非常抱歉，他必須殺了羊，並說他會收到獎勵。所以塗陽說進壹步說:？楚這次失敗不是我的錯，所以我不認罪，殺了我。現在我恢復了國家，這不是我的功勞，所以我拿不到獎勵。我在文武方面的知識和技能並不好，只是因為我逃跑的時候剛好和國王在壹起。如果國王因為這個要召見我，那就是違反政治制度了。我不希望全世界都嘲笑楚國法制的缺失。？
楚昭王聽了這個理論，覺得這個羊肉攤的老板不是壹個閑人，於是派了壹個比較大的官來請屠陽說話，說要任命他為三公。但他還是不買賬，死活不肯來，還說，我很清楚，官到頂了，比我整天守著羊肉攤高尚多少倍。那份豐厚的工資，比我殺幾只羊賺的還要豐厚很多倍。這是國王對我這個沒用的人的深愛。我怎麽能因為貪圖高官厚祿而給我的君主留下過度賞賜的壞名聲呢？所以，我絕對不能接受三貼。我還是對我的羊肉攤比較放心。？
誰不想擁有豪宅，漂亮的衣服，豐厚的家財，誰不想成功，受人尊重，受人稱贊。但是面對突然從天而降的榮華富貴，塗陽說他沒有得意忘形，沒有得意忘形，而是保持了難得的常態，這不僅僅體現了？成功，功名，退休，天道也是老莊精神，也是壹定程度的自我保護。因為好運的突然到來，固然讓人開心興奮，但也可能潛伏著災難。所謂樂極生悲，富貴轉禍福，難以踏實，所以中國壹直都有？珍惜幸福？說道。
曾國藩引用這個典故來警示弟弟。他諄諄教導弟弟看淡世間名利，妳知道嗎？到處都是乘除法？。這就像《紅樓夢》裏的郭蓉府，袁菲走親訪友的時候是多麽的有名，金碧輝煌的大觀園無所不用其極。其食用油潛力令人刮目相看，但沒過多久，袁菲的壹句話讓他變得有權有勢，金山銀山也有了揮霍的壹天。他們不懂得謙虛，不懂得隱藏自己的實力，傲慢自大。結果政府被查抄，他們家壹落千丈。然後呢。壹切都太空虛了？也就是說，榮譽或詆毀只是藍天上的壹朵雲，會被風吹走，成為過去。湛藍的天空依然清澈湛藍。他知道當時的環境對兩兄弟極為不利，朝廷內外說他們壞話的人很多。他必須保持理智，避免災難。
曾國藩的這番話也說明，壹個人即使成功，也要謙虛有禮。壹方面，名氣是相對的，充滿了虧損和適度的收益；另壹方面，如果妳自負而傲慢，別人會忽視妳。王陽明曾經說過？今天的病大概只是驕傲吧。各種罪惡和罪惡都來自驕傲，而驕傲就是自尊，它不願意屈從於仆人。所以，以子為榮不能盡孝，以兄為榮不能盡忠，以臣為榮不能盡忠。？
所以人壹定要有耐心，不然會害人害己。如何忍受傲慢和瘋狂？王陽明認為:狂妄自大的對立面是謙虛，謙虛是對癥下藥。真正的謙虛不是表面的尊重和卑微的外表，而是發自內心的認識到瘋狂的危害，發自內心的謙虛。妳可以經常發現自己不如別人，妳可以自我克制，懂得進退，虛心接受別人的批評，禮貌待人。不要固步自封，不要居功，擇善而從，反省自己。各種罪惡和罪惡都來自驕傲，而驕傲就是自尊，它不願意屈從於仆人。所以，以子為榮不能盡孝，以兄為榮不能盡忠，以臣為榮不能盡忠。