再加上儒家“德治愛民”的政治文化、“孝親”的倫理文化、“禮樂”的文化，“遠神親民”的人文取向至今仍滲透在中國社會文化的方方面面，在人文理想上壹直是中華民族寶貴的精神財富。
面對社會動蕩，儒家直接陷入亂世，試圖通過“人”這壹群體的主觀努力來實現政治和平。政治上，壹方面主張克己，恢復社會等級制度；另壹方面，主張統治者實行“仁”和“德治”。
在社會人際關系中，實行忠恕原則，“己所不欲，勿施於人”；提倡“仁”愛，“老有所養，老有所為，老有所不為；年輕人之所以年輕，也是年輕人”(孟子·惠亮·王上)，而“不唯至親，不唯子與子”(李雲)，則“天下歸仁”(《論語·顏淵)。
而且儒家還鼓勵人們參與國家的政治生活，“學而優則仕”，為國家的社會建設做出貢獻。從上面可以看出，儒家的思維空間是完全與社會倫理相關的，主張積極實踐入世。