但要想得捷報,避災,就要做好事積德,不要做損人利己的壞事。
那就看看我們能做些什麽來積累善舉,獲得善報,造福子孫後代。
第壹,孝順
壹切美德之孝為先,孝的含義壹般表現為孝、孝等。道教認為,孝應該是出於自然的行為,但人是唯壹可以不遵循自然規律為所欲為的動物。所以道家強調人要回歸孝的本性,孝敬父母,尊敬師長,這是人應該做的。
第二,拯救生命
古語有雲,“有好房子,必有余慶”。這是真的。他還說“救人壹命,勝造七級浮屠。”這種說法也說明救死扶傷會積累大德,從而盡早獲得上帝保護好人的真正機會。
以救死扶傷為第壹要務,救死扶傷地位突出。
第三,建設意大利
協助修建公共設施,如開渠引水、築堤、造橋、扶貧等。,如果妳有錢,做出了很大的貢獻,這將被認為是建設意大利。
不管是官方還是民間,都會說修橋鋪路是造福子孫後代的大功德。因為修橋可以造福千萬人,鋪路可以造福千萬人,所以我們很容易看到到處都是刻著投資人名字的功勛牌。
在大理州劍川縣,有壹座與金沙江鐵索橋同名的風雨橋叫金龍橋,橋亭上還有壹副對聯:崇善愛德顯日月,建橋鋪路子孫。這壹點可見壹斑。
第四,停止殺戮,釋放
眾生皆貪生畏死。我的命就是他的命,小心不要掉以輕心。吃的香甜肥美,殺的飽飽的。能體恤,想他,擔驚受怕。
所以,當妳舍不得吃的時候,妳可以表現出同情心。人們認為,自然界的所有生命都應該像人壹樣被同情對待。
放生的目的是為了拯救生命,用慈善和慈悲把弱小者從死亡中解救出來,讓他們重獲生機,獲得自由,讓他們在壹個相對良好、安全的環境中完成生命的正常過程。所以發布要遵守壹些基本的規範和要求。
放生前要實施壹定的合理方法,保證放生生物的健康,包括以五谷餵養其生命,並在其靈性中餵養、安撫、凈化、種植好根。
同時,要設身處地為它們放生後的生活環境著想,找到並確定壹個好的放生地點,確保救死扶傷行動能夠成功有效。
動詞 (verb的縮寫)支持
狹義的贍養是指有益的贍養、尊重的贍養等物質上的贍養。但是心智和行為的支持才是讓事情的支持真正有意義的關鍵。
第六,幫助印刷經文和好書
經典名著和好書的誕生,是人類文明的體現。好書、好書被賦予了大智慧,是弘揚道理的載體。壹本好書在手,沐浴著專家的智慧,勝過讀萬卷經典。
幫助印經的好書,能結善緣、佛緣,能得善神供養十天,但惡鬼不敢侵犯真善人,幫助印經者得福,富貴長久,造福自己和子孫;儒家經典的印刷和流通,化厄運為好運,跌宕起伏逐漸消失,做得不錯;
幫助印刷流通的人家庭和睦,後代聰慧,受人尊敬,披著吉祥的光;印刷流通可以增長智慧,愚人轉智,病人轉健,命運亨通;印助流通,可助三界眾生,植善道法,得無量功德;幫助印刷、流通、閱讀的人,不落入三惡道,得天之福。
七、行善勸善。
老子說:“道是萬物之本。好人的寶藏被壞人保護著。著名的道教書籍《地文》、《太上感應》和《關君真鏡》都是勸人行善的書籍。
老子勸世人要善良,最鼓舞人心的名言是:“天道無親戚,常與善人為伴。勸人向善,尤其是有能力有機會的人,在心裏種下行善的種子,就會得到更多的善行,可謂功德無量。