再加上儒家“德治愛民”的政治文化、“孝親”的倫理文化、“禮樂”的文化,“遠神親民”的人文取向至今仍滲透在中國社會文化的方方面面,在人文理想上壹直是中華民族寶貴的精神財富。
面對社會動蕩,儒家直接陷入亂世,試圖通過“人”這壹群體的主觀努力來實現政治和平。政治上,壹方面主張克己,恢復社會等級制度;另壹方面,主張統治者實行“仁”和“德治”。
在社會人際關系中,實行忠恕原則,“己所不欲,勿施於人”;提倡“仁”愛,“老有所養,老有所為,老有所不為;年輕人之所以年輕,也是年輕人”(孟子·惠亮·王上),而“不唯至親,不唯子與子”(李雲),則“天下歸仁”(《論語·顏淵)。
而且儒家還鼓勵人們參與國家的政治生活,“學而優則仕”,為國家的社會建設做出貢獻。從上面可以看出,儒家的思維空間是完全與社會倫理相關的,主張積極實踐入世。