但要想得捷報，避災，就要做好事積德，不要做損人利己的壞事。
那就看看我們能做些什麽來積累善舉，獲得善報，造福子孫後代。
第壹，孝順
壹切美德之孝為先，孝的含義壹般表現為孝、孝等。道教認為，孝應該是出於自然的行為，但人是唯壹可以不遵循自然規律為所欲為的動物。所以道家強調人要回歸孝的本性，孝敬父母，尊敬師長，這是人應該做的。
第二，拯救生命
古語有雲，“有好房子，必有余慶”。這是真的。他還說“救人壹命，勝造七級浮屠。”這種說法也說明救死扶傷會積累大德，從而盡早獲得上帝保護好人的真正機會。
以救死扶傷為第壹要務，救死扶傷地位突出。
第三，建設意大利
協助修建公共設施，如開渠引水、築堤、造橋、扶貧等。，如果妳有錢，做出了很大的貢獻，這將被認為是建設意大利。
不管是官方還是民間，都會說修橋鋪路是造福子孫後代的大功德。因為修橋可以造福千萬人，鋪路可以造福千萬人，所以我們很容易看到到處都是刻著投資人名字的功勛牌。
在大理州劍川縣，有壹座與金沙江鐵索橋同名的風雨橋叫金龍橋，橋亭上還有壹副對聯:崇善愛德顯日月，建橋鋪路子孫。這壹點可見壹斑。
第四，停止殺戮，釋放
眾生皆貪生畏死。我的命就是他的命，小心不要掉以輕心。吃的香甜肥美，殺的飽飽的。能體恤，想他，擔驚受怕。
所以，當妳舍不得吃的時候，妳可以表現出同情心。人們認為，自然界的所有生命都應該像人壹樣被同情對待。
放生的目的是為了拯救生命，用慈善和慈悲把弱小者從死亡中解救出來，讓他們重獲生機，獲得自由，讓他們在壹個相對良好、安全的環境中完成生命的正常過程。所以發布要遵守壹些基本的規範和要求。
放生前要實施壹定的合理方法，保證放生生物的健康，包括以五谷餵養其生命，並在其靈性中餵養、安撫、凈化、種植好根。
同時，要設身處地為它們放生後的生活環境著想，找到並確定壹個好的放生地點，確保救死扶傷行動能夠成功有效。
動詞 （verb的縮寫）支持
狹義的贍養是指有益的贍養、尊重的贍養等物質上的贍養。但是心智和行為的支持才是讓事情的支持真正有意義的關鍵。
第六，幫助印刷經文和好書
經典名著和好書的誕生，是人類文明的體現。好書、好書被賦予了大智慧，是弘揚道理的載體。壹本好書在手，沐浴著專家的智慧，勝過讀萬卷經典。
幫助印經的好書，能結善緣、佛緣，能得善神供養十天，但惡鬼不敢侵犯真善人，幫助印經者得福，富貴長久，造福自己和子孫；儒家經典的印刷和流通，化厄運為好運，跌宕起伏逐漸消失，做得不錯；
幫助印刷流通的人家庭和睦，後代聰慧，受人尊敬，披著吉祥的光；印刷流通可以增長智慧，愚人轉智，病人轉健，命運亨通；印助流通，可助三界眾生，植善道法，得無量功德；幫助印刷、流通、閱讀的人，不落入三惡道，得天之福。
七、行善勸善。
老子說:“道是萬物之本。好人的寶藏被壞人保護著。著名的道教書籍《地文》、《太上感應》和《關君真鏡》都是勸人行善的書籍。
老子勸世人要善良，最鼓舞人心的名言是:“天道無親戚，常與善人為伴。勸人向善，尤其是有能力有機會的人，在心裏種下行善的種子，就會得到更多的善行，可謂功德無量。