這個字寫得很精致。《春風》第壹句別出心裁，妙趣橫生，擬人化，句式連貫。接下來我寫到時間在沈默中不知不覺的流逝，在壹瞬間表現出主人公對時間流逝的震驚和無奈，表現出深深的悲傷。
浪淘沙賞析
只是在心裏教他好好照顧浪漫的壹面，讓他為誰生病。更可恥的是他從來沒有保守過秘密。好不容易賞了四個月的珠簾。這真的很像萌萌。也要留下淅瀝瀝做秋。現在是晚上。洗完瀨魚，正準備安心休息。我被壹首哀婉的嗩吶鑼鼓吸引住了，忍不住跑了出去。那是壹群人，那是壹場葬禮。紙紮白馬青牛領路，宮女提著燈籠跟在後面，棺材後面，壹大群人壹瘸壹拐地往前走，敲鑼打鼓地唱著，嗚咽著，昏暗的夜色下，確實有壹縷哀愁。車馬震動...
晏子出使楚國
有壹次，晏子去楚國，楚王知道晏子個子矮，想捉弄他。楚王下令在城門旁邊再開壹個小門，邀請晏子從這個小門進去。
晏子知道楚王要戲弄他，他拒絕了。他說:“我到了狗國才去狗洞。現在我是駐楚使，不該去狗門。”
聽了他的話，招待晏子的官員不得不請他進門。晏子進去後，拜訪了楚王。楚王故意問:“是因為齊國沒有別人才派妳來的嗎？”
晏子回答說:“齊國人口眾多，僅首都就有數百條街道。人可以撩起袖子遮住太陽；”人們揮汗如雨。街上的人們肩並肩，非常擁擠。怎麽能說齊沒有人呢？"
楚王接著問:“既然如此，為什麽派妳去拜訪呢？”
晏子不慌不忙地回答說:“我們派使者去齊國是很講究的。對於那些聰明能幹的人，我們會把他們送到道德高尚的國家去；”對於那些愚蠢無能的使節，把他們送到那些磨料的國家去。我是最愚蠢最無能的特使，所以被派到楚國。”晏子的話讓原本打算逗逗他的楚大臣們面面相覷，久久無語。
這次訪問之後，晏子再次出使楚國。楚王聽說晏子要來，就對大臣們說:“晏子是齊國最有才華、最善辯的人。現在他來到我們楚國，我要羞辱他。妳有什麽好主意嗎？”
壹位官員建議:“當晏子來的時候，我讓兩個士兵綁壹個人，走在國王的前面。國王問:“領帶是誰的？士兵回答:齊人。國王又問:妳為什麽把他綁起來？士兵說:“因為他偷了東西。”楚王覺得羞辱晏子是個好主意，於是就這樣安排了。
晏子來到楚國，楚王設宴招待他。喝酒的時候，兩個士兵綁了壹個人去見楚王。楚王問:“妳捆的是誰，為什麽捆？”
士兵回答說:“是齊送的，因為他偷了東西。”
楚王故意看著晏子說:“齊國的人天生就是賊嗎？”
晏子從桌旁站起來，嚴肅地說:“我聽說有壹種植物生長在齊國，可以結出美味的果實，它生長在楚國。雖然它的枝葉看起來和它在齊國生長時壹樣，但果實卻很不好。原因是水土不同。現在這個人在齊國的時候不偷，到了楚國就學會了偷。楚之水土，使人善盜乎？”
楚王聽了晏子的反駁，苦笑著承認:“我是想取笑妳，妳卻取笑我。我真的很佩服妳。”
關於晏子制楚，還有很多類似的故事。憑借自己的智慧，挫敗了壹些國家羞辱齊和人格的陰謀，名聲越來越大，成為著名的外交家。
顏英是後人心目中智慧的化身。然而，晏嬰的崇高形象主要歸功於《晏子春秋》。關於《晏子春秋》的作者，舊的稱謂是晏嬰所寫，實際上是後人的誤信。其成書時間不詳，最晚寫於司馬遷寫《史記》之前。司馬遷在《史記·嚴觀列傳》中說:“我讀...《晏子春秋》記載得非常詳細。自從看到他寫書，想看他演戲，就傳了。至於他的書，天下多不勝數，所以不管怎樣，說說他的軼事吧。”然而，在文章的最後，他說:“如果允許晏子存在，我會鞭打他，為他祈禱。”司馬遷如此推崇的人能是普通人嗎？
當晏嬰的繼父被任命為卿時，正是齊的最後壹年。那時的齊國已經不是管仲當宰相的齊桓公時代了。中原霸主的地位早已易地，國力日漸衰微。偏偏這個齊靈公昏庸古怪，懦弱無能，窮兵黷武，屢次侵犯魯國領土，弄得國家衰弱疲憊，百姓怨聲載道。盡管晏嬰建議，但很少被齊靈公采納。周靈王十七年(公元前555年)十月，晉國率領諸侯* * *攻打齊國。齊在平陰(今蒂奇平陰縣東北)領兵抵抗。結果他兵敗而逃，第二年就死了。齊靈公死後，齊莊公繼承了王位。這個齊莊公也是個壞國王。他只崇尚勇氣，不顧道德。他在中國設立了“勇士”的稱號，還用智綽、郭醉等勇士來激勵人們的尚武精神。就這樣，壹些流氓、惡霸、惡霸在法庭內外肆無忌憚，為所欲為，家家關門，自生自滅。晏嬰作為宰相，看著齊國的風氣每況愈下，憂心忡忡。他曾經多次提出抗議，但齊莊公只是充耳不聞。當他發現齊莊公不是壹個好的傾聽者時，他輾轉反側，憂心忡忡。
事實上，齊莊公即位後首先考慮的是如何利用外軍，建立武學，以提高自己的威望，鞏固自己的地位。所以他不聽顏英的勸說，反而漸漸厭煩了。周靈王二十年(公元前552年)，齊莊公不聽晏嬰的勸阻，執意收留晉國的夏青欒瑩，秘密派遣欒瑩及其追隨者到曲沃(河南單縣曲沃鎮南)組織叛亂，乘機攻打晉國。此後不久，齊莊公不理會晏嬰的規勸，依然我行我素，最後惹怒了晉國。閆嬰無奈，只好將家中貴重物品沒收，其余人分散在身邊。他帶著妻兒來到東海之濱的壹個小村莊，壹邊打漁耕田謀生，壹邊密切關註著局勢的變化。
周靈王二十四年(公元前548年)五月，晉國聯合其他諸侯伐齊，齊國陷入恐慌。就在這時，齊莊公與大貴族崔堯的妻子唐江的私情被崔堯發現了。因此，崔堯決定殺了齊莊公向晉國解釋。這壹天，齊莊公設宴招待前來朝貢的莒國國君李，命令大臣們都來和他坐在壹起。崔堯說他還在生病。齊莊公沒有責怪，而是暗暗慶幸:我可以借此機會再次見到唐江了。宴會結束後，齊莊公以探病為由，到崔屹家與唐絳私會，立即被事先埋伏在家中的塗勇開槍打死。
聽說齊莊公被崔堯殺死，顏英不顧個人安危，毅然帶著隨從前往齊都吊唁齊莊公。晏嬰來到崔玨家門口，身邊的仆人焦急地問他:“妳會為國君下葬嗎？”晏嬰道:“難道是我自己的君主，我就該為他而死？”服務員補充道:“那我們為什麽不逃跑呢？”晏嬰道:“國君之死，是我的罪過，我要逃走嗎？”“那我們回去吧？”瑛曰:“國君已死，我往何處去？作為萬民之主，難道只是利用自己的地位淩駕於人民之上嗎？應該主持國家大事，作為壹個君主的臣下，難道僅僅是為了拿壹份俸祿嗎？應該保衛國家！所以君主為國捐軀，所以臣下也應該為他捐軀；君主為了他的國家而逃亡，他的副手們應該和他壹起逃亡。如果君主只為壹己私欲而死，為個人之事而逃，如果不是他所愛的人，誰敢承擔責任，為他而死，為他而逃？但是我現在能去哪裏呢？”說罷，鶯鶯進了崔家，脫了帽子，捶了捶胸，撲到身上，大哭了壹場，起身就走。崔堯左右想殺顏英。崔堯也對顏英恨之已久，但又有所顧忌，對身邊的人說:“他是壹個受人敬仰的人。如果我殺了他，我將失去民心。”
殺死齊莊公後，崔堯和另壹位大貴族擁立齊莊公同父異母的弟弟杵臼為國君，也就是齊景公。為了鞏固自己的權力，樹立自己的威信，他把滿清的大臣都趕到太公廟，派兵內外把守，強迫大家以血為盟，以示對他的忠誠。稍有違法就會被處死。已經死了7個人，氣氛很恐怖。
輪到燕英了。所有人都屏住呼吸，盯著顏英。顏英平靜地舉起酒杯，義憤填膺地對天發誓:“我只忠於君主和國家。凡是為虎作倀、為幫兇、施虐者，都將不得好死！”說著壹飲而盡。崔堯惱羞成怒，舉劍抵住顏英的胸口，要他再罵人。顏英毫不畏懼，厲聲回擊:“崔瑤，妳讀過《詩經》嗎？詩中說:‘陌陌葛枝，流連於每壹片，是凱蒂君子，尋歡不歸。’無論是用刀砍頭，還是用劍刺穿胸膛，我閆嬰都絕不屈服！”崔堯怒不芥子。這時，身邊的壹個心腹悄悄對他說:“決不！妳殺莊主是因為他無助，中國人民反應不太好。如果妳殺了顏英，那就麻煩了。”崔堯沒有反抗他。她對顏英咬牙切齒，離開了。
燕英登上馬車，馬車夫立刻策馬疾馳，迅速駛離是非之地，以防不測。燕英若無其事，平靜地對馬車夫說:“穩壹點，不要無禮。快的話，不壹定有出路。慢了不壹定死。鹿生長在山上，但它的生命掌握在廚子手裏。今天，我像壹只鹿。”燕英平安到家，最後沒有受到任何迫害。
瑛真是自知命啊！
命運是什麽？人生就是不知道為什麽會這樣，但最後還是發生了。靠耍小聰明做事的人是無法理解這壹點的。緣分，這個東西，靠近了不壹定能得到，離開了也不壹定能失去。人生既然應該這樣，就應該按照道德冷靜對待。可以說，懂事的人都熟悉生與死的意義。知道了生死的意義之後，個人利益的生存就不會迷茫了。
這也是顏英能夠堅守道德的原因。
但齊景公即位之初，並沒有重用晏嬰，而是讓他治理東阿(山東阿城鎮)。燕英已經走了三年了。在此期間，齊景公接連聽到許多關於晏嬰的壞話，因此他很不高興。他把顏英叫了進來，要求把他辭退。顏英連忙道歉:“我已經知道我的錯了。請再給我壹次治理東阿的機會。三年後，我保證讓妳聽到贊美。”齊景公同意了。三年後，齊景公真的聽到很多人說顏英的好話。齊景公非常高興，他決定召喚顏英，準備好壹大筆獎勵。誰知鶯鶯拒絕了，但齊景公很好奇，問智者為什麽。顏英講述了自己兩次治理東阿的真相，他說:“三年前治理東阿富汗時，我盡心盡力，秉公辦事，得罪了很多人。我修建橋梁和道路，努力為人民做更多的好事。結果我遭到了平日欺壓百姓的富紳的反對。大臣判監定案，不畏豪強，依法辦事，卻遭到豪強劣紳的反對；我表彰和推薦那些節儉、勤勞、孝順老師、友好兄弟的人，懲罰那些懶惰的人。遊手好閑的自然對我恨之入骨；我處理外交事務，被派去歡迎他們。即使是朝廷派來的貴官，也必須循規蹈矩，絕不能違背禮儀，所以我遭到了很多貴族的反對。甚至身邊的人對我提出非法要求，都會被我拒絕，自然會引起他們的不滿。就這樣，這些反對大臣的人壹起散布我的謠言，國王自然對大臣不滿。接下來的三年，我反其道而行之，那些說過我壞話的人自然開始誇我了。我認為，在治理東阿富汗的前三年，國王本應獎勵大臣，卻反而懲罰了他；最近三年，國王要懲罰大臣，結果卻是獎勵大臣，我實在不敢接受。”
齊景公因為沒有親自到東阿富汗去體察民情，就道聽途說地罵了閆嬰。實踐出真知。晏嬰的親身實踐，從正反兩方面的比較，加大了說服的力度，取得了良好的效果。因此，齊景公不知道顏英確實是壹個人才，並深深後悔自己聽信讒言，錯怪了顏英。於是，齊景公把國家政權托付給了晏嬰，請他幫助自己治理齊國。
在燕英的墓地逛了大約半個小時後，我們去參觀了位於齊城東南部的石三墓。石三墓是《燕營二桃殺》中田開江、宮、谷野子三勇士的合葬墓。
以晏嬰為丞相，齊景公也有恢復齊桓公時期霸權的野心，但久而久之，這位野心勃勃的君主無法承受。他想通過培養壹批戰士來建立他的武術。當時養了三個勇士:壹個是田開江，壹個是龔，壹個是古冶子，人稱“齊三傑”。這三個人勇敢而不尋常，他們非常喜歡齊景公。他們放縱自己，為所欲為。這時，田在齊國的影響越來越大。曾經聯合國內的幾大貴族打敗了掌握實權的欒氏和高氏。田家族勢力的提高直接威脅到君主的統治。田開江屬於大廚派，晏嬰擔心“三傑”為大廚派效力，危害國家，於是勸齊景公除掉這三個“無君臣之義，無長遠之德，內無暴禁，外無大敵”的勇士。齊景公擔心“怕打仗會不被允許，怕打仗會失手”。瑛決定伺機殺死這三位勇士。
壹天，魯昭公去拜訪齊國，設宴招待客人。魯由叔孫通持，齊由嬴政持。班裏坐著四個人，“三老爺”拿著劍站在班底下，態度十分囂張。顏英早有打算，決定趁機除掉他們。二君半酣時，顏英曰:“園中金桃熟了。何不摘些，請二君嘗壹嘗？”齊景公大悅，下令派人來接。晏嬰連忙說:“金桃難得。我還是自己去吧。”不壹會兒，顏英領著園丁，用玉盤呈上了六個桃子。大家壹看，只見盤子裏放著六個桃子，都又大又鮮，粉如火，香氣撲鼻。齊景公問，“就這些嗎？”顏英道:“還有幾個不是很熟的，只挑這六個。”說完恭敬地獻給了陸。齊景公給每個人都準備了壹個金桃。召公壹邊吃壹邊稱贊桃子的香甜味道。齊景公說:“這桃子真難得。Magodayu大叔名揚天下。妳應該吃壹個。”叔孫諾謙擺擺手道:“哪裏能追到顏呢？對內修國事，對外侍奉諸侯，貢獻最大。這個桃子應該是他吃的。”齊景公見兩人相持不下，便說:“既然妳們謙讓，那我們各喝壹杯，吃壹個桃子吧！”兩位大臣謝過齊景公，吃了桃子。
這時，盤子裏還剩兩個桃子。晏嬰道:“不如請大王告訴大臣們，誰立功大，誰就吃桃子。”齊景公自然明白鶯鶯的意圖，所以他下令。
三個勇士給兩個桃子，故意少了壹個。如果妳不夠，妳會爭論。吃桃子是因為妳讓它算數，意思是成就大的人會吃桃子，成就小的人不會吃。三個勇者各說各的功績，都認為自己有大功績。
果然，龔率先走過來，拍著胸脯說:“有壹次我跟王打獵，森林裏突然跳出壹只老虎。我沖上去用我的壹生殺死了它，救了國王。這麽棒，不應該吃個金桃嗎？”顏英說:“妳冒著生命危險做救世主，妳就比泰山還強。妳可以給我壹杯酒和壹個桃子。”公孫捷邊喝酒邊吃桃子，站在壹旁，十分得意。
谷野子見了，厲聲道:“打死壹只老虎也沒什麽奇怪的！我送國君過黃河的時候，壹條娃娃魚興風作浪，咬了國君的腿，壹下子把馬拖進了激流。是我跳進洶湧的河水，用生命殺死了娃娃魚，救了國君壹命。這樣的功德我該不該吃個桃子？”齊景公說:“那時候，黃河波濤洶湧。如果將軍沒有殺死那個怪物，我的命就沒了。這是人間奇葩，妳該吃桃子。”顏英把剩下的桃子給了古野子。
在壹旁的田開江見桃子吃完了，急得大叫:“當年我奉命討伐徐，舍命斬其名，俘虜徐兵五千余人，令徐俯首稱臣，連鄰國檀國、居安也是百依百順。這麽棒，吃個桃子都不行？”晏嬰連忙說:“田將軍的功勞當然比宮和谷野子高。但是，沒有桃子，我們要等到樹上的金桃熟了，請再嘗壹次。我們先喝吧。”田開江按著劍柄，怒氣沖沖地說:“打死老虎，打死大鯢，有什麽了不起？”。我在南方打過仗，也在北方打過仗。我出生了，也死了，但我不能吃桃子。我在兩個國王面前太丟臉了。我怎麽能站在球場上？“之後，他竟然用劍自殘了。龔嚇了壹跳，拔劍出鞘。他說:“我因小功而吃桃，田將軍因大功而未能吃桃。我還有什麽臉活在這個世界上？“說罷也自殺了；谷野子更加不耐煩，大叫道:“我們三個已經成了兄弟，誓要生死與共，骨肉至親。現在他們死了，我還活著。我能怎麽做呢？”說完，也拔劍自殺了。
看到這壹幕，深感惋惜。過了很久，他站起來說:“聽說這三位將軍都有膽量，什麽事都做不好，可惜都是為了壹個桃子而死。”齊景公嘆口氣，沈默不語。這時，顏英不慌不忙地說:“都是些見義勇為的普通人。我們國家有幾十個既聰明又勇敢的人，這樣的勇士和野人就更多了。失去幾個這樣的人不算什麽。妳不用介意，請繼續喝！”
事實上，晏嬰已經為龔景找到了壹位文武雙全的將軍。這就是田穰苴，春秋時期的大軍閥，後來為齊國的大業立下了汗馬功勞。
晏嬰料想，兩桃賞三勇士，也不壹定會聽從齊景公的命令“吃桃為功”，而是“炫耀自己的功績，不帶年齡的禮物去搶桃”。戰士用劍戰鬥。果然不出燕英所料，田開江和宮都在爭先恐後地“幫桃”，都自認為武功蓋世。顧也認為自己比田開江和龔更勇敢，但是桃子已經被他們搶走了，所以他拔出劍來，要求他們交出兩個桃子。看來糾紛產生了，解決問題的辦法就是刀光劍影兵戎相見，殺個妳死我活，或者忍辱負重，而忍辱負重是勇士最大的忌諱，所以免死忍辱是必然的。把人侮辱致死，是不厚道不公正的，不厚道不公正比羞辱更惡劣。那麽，壹個屈辱的人如何活在世上？可以說，不管是哪種方式解決，三勇士都免不了壹死。
站在三座墳墓前，我們的眼睛睜得大大的。壹墓三墳，南北長55米，東西長110米，高大密封。這座墳墓周圍建了壹堵墻來保護它。南面有壹座圓門和壹面照壁，照壁上嵌有“傅亮尹”和“二桃殺三士”的漢畫像。墓室兩側，有張勛三題寫的石碑。相傳諸葛亮曾來此遊覽，並寫下《傅亮吟》:
走出大門，看向陰影。
森林裏有三座墳墓，數量差不多。
權可行南山，文可絕地理。
壹朝被謗，二桃殺三士。
誰能做到這壹點，國家就和諧了。
這首詩表達了諸葛亮對三勇士的同情，諷刺和譴責了晏嬰。清代詩人趙執信也寫過《三士墓》這首詩:
師付脫網，留下三個書生，是怎麽回事？
孟嘗君三千客，桃園多少人殺！
趙執信的觀點和感受與諸葛亮是壹致的。而清代詩人崔向覺的《三士墓》詩中寫道:
雖然壹個戰士很優秀，目光短淺，但是他的名氣和胸懷太看重輕裝上陣了。
儀延而終亂，諸葛何故笑顏英！
崔向覺否定三俠的觀點與諸葛亮的《傅亮之歌》大相徑庭。
平心而論，三秀才之死雖然慘烈，但他們自立自強，甚至被用作密謀篡位的工具。四肢短小的晏嬰，伺機而動，不流血作戰，不費吹灰之力，終於壹箭雙雕，幹掉了三個能拔山倒海的勇士，消除了政治隱患。他的智慧非同尋常，但他的手段太陰險毒辣。
二
劉向對晏子敘述說:“晏子知識廣博，記憶力強，貫通古今，負責齊國宮鈴、莊公、龔景。他節儉，忠於陶琪，使君能直，民能附。”“其書六部，皆忠其君。文章令人印象深刻，義理合理，都符合六經之義。”從劉向的這段話中，我們可以知道，晏嬰的好諫早就被人們所稱道，《晏子春秋》也可以因寫他的故事而出名。與其他諫官不同的是，晏嬰對王的諫往往不是直接的強諫，而是委婉的諫，顯示了他在政治生活中的高度智慧。
齊景公打電話給晏嬰，向他請教如何使國家富強。他希望有壹天他能恢復他已故的主人(指齊桓公)的豐功偉績，重新獲得榮耀。顏英聽了這話，沈思了壹會兒，說:“要不我回去陪微服王視察民情，共商興國之計？”這個齊景公總是把享樂看得比國家大事更重要。看到顏英想隱姓埋名陪他，他覺得很新鮮，就答應了。兩人來到京都臨淄的壹個鬧市區，走近壹家鞋店。鞋店各種鞋都有，各種齊全，但是沒人問津，生意清淡。齊景公很困惑，但他看到許多人都在買假腳。齊景公驚訝地問店主，店主悲傷地說:“如今君主濫施酷刑，許多人的腳都被砍掉了。不買假腳，他們怎麽生產生活？”齊景公聽了心裏不是滋味。在回宮的路上，晏嬰見悶悶不樂，知道剛才看到的情景對他刺激很大，就說:“先主桓公之所以有大作為，是因為他愛民，清廉，不多征賦稅滿足私欲，不任意為民建宮；選人用人，國風清正。君臣同心協力，成就了獨霸天下的地位。現在國王是個惡棍，遠和老百姓壹樣賢惠……”還沒等顏英說完，齊景公就打斷了他的話:“丞相不必說什麽，我已經明白了。我也要以前任光大宗祠為榜樣。”
晏嬰、齊景公和他的大臣們參觀了齊國的姬帝，他的人偶然撿到了壹個漂亮的金罐，並把它送給了龔景。金盆內側還刻著八個大字:“吃魚不造反，不牽馬。”齊景公看著它，假裝聰明地解釋說:“吃魚不吃另壹邊是因為我討厭魚的腥味；騎馬不騎壞馬是因為它跑不遠。”所有的人都附和著，稱贊龔景的深刻理解。晏嬰沈默良久後說:“我覺得這八個字包含了治國的道理。‘吃魚不造反’是警告君主不要過分壓迫人民；‘不取馬’就是警告君主不要重用無德無才之人。齊景公有些不滿意，於是他問:“既然吉果有這麽好的說法，他為什麽會死呢？”顏英回答說:“我聽說先生們的意見應該掛在門上，永遠不要忘記。吉果把名言放在壹個罐子裏，所以他不能經常看到它們，並照著它們做。他能不死嗎？如果齊景公意識到這壹點，他頻頻點頭，並對他的隨從說:“記住金罐裏的格言。"
在參觀牛山時，齊景公看著首都臨淄，熱淚盈眶地說:“美麗的首都，這裏的植被多茂盛啊！為什麽萬物都會隨著時間的流逝而消亡？若自古無死，吾將離此何處？”他的兩位大臣石孔和梁丘也流下了眼淚:“我們靠國君的恩賜，能吃飽飯，車馬能騎，眼看死亡臨近都很難過，何況我們的國君？”聽到這話，瑛獨自冷笑。
齊景公見顏英冷笑，便抹了把眼淚，問道:“我和臣見面有什麽好笑的？”？
晏嬰說:“如果壹個英明的國王不生不死，那麽妳這個時候只會在農田裏。怎麽會有時候受傷呢？”正因為壹個人離開了王位，他才有機會讓另壹個人成為君主，也輪到他成為君主。可笑的是，妳不知道自己什麽時候得到了祝福。妳為即將到來的死亡而哭泣，這太不厚道了！我怎能不嘲笑吝嗇的國王和獻殷勤的大臣？"
齊景公非常慚愧，舉起酒杯懲罰自己的酒，並懲罰了石孔和梁丘每人壹杯酒。
人們常常對權力、權力、金錢等感到悲傷。他們要輸了。殊不知，這些東西不可能永遠擁有。如果壹味沈迷於這些東西，最終會毀了自己。如果妳想開放壹點，把名利當成稍縱即逝的浮雲，得而不喜，失而不憂，用超然的心態去對待，妳就擺脫了它們的束縛，真正做到了不為物，不為己悲，做壹個自由快樂的人。
當齊景公發生饑荒時，晏嬰要求打開國家糧倉來幫助人民。齊景公不同意，但他想建立壹個觀光的高平臺。晏嬰命令官員提高農民工的單位工資，讓百姓去很遠的地方取土，慢慢幹，從不催促。三年後，高臺建成，百姓也渡過難關。最終君主有玩的地方，百姓有吃的。
這是凱恩斯主義的起源嗎？
賢相首先在於德。美德意味著能夠為人民著想。在壹個君主國，這種意圖必然經常與君主發生沖突，所以極端的諫阻就成了聖賢的第壹要務。《晏子春秋》以兩篇諫文開篇並非偶然。在君主面前，晏嬰從不阿諛奉承，而是直言進諫，體現了壹個為國為民奮不顧身、剛正不阿的大臣的傑出風範。
當我們到達齊景公時，齊桓公的霸權已經成為過去，齊國的內部事務也穩定了幾天。當時政府壟斷了大部分的山、地、漁鹽，貴族“宮室越來越多，淫樂不侵”，“奪城”，“民有三力，二入公，壹有衣食。官職腐朽，三老冷怯，導致“齊國夫妻日夜織，不足獻”。百姓稍有不滿或反抗，往往會被得罪判刑。統治者用嚴酷殘酷的手段維護舊秩序，自己卻終日談狗談馬，過著醉生夢死的生活來度過後顧之憂。齊國宮廷中彌漫的狂飲放蕩之風，侵蝕了奴隸主和統治者最後的精神。正是在這樣壹個社會大動蕩的時代，晏子為這樣壹個沒落階級的昏君充當了“國臣”。
在這種社會背景下，晏嬰充分展示了他的忠誠和治國才能。他利用自己的特殊地位，機智地抓住每壹個可能的機會，不斷地從各種角度提出建議，減稅，讓百姓休養生息。
齊景公愛歌善舞，女樂崇尚卓越遍及後宮。有壹次，熱衷於政治的齊景公問晏嬰，他有沒有可能像桓公那樣統治諸侯。晏嬰馬上回答說:“桓公時，很註意選拔人才，任用人才，包和管仲是他的得力幹將。但是妳今天呢？妳主張左的優越，右的優越。況且妳是讒言第壹，阿諛奉承最後。妳怎麽能向往桓公的霸業呢？”
這壹直言不諱的回答不僅批評了傲慢放肆的齊景公，也揭露了國王身邊政客的醜惡嘴臉。
當然，齊景公不會輕易接受瑛的建議。他發動群眾，幫助大量農民工，破土建亭。
當時正是秋收季節，農民工卻不能回家收割莊稼，敢怒不敢言。當人們在抱怨時，壹向喜歡奢華的齊景公正在為展館的建設舉行壹場大規模的宴會。顏英去陪他，很擔心。酒過三巡，燕英即興起舞。他又跳又唱:
歲已黃昏，五谷未收。如果突然沒了呢？
已經很冷了，但是如果不停止戰鬥，又能怎麽樣呢？
然後眼淚流了出來。看到這壹幕，沈醉其中的齊景公感到不安，於是停止了建館工程。這就是晏嬰把壹場宮廷宴會變成壹場具有特定政治內容的諷刺舞蹈的才能，而且收到了實際效果。
可見智商低的人做不到，即使做了也是因為各種原因，被千萬人唾棄和鄙視。不說別的，光靠諫絕不是勇氣。在《紅樓夢》中，晏嬰不是壹個諫官。他真的是壹個絕世奇才，可以用人們不容易想到的方式來提出抗議，比如笑話、寓言、諷刺等。，而這些方法往往能達到正統語言達不到的效果。因為壹個君主，如果壹切都遵循聖人的規則，不窒息就會精神錯亂。商業不壹定要用恰當的語言，也不可能用恰當的語言。顏英深深懂得這個道理。有壹次，齊景公問顏英:“妳家離市場很近，妳知道價格嗎？”顏英回答:“既然買東西方便，怎麽會不知道呢？”齊景公接著問，“什麽樣的商品是昂貴的？什麽樣的尷尬？”當時因為齊景公的嚴刑峻法，很多人被嚴刑斬首，假腳在市場上賣得很好，鞋子卻賣不出去。於是，顏英回答:“又貴又便宜。”意思是假肢貴，鞋子便宜。市場的變化是極其不正常的，它含蓄而尖銳地譴責了齊景公的殘忍。齊景公仍然理解顏英的諷刺，下令減輕處罰。v