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“修身為尊,修身為安,修身為民安”的由來?

來源:孔子的《論語》,春秋時期的《賢文》。

原來魯茲問這位先生。子曰:“修身,齊家。”說:“就這些?”他說:“培養自己去幫助別人。”說:“就這些?”他說,“培養自己去保護人民。培養自己保護人民,讓他們生病?”

魯茲問什麽是紳士。孔子說:“修身養性,保持嚴肅恭敬的態度。”魯茲說:“這樣夠了嗎?”子曰:“修身,齊家。”魯茲說:“這樣夠了嗎?”子曰:“修身齊家,齊齊民樂。”修身齊家皆大歡喜,堯舜怕難做?"

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魯茲問老師如何成為壹名紳士。孔子提出君子三境界,壹高壹低,體現了儒家“內聖外王”的思想。

第壹層是修身心,保持尊重,培養敬畏,這是“內聖”的功夫;

第二個層次是修身養性,讓親朋好友感到安定快樂,這是“外王”的過渡階段;

第三個層次是修身養性,讓天下百姓過上太平日子,這是“外王”的終極目標。

但就連孔子自己也感嘆,這個終極目標連堯舜這樣的聖賢都難以實現。但我們要看到,無論是哪種境界,孔子首先強調的是“修身”,即先註重個人道德修養,再談其他。

《大學》裏也有這句話:“古之欲德者,先治其國;如果妳想治理妳的國家,妳應該首先把妳的家人聚在壹起;要想家人團聚,先修身體。”

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