但是，仔細分析宋武打虎的故事，可以發現許多值得商榷的地方。比如當時景陽岡有老虎，政府沒有辦法。沒聽說他們太在意，只是簡單告訴過去的商家要齊頭並進。在宋武打死老虎後，它就出名了。人們帶著老虎在街上走來走去，但他們對老虎並不好奇。要知道，現在我們只能在動物園裏看到老虎，但是很多人都沒見過。
在中國歷史上，虎是壹種具有圖騰性質的動物，如武士軍隊、虎將、虎臣、調兵遣將用的虎符等。壹般來說，在壹個文化中，只有能敬畏的物體才能成為圖騰，有山神只是為了山川，有水神是為了怕洪水，就像老虎壹樣。中國人對老虎的感情很復雜。他們壹方面尊敬它的力量和兇猛，另壹方面又為它所困擾，害怕它。
“虎禍”這個詞在今天是不可想象的，但在古代卻很常見。孔子說暴政比老虎兇，孫權的坐騎被老虎吃了。王充在《論衡》中曾記載“虎入城，行於民中”。在《史記》中，黃歇對秦國的趙浩棋說，秦國攻打楚國就像兩只老虎在爭鬥。大的會受傷，小的會死。杜甫在《追憶似水年華》中寫道，回憶唐朝盛世時，九州路上沒有豺狼。意思是以後到處都可以看到老虎。唐朝末年的詩人張繼也寫過“老虎在白天繞林走”的詩。
在張的四川大屠殺之後，作家們用成都看得見的老虎來描述四川的荒涼和毀滅。歐陽智曾在書中記載，康熙即位之初，四川“虎滿天下”，“虎乃傑作，日夜有害”。在明朝的史書中，也有關於虎災的明確記載:虎災連年，老虎出沒騷擾，傷患五六百人。
歷史上有很多關於“虎禍”的記載，現在看來是不可想象的。為什麽會這樣？從根本上說，人類和老虎爭奪的是生存資源。人類不是唯壹生活在地球上的生物，但老虎也需要領地。人口增加，森林被砍伐後，老虎無處生存，只能四處出沒。戰爭年代，政府缺乏動員能力，無力抵禦虎災，也助長了虎災猖獗。在後來的“人虎大戰”中，老虎被徹底打敗，關進籠子，送到動物園，但這並不是最好的結果。