慈悲不是說不還手不罵。當正義受到無情的壓制和排斥，當君子受到無端的誹謗攻擊時，他可以挺身而出。這是壹種勇敢積極的同情心。慈悲不是自私的利益，親人朋友，也不是惠施要別人的東西。慈悲的最高境界是父母平等，無私。
慈悲要有智慧，慈悲不是壹時的憐憫，而是通過正義之觸幫助他人；慈悲心不是熱鬧的隨大流，而是助人為樂的義務。
慈悲是妳踐行的壹種道德，而不是衡量他人的標尺。真正的慈悲，不壹定是壹種善意的贊美和鼓勵。用金剛之力降伏邪惡，有時更難做到慈悲為懷。社會上很多人往往曲解慈悲心的含義，然後讓慈悲心從寬恕變成寬容，導致社會失序；甚至使用不當，導致慈悲心成為罪惡的溫床。
同情的兩個領域
首先，愛和同情
我們對父親、孩子、親人、朋友都有愛心和同情心，願意無私地照顧他們、幫助他們。但是對於陌生人，與我們無關的人，這種同情心是無法誕生的。比如看到孩子生病受傷，我們會很焦慮，很擔心，想著怎麽讓他快點好起來。但是如果我們看到別人的孩子生病受傷，我們就不會有這種感覺。這與我無關。這叫愛與慈悲。
第二，眾生皆慈悲
孟子有壹句名言:“老年人老，青年人年輕，青年人年輕。”這在儒家裏叫仁。通過學習聖賢的教導，壹些學者擴展了他們的思想，變得高尚和有學問。他不僅愛他的親人和朋友，也將這種愛擴展到所有的眾生。他也能對壹切與他無關的眾生有慈悲心。這種人在古代被稱為聖人，能夠達到這種境界就是眾生皆有慈悲心。