嗨:殷罡學院簡單而優雅。
在鐵嶺古城的南門，有壹座青磚灰瓦的四合院，曾是著名的殷罡書院。殷罡書院目前占地1500平方米，保留了15座清代風格的單檐硬山磚木結構建築。殷罡學院是壹個有兩個入口的庭院，由壹個門房、壹個東西翼和壹個主房間組成。主廳和北面的龔浩廟構成了第二個庭院。殷罡學院是郁郁蔥蔥的紫丁香，簡單而優雅。生活在其中，似乎還能聽到讀書的聲音。
歷史上，殷罡書院是清順治十五年(1658)為居住在鐵嶺的郝禹創建的。郝玉順治六年進士，順治十壹年任湖廣道禦史。在任期間被貶到鐵嶺地區，於是創辦書院，收徒，繼續求學。書院原名“銀園”，後稱“銀幫”。
346年來，殷罡書院歷經滄桑:清康熙三十五年(1696)，書院遷址，原址壹度廢棄；康熙四十九年(1710)，書院為丁琪所占；康熙五十壹年(1712)，恢復殷罡書院。建國前，殷罡書院壹直是鐵嶺的文化教育中心，培養了大批人才和革命家。從1910年春天開始，當時12歲的周恩來在殷罡書院學習了半年，然後去了沈陽東關模範學堂。1988年，殷罡書院被列為遼寧省文物保護單位。
如今的殷罡書院保護得很好:朱紅大門，亂石嶙峋，球形灌木排列整齊，環境幹凈整潔，所有建築都修繕得很好，保留了古建築的原貌和典雅氣息。
擔心:龍首山上的文物容易變。
龍首山上的慈慶寺、慈慶寺塔、祝念塔都在1988年被列為遼寧省文物保護單位。如今的龍首山，這些文物雖然還活著，但已經被改裝或者破舊不堪。
慈慶寺:佛經大廳外的鐵樓梯
慈慶寺，建於明弘治二年(1489)，龍首山北峰之巔，綠樹環繞。殿前石階上山，左右立有半遮亭石碑。可惜的是，碑頭被破壞了，用水泥砂漿填補修補。
慈慶寺的山門是兩層單檐硬山閣樓式，中間是山門通道，西面是售票處，東面是樓梯間。據文物專家介紹，1921重建慈慶寺原有山門時，改為醉翁樓，供當時文人飲酒作詩。壹次在院中央，是正殿，寬五間，深兩間，前有玄關；東、西有1921重建的大廳。遺憾的是，醉翁樓和正殿的柱面和橫方畫已褪色開裂，呈現破敗之相。
如果沒有慈慶寺二進院高高懸掛的“佛經堂”牌匾，人們肯定會認為這是壹座與慈慶寺毫無關系的建築:嶄新的青磚，現代風格的二層小樓，水泥預制板搭建的二樓外走廊，長長的白色屋檐，門窗的形狀、色彩、質感，都像酒店壹樣清涼、簡約。尤其是二層外走廊漆成紅色的鐵管欄桿、樓外朝西的鐵樓梯、高高懸掛的廣播喇叭，與慈慶寺這座有著500多年歷史的古寺格格不入。
秀峰塔:青磚塗水泥。
慈慶寺往南壹百米，可以看到壹座巍峨的塔，這就是龍首山省級文物保護單位之壹的秀峰塔。文物專家表示，秀峰塔實際上是慈慶寺的壹部分，隨著寺名的變化，其名稱也發生了幾次變化:最初叫秀峰塔；明代稱水潮塔；清代稱之為刺青塔。秀峰塔建於明朝弘治二年(1489)。塔身雕有磚制佛像和佛龕，為八角形九層實心磚塔，檐密。
但是，我們看這座古塔，卻分不清它的建築材料，比如石頭砌築，磚的痕跡。有關人士解釋說，這是改造的結果:塔身青磚外面蓋了壹層水泥砂漿！文物專家認為，修舊如舊是維護和修繕文物古建築的唯壹原則。這種多余的維護和修繕，本質上相當於改變了古代文物的面貌，客觀上破壞了民族文物。
住宅塔:楊煉的浮雕太大了。
在龍首山南麓的“衛龍”上，矗立著另壹處省級文物保護單位——磚塔。該塔為八角形九層實心磚塔，檐密，距今至少550年，是遼北地區罕見的明初古塔。
據當地壹位老人說，清初塔下有壹戶人家。清朝康熙皇帝東遊時，曾登上龍首山觀察。突然下起了大雨，於是康熙皇帝來到這戶人家避雨過夜。此後，該塔被命名為“居住塔”。由於年久失修，車站塔樓早已破敗不堪。於是，當地文物部門對該塔進行了“落架”施工。施工中，當地考古人員在該塔所在的天宮發現了兩石壹銅的三份“塔誌”，最終查明了該塔的真實身份:淩影寺塔；明代維修三次:景泰六年(1455)壹次，嘉靖二十二年(1543)壹次，萬歷十九年(1591)壹次，可見該塔存在於明代景泰之前六年。根據這壹記載，這座塔附近應該有淩影神廟，但它早已不復存在了。
文物專家發現，塔身中間的蓮花浮雕過於誇張，與塔身極不協調，破壞了古塔的整體效果，未能按原貌重建，留下遺憾。
遼代塔:專家不承認是古跡。
在鐵嶺城北，還有壹座遼代古塔。雖然當地文物部門對其進行了修復，但省文物部門和專家至今不認可，因此該塔只能歸入鐵嶺市文物保護單位。
遼代的遼塔是什麽時候建的，無從考證。該塔是壹個八角形的13層磚檐系統。壹見塔身，文物專家就指出:塔身宮殿下端的浮雕力士不倫不類，使寶塔浮雕系統成為禁忌；中殿的八面浮雕佛像，少了兩尊左右脅侍的浮雕像；佛像頭上的華蓋和兩側飛舞的浮雕太小，不成比例。令文物專家不解的是，塔基北面還設立了佛龕，供人們燒香朝拜。
龍首山及其周邊地區蘊藏著寶貴的遼河流域文化遺產。迫切需要科學、有序、符合歷史原貌地保護這些國寶，讓遼河文明代代相傳。