宋祁名句《玉樓春》:“紅杏枝頭春滿。”
李義山的《雜意》早就指出:“冬天穿藍衣服冷，嶽夏看紅衣服熱”。
下面還有很多:
通感是溝通不同感官的感受，通過聯想引起感情的轉移，“以情寫情”通感技巧的運用可以突破語言的局限，豐富表達和表達的審美趣味，收到提升文采的藝術效果。
比如欣賞建築的重復和變化的風格，會聯想到音樂的重復和變化的節奏；聞酸會聯想到尖銳的物體；聽到空靈溫柔的演唱會，聯想到薄薄的半透明薄紗；再如朱自清的《荷塘月色》，其中“清風處處送幽香，仿佛是遠處高樓上幽幽的歌”。
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最典型的例子:清風拂過，送來縷縷清香，似遠高樓上的幽幽歌聲”(朱自清《荷塘月色》)。
香是嗅覺，唱是聽覺，作者把兩種感覺溝通起來，這就是通感。
詳細解釋如下:
人的認知活動壹般是從感覺、知覺到表象，再形成概念、判斷和推理。
人的不同感官只能識別事物的某些屬性，所以在人的感覺、感知和表征過程中，實際上是各種感覺器官相互聯系的過程。人類藝術活動的“通感”實際上是人們認知活動的壹種藝術表現。
審美是人類特有的活動。通感是使人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等各種審美感官在人的審美活動中相互交流、相互轉化。錢鐘書先生曾說，“在日常經驗中，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往是可以相互溝通的，眼、耳、舌、鼻、身的功能域是可以分離的……”。可見，通感廣泛存在於人們的日常生活感受中，就像妳在花園裏看春色時會哼唱《春之歌》。現實生活用詞的印記也不可避免地打下了“通感”的印記。比如在“搖曳的音調”、“冷漠的表情”、“壹輪冷月”等詞語中，視覺、聽覺、觸覺就構成了通感。人們常用“甜”來形容唱歌。甜屬於味覺印象，美屬於視覺印象，唱屬於聽覺感受。在五官中，視覺和聽覺是最常見的。利用通感可以突破人的思維定勢，深化藝術，通感哲學的基礎是自然界的普遍原理，客觀事物不是孤立存在的，它們之間有著千絲萬縷的聯系。通感還可以借助聲音和色彩來表達人類的感情，在寫作實踐中已經成為壹種重要的藝術表現形式。在現代文學作品中，通感的運用可以使讀者的各種感官參與對審美對象的感知，克服審美對象感官知覺的局限性，從而使文章產生的美感更加豐富和強烈。
錢鐘書的文學作品通感
在中國的詩歌中有壹種描寫技巧，古代的批評家和修辭學家似乎不理解或不知道。
宋祁《玉樓春》中有壹句名句:“紅杏枝頭春滿。”李煜《李翁遺事集》卷八《詞管見》第七句，不要發表意見，壹笑置之:“此說極難理解。打架叫‘吵’；有桃李‘爭春’，有紅杏‘爭春’，我還是沒意見。如果有‘吵’字，那就用‘吵’、‘打’、‘鬥’字！”同時，方仲桐的信《續伴》卷四《與張偉思》都是在反駁李煜，雖然沒有指名道姓；引用“紅杏難為春”的話，他接著說:“試舉“殿中紅葉多燒人眼，地上青苔染馬蹄鐵”這句話，說“燒”字俗，紅葉非火，故不能燒人，但可以。但句中有眼睛，“燒”字無法形容它的紅顏色，也無法形容它的紅耳朵。詩裏有外理，寫書和講書同時有理？”我沒有說清楚“理智之外的理智”。蘇軾的小作《夜觀星空》有壹句“小星星很吵”，紀昀《蘇軾評論》卷二，在句子旁邊放了壹根墨棒，加了壹句評論:“像流星！”這就意味著他沒有理解那句話的意思，誤以為就像司空圖寫的那樣:“即使壹顆小星星即將墜落，火焰也會燃起，聲音會拖在後面。”宋人常用“吵”字來形容沒有“聲”的景色，所以看到並不稀奇。
顏道濟《臨江仙子》:“風吹梅花，雨晴杏花香。”毛坤《浣溪沙》:“水北寒煙雪似梅，水南梅滿雪。”馬晏子《阮郎貴》:“妝之翻騰作蘇堤，留春焉知！”黃庭堅《才子與弓兵的故事》:“車競燈閃，地靜人閑。”此外，《風和王實壁寄七哥先生》:“寒窗穿碧流，潤澤粉底，作青苔。”陳《夜賦》:“螢火三宵聒噪，萬裏天河橫。”陸遊的《開年》...福報》:“百草吹香蝶，壹溪漲綠白鷺閑。”範成大《立秋後兩天溪中泛舟越來越多》:“闖禍時無水，紅蓮陶醉白蓮。陳其清《與兩三好友訪天》:“月翻柳尾影，風菜芙蓉香。”又《捧陳知縣》:“日邊新聞鬧，露時楊柳疏。趙的《康步陵》...常服》:“有難則煩。“從這幾個例子來看，方仲桐說‘鬧’字‘形容其杏紅’不夠準確；應該說:“描述其花的豐富性(復雜性)。“‘吵’字是指事物在聲音上仿佛有波動的無聲姿態，仿佛在視覺上獲得了聽覺上的感受。馬的這句話，可以和另壹位南宋人陳藻寫的壹首春遊西湖的詩相提並論:“三萬指為歌，同湖山平分彩舟。“歡”是“擊”的意思，意思是聲音太大，震耳欲聾吵”就是“化妝”的意思，相當於“化妝”的“吵”，指的是五顏六色、人頭攢動的場面。“錢”和“鬧”雖然是同義詞，但在《馬辭》和《陳石》中分別描述了兩種不同的意義。......
在日常體驗中，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以相互交流，眼、耳、舌、鼻、身的領域可以是無邊界的。顏色似乎有溫度，聲音似乎有形象，冷暖似乎有重量，氣味似乎有體質。這樣的事情經常出現在共同語言中。比如我們說“亮”“響”，就把“亮”這個字轉移成了聲音，就好像視覺和聽覺在這壹點上有了“財富的友誼”。比如“熱鬧”和“平靜”這兩個成語，也表示“熱”和“吵”，“冷”和“靜”有相同的感覺，形成配偶，所以範成大可以疏遠對方，說“罷工後沒有溫暖和溫暖”。李義山的《雜意》早就指出:“冬天穿藍衣服冷，嶽夏看紅衣服熱”。我們也說紅顏色“暖”，綠顏色“冷”，“暖紅”“冷藍”都成了詩意的修辭。
參考資料:
/view/271929.htm