1，自然境界:自然境界的特點是這個境界的人是聽話的，順從的。所謂順才，其意即平凡的所謂率真。所謂順從，就是符合個人習慣或社會習俗。這個境界的人跟風，“該做的做，該停的停”跟風，然後“照常行事”，跟風。不管他是聽話還是聽話，他對自己所做的事情的性質都沒有清晰的認識。
2.功利境界:功利境界的特點是這個境界的人是為了利益而行動的。所謂“利”，就是為了自己的利益。所有動物都是為了利益而行動的。然而，大多數動物的行為都是為了自己的利益，但都是基於本能的沖動，而不是心理計劃。功利境界的人，對“己”和“利”有著清晰的認識。而且，當他有這種行為的時候，他知道這種行為是什麽，他有意識的有這種行為。
3.道德境界:道德境界表現為處於這種境界的人，其行為是“義”的。義與利是對立互補的。謀壹己之利的行為，是為了利益而謀社會之利的行為，是伸張正義的行為。道德領域的人是有人性意識的。理解人性是包含在社會性中的。
4.天地境界:天地境界的特點是，在這個境界的人，他們的行為是“為天做事”。這是做人做事的最高境界。天地境界的人，理解的是整個社會，整個宇宙。人只有知道有全職宇宙，才能讓自己的收入盡可能的人性化，盡可能的發展。天地境界的人，覺悟程度完全更高。
5.馮友蘭的哲學對大家思考現實生活有很大的現實意義。人在自己的生活中，樹立遠大的人生目標，建構理想的生活藍圖，會增加生活的動力。壹個人在有限的生命中不斷尋求人生的崇高境界，其實就是通過有限的生命尋求生命的無限價值。這種人生境界理論不僅融合了中國人生哲學中的優秀傳統，而且在當今社會生活中也具有現實意義和價值。