張鵬敖(1649 ~ 1725)，清代名臣，遂寧黑白溝(今蓬溪縣翰林村)人。從22歲進士開始，他已經做了50多年的官。歷任總督、三部(刑、戶、禮)大臣，幾乎從事過清朝從統壹到鼎盛時期內政外交的各種重要工作。他是壹位政府清廉、政績卓著、膽識過人的外交家和政治家。1688年，他奉命隨使團赴俄，抱著“願為張騫報國”的決心，不辱使命，為次年簽訂《中俄尼布楚條約》創造了條件。他也是治河專家，提出了“開河口，堵六壩”的主張。經過近十年的努力，他在黃淮水系上修建了壹系列工程，使幾十年來荒無人煙的黃淮和沿線運河安瀾，黃淮受災地區連年豐收。他把自己的治河經驗寫進了《治河書》十卷，在中國水利史上專門辟章介紹，並給予高度評價。康熙帝視該樹為名臣楷模。康熙生前對他的評價是“天下清官首屈壹指”，死後雍正帝稱贊他是“傑出的壹代完人”。
張文安(1757—1815)，本名嶽祖，蓬溪縣金橋鄉兩河口人，是敖玄孫、張傳善之弟。乾隆五十三年(1788)，授教職，於是遍遊天下，以勝水。住到家裏後，為了自娛自樂，我會伺候我媽。曾講學華陽、溫江書院，多有建樹。白海和他的弟弟船山都是當時的傑出人物，以詩歌聞名，並被稱為“二難”。清代詩人王學浩這樣評價白海的詩:“讀之，覺得其語淡而無味，節短而長，除了魏夢，我可以另尋他法與唐人抗衡。”他有8卷白海曹氏和840多首詩。胡傳懷的《張文安詩選》和《清代詩人張文安年譜》對研究張文安具有重要意義。
張文濤(1764—1814)，字仲野，號船山，清代張鵬的曾曾孫。乾隆五十三年(1788)，五十五年(1790)前三甲第55名進士。五十八年(1793)，翰林院檢討；嘉慶五年(1800)任順天鄉試考官；十年(1805)，任江南道監，巡撫程楠；十四年(1809)，吏部大夫；十五年(1810)，任山東萊州知府；十七年(1812)，說自己生病辭職；嘉慶十九年(1814)卒於蘇州，葬於蜀中故裏蓬溪縣金橋鄉兩河口。張船山壹生致力於詩歌、書法、繪畫的創作，著有《船山詩》和《補遺》共26卷。張船山是清代幹嘉詩壇上的壹位偉大詩人。他不僅是清代蜀中最高的詩人，也是清代壹流的詩人和著名的詩歌理論家。他是靈修派後期的主要指揮者和代表人物。胡傳懷的《張文濤年譜》對了解張文濤的生平事跡具有借鑒意義。
張文彤(1768—1832)，名杜甫，是張文安、陶文的弟子。少對自己的才華負責，在古文字上下功夫，做個鬼心理。乾隆五十七年(1792)，鄉試第壹名。嘉慶元年(1796)，推薦連笑為創始人，並輔以十方教，每天授課。後來在山西和順縣被封為知縣，山西巡撫想把他留在省墻做顧問，以知如何升太守，結果失敗而死。文同是音韻詩家，問和道，酬唱。但他是少陵唯壹的主人，所以他把自己的詩集命名為《飲杜詩》。
程孟宗，蓬溪縣誌？孝順？古跡，四川誌？《孝·蜀》等文獻都記載又名程崇亞，蜀蓬溪縣人，五代之後，純孝。我媽病重，冬天突然缺筍。她沒有辦法，只能抱著竹子在森林裏哭。瞬間地面開裂，竹筍很多，急需歸還。母親吃完會恢復的。鄭光二十年(957)十二月，蜀主孟嘗君開城門，在東孫溝建“孝臺”。
馮菊(1075—1152)，宋代遂寧府蓬溪縣人，濟川人。惠宗政和八年(1118)，進士。他是盛正子的官秘書，周樹教授，尚書學者，袁外郎，巴州知府，利州道知府，建州知府，撫州知府。紹興八年(1138)，任國鑫策劃副使；紹九年正月，任完顏政少清泉尚書禮部侍郎；紹興十三年九月，被任命為安福使，沿魯南疆赴瀘州，成為宋朝的邊官。紹興十九年，升任富文閣學士(從三年級起)。紹興二十二年六月卒。著有《石》、《陸建藝》等作品。如今作品甚多，如中興永安橋、凈顏僧塔、密隱寺鐘樓、大中祥符院大悲亭、南禪機等。
張玲問道，稱自己是來自天堂的山人。晚唐時期的蓬溪人。博學好詩，藐視官運，以隱居閑適為樂。品味杜光庭的壹句詩:“若朝為丞相，何不作林下仙？”壹壺酒壹壺藥，吃飽了聽風睡白天。“看得出來，它是有興趣的。”《全唐詩》記載了他的壹首詩。他的事跡記載在《四川通誌》和《歷代四川文化名人辭典》中。
謝晉，字真，宋代蓬溪人。宋太宗是太平興國第五年(980)的壹個學者。司馬池(司馬光之父)認識小溪郡，與他相約。品味生活在五龍山風景名勝區(今富鎮五龍盤)，以詩自娛。其詩平淡無奇，有魏、劉的遺風。他是《五龍山風景名勝區居詩》的作者，現已失傳。《四川通誌》、《四川歷代文化名人辭典》流傳至今。
張贊(1415—1489)，明代蓬溪縣龍仁鎮黑白溝村人，本名敖，清代為其孫。明朝景泰五年(1454)，張贊前三校第167進士，官至禮部尚書、員外郎、博士。因其誌深而純，典故明了，又有智慧機智，於天順八年(1464)出任雲南姚安府知府。張贊上任後，整理地方，順乎民情，躬身節儉以勵其風俗，出版詩書以教之，與韋德並行，官民順之，使姚安宅民耕鑿安，士子知禮義，惠正卓所寫，官民稱贊。《雲南通誌》、《姚安縣誌》載有其事跡。
Xi淳(1472—1535)，字仁同，號虛山，本名人。明朝鄭德十二年(1517)，前三名中的161秀才。國子監李灌·庶吉士，河南道監察禦史，雲貴總督，國子監講學學士，禮部侍郎，吏部侍郎。他的詩很深刻，是《徐山文集》的作者。
陸(1476—1521)，同字材，號眉山，三弟。明鄭德九年(1514)，他是前三名中的第52名進士，被安排在官戶司工作。鄭德十四年(1519)，武宗欲在金陵招安，被荀勸阻，貶為夷陵(今湖北宜昌市)判官。十五年(1520)秋，任湖廣總督，淳出雲貴，都相繼回家，與陸同眠。十五年(1520)冬，荀去夷陵，與淳被送到潼南大佛寺，互留詩壹首。世宗繼位，恢復原職，但位子已經死了，給了光祿邵青。
張瑤，明朝蓬溪人。在鄭德徐佳年間(1514)，他是前三名中的133號進士。嘉靖十年(1531)，官至貴州任助理公使。由於都勻苗族造反，張瑤上任，整頓兵馬猛攻他們的巢穴，挾持首領，釋放隨從，使得苗族不敢取。十壹年(1532)，楊恒又主張亂世，他率軍將其粉碎，這使他聲名大噪。他離任時，學者們躺在路上，爬著留下來。《貴州通誌》載。
譚勇，字孝，明朝蓬溪人。鄭德丁醜(1517)是前三名中的第180名進士。初授行人，升為江西道督禦史，議大禮，引帝怒，貼於朝廷。他還參與了有權有勢的人非法強占私人土地的行為，造成了幾次奇怪的災難。然後彈劾國子監學士兼官臣王承宏，先用貼紙呈給朝廷。王看了，臉紅了，說:“我在這裏。”譚勇大怒，對他說:“皇史無形，不敢據藏。”聽者吐了吐舌頭，暗暗罵他是個刁鉆的建議。嘉靖十壹年(1532)升任河南副使，掌管信陽的軍事編制，為官。著有《寶梵寺建築》。
明朝三等進士第152105名譚旭被任命為陜西副使，為固原準備兵力。他開始討論修復邊墻以抵禦外敵入侵。因為旁邊有壹口鑄鐵泉，所以很多人在這裏飲馬。譚分兵駐守，但很多人不敢靠近邊境。邊境和平，碩果累累，朝方有所耳聞，有所回報。
譚薇，明嘉靖十七年(1538)，二甲第五十三進士。戶部主管書。人家號稱最孝順，以住在老家為恥。譚勇、譚勇和譚薇是三兄弟。他們是繼宋代趙普、趙冰、趙球之後，蓬溪歷史上又壹“壹哥三子”。縣上的人曾經在龔雪旁邊為他們建立了壹個“兄弟進士廣場”以示表彰。
王庭，明朝蓬溪人。隆慶辛未(1571)是前三名中的第20名進士。孝順，做了秀才之後，就不選上了，回老家養三個親戚。耕幾畝地，出入巷子，穿長袍草鞋，不騎馬，與樵夫為伍。他是《陳清乞求支持》和《重建龔雪》的作者。
楊，明末清初蓬溪人。萬歷皇帝丁偉(1607)是當年181進士中的前三名。翰林院的庶吉士被選中，三年後他被提拔為編輯。萬歷三十七至三十九年(1609-1611)，任山西省聞喜縣令，以優異的成績升任山西省知府，學習政治。萬歷四十三年(1615)，任江西調配使。崇禎初年，任河南巡撫。當李自成和張領導的農民起義進行得如火如荼的時候，楊督兵鎮壓，使起義軍大為沮喪。崇禎末年，他去職回鄉，家裏沒有多余的錢。田舍留了下來，但只保留了書籍的歷史。著有《建立石雨山書院》、《重建嶽明廟碑記》、《重建龔雪》等詩歌。
楊，字珠泉，明末蓬溪人。崇禎年間的學生都以詩著稱，舒鳴的詩中就有他們的詩。
楊廷機，楊之子，字青石，明代崇禎九年(1636)詩人，著有詩集。劍閣芳華集收錄了他的詩作。
溥，字陳宮，是北方人。清代蓬溪縣鳴鳳鎮大儒溝。年輕家貧，學經不枉。順治十四年(1657)，升官。對自己漠不關心，自娛自樂的教徒弟。教練很有誘惑力，向學者學習。楊兆龍、王旭、梁等名人都出自他的家族。蓬溪，壹個荒涼的地方，振興清朝的文教人員，實際上是從陳宮開始的。有壹本《四川通誌傳》。
張(1667—1737)，本名孟翊，敖長子，張船山曾祖父。忠誠正直，有氣節。讀書的時候，我不貪圖奢華。我只給大家看書，從來不停止背誦。康熙二十六年(1687)，任安徽懷寧縣令，為期十年。他鎮壓豪強，執掌朝政，救貧濟困，愛民濟貧，開渠護城，扶植溫柔，繁榮文化教育。執政務實給人民留下了深刻印象。張在任期間，繼續修訂《懷寧縣誌》並作序，流傳至今。他還重建了大觀樓，成為安慶古城的壹大景觀。康熙54年至58年(1715—1719)任奉天遼陽知府，處決邪靈。專門放科技，救濟難民，矯正保護。在東邊巡邏，叫做強硬建議。後來被提拔為大將軍政治特使，對宰相的私事也不避諱。工部右侍郎清理積壓，官員肅然起敬，有古代好官的風範。他是壹本關於壹般政治的詩集的作者。
(1694—1757)，字，號後宅，號連州，張和張船山的祖父。他天資聰穎，反應敏捷，已經沈迷於學習。康熙五十二年(1713)，在恩寵的幫助下，補充了天上的糧馬。後來，他和祖父張鵬壹起，治理黃河，工作紮實，進京作了壹流的檢查。升任外交大臣、戶部大夫，奉命在安徽寧國府任知府。會有壹場回族官員和百姓之間關於墳山的官司。案子積累了20多年，上官憑著他的才能，專門指派了壹個調查。張勤看了會徽，按冊開列，但界已分，地還於民。場外，萬人稱贊雲:“不愧是張的孫子，天下清官。20年的塵案，就這麽定了！”乾隆十壹年(1746)，先署山東萊州府印，後署萊青道印，加銜為知府。到了登州(今山東省蓬萊市)，他在農桑上出謀劃策，懲惡揚善，培養人才，政治聲音遠播四方。乾隆十三年(1748)，張欽旺在鄧州重建連州書院，並改名為瀛州書院。現在是山東省蓬萊市的壹處古跡，遺址在蓬萊壹中校門附近。其墓位於今四川省蓬溪縣金橋鄉翰林村，碑上無裝飾雕刻。
張谷建(1721—1797)，本名錢景，本名乃芳、秉廷，是張勤王耔、張船山的父親。乾隆六年(1741)中得順天鄉試副榜，受教，考中，分撥河南，任遂平縣。後來增補了安陽知府，習氣也就消除了。蔡壹泰寫了壹篇贊雲:“今日又見西門豹與梁延光之風？”乾隆十七年(1752)調任嵩縣知府建宜川書院。二十二年(1757)，丁福憂心忡忡。除服役外，改由山東館陶縣令兼任冠縣知府，承辦壇子園宮室。我被提升到湖北周俊周知，調到荊門周知，還判了黃州，提升到漢陽同治，再提升到雲南華凱府。荊門太守敗訴，被提出離職。詩集、好書等作品，包括《香花集》、《小窗集》、《近花集》。葬於蓬溪縣金橋鄉翰林村。
楊兆龍，清代蓬溪縣赤城鎮葫蘆壩人。康熙十壹年(1672)，謝園被封為福州鄭雪。為官清正，不為名聲所動。出了王世貞的門，他的詩得到了王世貞的欣賞，他寫了《楊兆龍詩》。《四川通誌》、《四川歷代文化名人辭典》流傳至今。
Xi·吉輝(1741—1821)，清代蓬溪縣人。窮則潔身自好。出去了就努力，進了就努力學習。乾隆三十五年(1770)，授直隸曲周縣令。為官十幾年，除了積弊之外，疏於徭役，明斷善斷，利民為先。到了官日，秀才畫了壹幅“登高圖”送之。他在家中去世，享年78歲。著有《秦曹集》和《鶴鳴草堂集》。
蒲心語，字立，號有亭。彭曦，清朝人，四川甘龍甲子(1744)人。乙醜年(1745)，前三名中的112進士。年輕聰明，讀完歷史的文章都能背下來。中進士後，成為山東省冠城縣知縣。21至24年(1756—1759)任湖南省麻陽縣知府，清廉自守。回到家，包裏沒錢了，行李也光禿禿的，大家都嘆氣。他是林貴詩集的作者。
王，，字東升，號蜀山。彭曦，清朝人，乾隆甲子年(1744)舉人，辛末年(1751)123秀才。17至20年(1752—1755)，乾隆任湖北房縣知縣。25至27年(1760—1762)，任雲陽縣令。有仁政，廉潔自持，死於官位。窮治不了喪。士紳們感受到了他們的美德，籌集資金幫助他們重返家園。每壹個聽到的人都感嘆自己有清德。
蒲，字振東，清代蓬溪縣人。曾任嘉慶戊午(1798)陪審員，是心有(1801)前三甲第76位進士。他被授予內閣書，是總圖博物館，清朝記錄博物館的分支和文遠館的檢查員。嫵媚不羈的他，在詩歌上下功夫，經歷過的壹切都要用詩歌記錄下來。在、黔、川三省之亂中，蒲深感時局動蕩，政局不穩，遂離崗回國。38歲不久就病逝，令世人格外惋惜。他是《青萍詩集》的作者。
Xi大莊(1775—1829)，本名安智，本名古玉。清代蓬溪縣人，清嘉慶五五年(1798)舉人，鄴州第八十九進士(1805)。丙寅(1806)被封為湖北應城縣令，政治聲音突出，尤其是抓獲天主教歹徒，使他在湖廣聲名鵲起，受到皇帝的問詢和接見。過去去雲南做銅(1809)，經歷的風景，學會的民風社稷，都在詩裏。第二年，回到應城縣，“從前老人攀住，孩童迎竹馬。”在徐佳(1814)，應城遭受了嚴重的幹旱，全縣都在挨餓。難民堵塞道路，轉移到其他地方。Xi大莊親自上奏，請延期收稅，誠心做事，百姓苦，準減免。次年，遇有災荒，鼓勵官員、胥吏捐錢給災民，使州內流民安居樂業，民心安定。二十二年(1817)，升任興國太守，任湖北、雲南鄉試考官。許多名人被選中，人民崇拜他如神。道光元年(1821)，春天他接到父親的信，說他病重，於是Xi大壯請求最後的支援，離崗回國。之後申請任教成都墨池書院。道光九年(1829)卒，享年54歲。清代蜀中詩人大壯，著有《禹谷詩集》、《禹谷集》、《應城縣誌》、《紀》、《看銅器》、《重修長樂寺》等。清代，《郭超全書·史超》共收錄詩歌10首。
杜思柔，原名古戎，後改名為庾信。清嘉慶二十四年(1819)舉人，溫江、官，河南封丘縣知縣。後人留下了《簡·袁劍茶》等詩篇。
陳紅軍，字羽儀，清代蓬溪縣龍勝場(今大英縣龍勝鎮)人。生於嘉慶，曾在什邡、夾江、珙縣等地傳教。振德行緊急狀態，京城冷到糊了火。晚歸官職，喜印文昌孝插畫作贈。作品和書籍，遺跡存在於今天。有詩如什邡《遊慧劍寺》留存後世。
陳乃，字南村。清代蓬溪詩人。曾任江西省峽江縣知縣，任周知德化、瑞金、興國、幸子、新城、石城、都昌、伊寧等縣官。工於詩書，為官清正。著有《塞上頌》、《南村詩》等。清代，顧在《鄭源辨》中記載了他的詩作。
鐘瑞挺(1805—1884)，字威遠，清代蓬溪石板灘場(今大英縣象山鎮)人。鹹豐九年(1859)被授予中書稱號。因為時局動蕩，我決定不求官升，寫書自娛自樂。曾講學蓬萊、彭山、香山、經義書院。著有詩集《隴西草》2卷。
白楊，名甘，字樹，號河西，清代蓬溪蓮花溪(今蓮花鄉)人。道光吳佳(1834)是壹個舉人，四川仁壽縣官員，浙江石巖場大使。著有《韋甌方善詩集》四卷本。
龐繼超(1807—1861)，清代蓬溪縣赤城鎮水磨嘴村人。清鹹豐二年(1852)，恩公喜為詩，撰《綠秀山室詩草》。
許，春生，清代蓬溪赤城鎮周家店村許家灣人。道光八年(1828)舉人，官姓土司焦循，八仙教諭。有後世留下的《致龐繼超四首》等詩詞。
紂王，字，清代蓬溪詩人。他被譽為蓬溪的“傑出詩人”。他壹生貧窮，經常絕食，不吃得到的食物。他既高貴又幹凈。著有兩卷《易·安智易》和兩卷《鮑燮·方善詩集》。
虛船張秉謙，清代蓬溪縣(今大英縣河邊鎮)河邊場人。同治六年(1867)進貢生，撰寫了《邪海航行》、《南宋忠義錄》。彭山書院講學，成果頗多。又卒，四川按察使牛為立傳，刻於《文山錄》。
鐘永定，號誌安，清代蓬溪縣(今大英縣象山鎮)石板灘人，是鐘瑞挺的第三子。同治十二年(1873)，進貢。曾任江蘇按察使李宏毅(中江)幕僚，後回四川講學中江、三臺、蓬溪書院，並任廣安府教導員，均受到悉心教育。他在家中去世，享年88歲。著有《隴西詩草》4卷、《隴西駢文》1卷。
何(1845—1906)人，晚清蓬溪縣仲晶鄉人。同治十三年(1874)，前三甲第53位進士，官制禮儀部負責人，宰相，張靜，郎中，海關官員道隱。為善挺身而出，把事情做好。光緒三十二年(1906)卒，葬於蓬溪縣仲晶鄉。還有《永恒神殿之墻》等詩留存於世。
何仲權，號，清代蓬溪增生。天性聰穎，博古通今，善研究詞章。大竹姜為探花跨縣，與姜慎野先生談宗親，主張詞學、張學。何仲權從江家得知，特別玄機。寫的詩和賦都足以說明問題。
楊，清代蓬溪人。光緒七年(1884)，進貢生。著有《竹窗詩話》四卷本。他的詩被收錄在《巴蜀古詩解選》中。
梁中書(1845—1908)，清代蓬溪縣高坪鎮樟樹坡村人。光緒十四年(1888)，舉人。後來，他被任命為蓬溪縣督學，並調到資陽紀律和南川縣教學。光緒三十四年(1908)，死於六十四歲。著有《湘館詩話草》、《群英會》。
龐忠堯(1853-？)，名叫瓊珂，是蓬溪縣赤城鎮玉城村大頭溝人。清末秀才，民國私塾教師。好詩詞書畫。
曾世禮(1867—1928)，蓬溪縣石板灘(今大英縣象山鎮)人。他的詩寫得很好。光緒三十二年(1906)建功立業，與、吳並稱“涪江三學士”。曾任湖南湘鄉知府。參與編輯的有《蓬溪續錄》、《蓬溪近況錄》、《榕園石村》。
廖本，字雲泉，蓬溪縣新生鄉人，擅長詩詞書畫，山水老師，王世谷。後拜晚清著名書畫僧朱禪為師，筆法蒼勁，尤以畫虎見長。民國二十五年(1936)，遊成都，與、傅、顏佩交好。性嗜酒，鄉野醉。1938年2月，新都寶光寺方丈寫了壹篇關於廖本所畫山水畫雲的問題:“遙望雲海，虎在對誰笑？”漁父指的是古韻渡江，壹股春水渡江南。時至今日，新都寶光寺仍有書畫。
胡祖禹(1855—1915)，蓬溪縣康家渡人。早年留學日本，回國後在梁山中學擔任教師。民國初年，袁世凱想當皇帝。他寫過壹首絕句:“如果妳沒事幹，冬天就會懶的出門。休先生不圖大誌，近黃昏，雨下滿天。”可見是對國家大事的感傷。
李凡成(1887—1953)，四川省蓬溪縣新生鄉人。1905年考入上海新華藝術學院學習國畫、花卉、羽毛、鷹風箏，人稱“李風箏”。1928後，先後在任中學隆昌、遂寧、南充、蓬溪等地教授語文和國畫。中華人民共和國成立後，當選為蓬溪縣各界人大代表。
段虛谷(1904—1977)，四川省蓬溪縣赤城鎮人。1924被上海新華藝術學院錄取。畢業後先後在四川美術學院和蓬溪中學任教。1956，轉學西南師範大學，專攻山水畫，人稱“段山水”。他的詩也充滿了優雅。
Xi·雍正(1905—1990)出生於蓬溪縣上東鎮。民國時期在國立編譯館工作，主編小學語文教材。抗日戰爭初期有《太行烈士》、《抗戰送糧歌》、《保山城保衛戰》等詩歌。建國後，任國家出版局(現人民文學出版社)編輯。